寫高考作文的技巧：結(jié)構(gòu)安排應(yīng)該注意的問題

　　寫高考作文的技巧：結(jié)構(gòu)安排應(yīng)該注意的問題

　　1、根據(jù)文體，健全結(jié)構(gòu)

　　高考作文考生常常有“文體自選”的自由，可用記敘文、議論文等一般文體，也可用散文、小說、劇本、詩(shī)歌、寓言、童話等文學(xué)體裁，還可用書信、啟事、布告、廣告、食譜、圖表、診斷報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、記者采訪、新聞報(bào)道、現(xiàn)場(chǎng)演講、法庭審判等體式。但不論選用什么文體，都必須要有標(biāo)題，首尾俱全，而且必須符合各類文體的結(jié)構(gòu)特征，例如書信，就要有稱呼、正文、祝語(yǔ)、署名、日期等幾個(gè)部分，且要正確的書寫在相應(yīng)的位置。結(jié)構(gòu)殘缺是考場(chǎng)作文之大忌。如果缺少標(biāo)題或結(jié)尾，顯性的扣分和隱性的扣分導(dǎo)致的損失是慘重的。

　　2、排列合理，分段恰當(dāng)

　　什么材料在前，什么材料在后，要合理安排，既要合乎事物發(fā)展規(guī)律，又要符合人們認(rèn)識(shí)事物的思維過程，使文章上下一體，前后貫通，起伏有致。一般說來(lái)，記敘文常按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)，寫景狀物的文章常按時(shí)間、空間順序安排結(jié)構(gòu);說明文根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)，可按時(shí)間、空間或邏輯順序安排結(jié)構(gòu);議論文最基本的結(jié)構(gòu)是“提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)”。 自然段是構(gòu)成文章的基本單位，恰當(dāng)劃分自然段就成為安排結(jié)構(gòu)的基本要求。該分段處就分段，不要老是開頭、正文、結(jié)尾這種老套呆板的“三段式”。題目要引人注目，開頭要引人入勝，主體要充實(shí)豐富，結(jié)尾要精悍有力。

　　3、過渡照應(yīng)，緊湊嚴(yán)密

　　過渡是材料的粘合劑，是段與層結(jié)合的橋梁。凡思路轉(zhuǎn)折、敘事更迭、人物轉(zhuǎn)換、論題變化、總分起止以及表達(dá)手法轉(zhuǎn)化等處，都要安排過渡。一般常用的過渡形式是關(guān)聯(lián)詞、過渡句和過渡段承上啟下，但不管采用什么形式，都要力爭(zhēng)使結(jié)構(gòu)自然、緊湊、嚴(yán)密;另外還要注意必要的照應(yīng)，在行文過程中要自始至終把握整體，用整體去統(tǒng)帥局部。文章一個(gè)具體的用語(yǔ)，要考慮到在全段的位置和作用，上下句的連續(xù);一個(gè)段落的構(gòu)成，無(wú)論是句型、長(zhǎng)短、表達(dá)方式都要考慮到與鄰近段落的協(xié)調(diào)，在整體中是否確切、恰當(dāng);文章結(jié)尾要看開頭，如何呼應(yīng)，有無(wú)重復(fù)。這樣，就可以做到全篇層次分明而又是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。

　　4、開頭和結(jié)尾

　　開頭和結(jié)尾是文章的有機(jī)組成部分，要根據(jù)文章的不同而變化。開頭的方法很多，但可以大致地將其概括為兩大類：一類是“開門見山”的寫法，或“落筆入題”，說明寫作緣由;或“開宗明義”，揭示全文主題;或“言歸正傳”，即速開講故事;或“單刀直入”，挑明論敵謬說。另一類是“形象化”的寫法，或描寫環(huán)境，以引出人物;或抒發(fā)感情，以渲染氣氛;或先敘委婉故事，以引出深刻道理;或借詩(shī)詞謠諺，作為敘事的開端。好的開頭，新穎生動(dòng)，引人入勝。結(jié)尾的方法也很多，或總結(jié)全文，以揭示主旨;或展示未來(lái)，以鼓舞斗志;或抒發(fā)情懷，以增強(qiáng)文章感染力;或造語(yǔ)含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，余味無(wú)窮，發(fā)人深思。

　　四、文章中的“照應(yīng)圓合”

　　文章中的“照應(yīng)圓合”，一般分以下幾種：

　　1、首尾照應(yīng)。文章開頭與結(jié)尾遙相呼應(yīng)，就是說，把開頭描寫的事物或提出的問題，在結(jié)尾處用各種方式加以深化或回答，給人以首尾圓合的印象。

　　2、文題照應(yīng)。這種照應(yīng)法，往往用在標(biāo)題含蓄的文章中，文中須有一定的注釋、說明。因此行文標(biāo)題起了注釋和點(diǎn)化的作用。

　　3、對(duì)話照應(yīng)。就是以典型人物的語(yǔ)言多次重復(fù)照應(yīng)。比如魯迅《祝�！分邢榱稚┑目陬^禪“我真傻，真的，我單知道下雪的時(shí)候野獸在山墺里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái);我不知道春天也會(huì)有”。這句話多次出現(xiàn)，突出了孩子之死對(duì)祥林嫂的沉重打擊。

　　4、細(xì)節(jié)照應(yīng)。生動(dòng)而典型的細(xì)節(jié)反復(fù)出現(xiàn)，可以突出細(xì)節(jié)的典型意義，比如茹志娟的小說《百合花》中，小通訊員衣裳上的破洞出現(xiàn)四次，突出了小戰(zhàn)士羞澀、淳樸的性格。

　　5、關(guān)鍵詞句照應(yīng)。即表達(dá)主旨的關(guān)鍵性詞句在行文中互相照應(yīng)，互為補(bǔ)充。

　　6、懸念照應(yīng)。在作品中設(shè)下懸念，并不急于解開，而是反復(fù)暗示，使讀者關(guān)心人物命運(yùn)或事件結(jié)局的興趣愈來(lái)愈濃厚。比如蕭乾的《棗核》

　　五、快速構(gòu)思方法

　　1、主題+材料定位法

　　確立主題，占有材料，是作文構(gòu)思的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“主題+材料定位法”就是在審題的基礎(chǔ)上，同步確立文章的主題和材料。在具體的篇章中，主題和材料之間具有某種對(duì)應(yīng)關(guān)系。構(gòu)思時(shí)，我們可沿著主題和材料這兩極作相應(yīng)的發(fā)散思考。

　　舉例：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

　　工廠的角落里，幾塊形狀各異的銹鐵錠不甘寂寞地聊了起來(lái)。

　　甲：我想成為機(jī)器人，現(xiàn)代化建設(shè)最需要我。

　　乙：我愿意做成螺絲釘，很多地方都離不開我。

　　丙：我看機(jī)器人和螺絲釘?shù)膬r(jià)值可不同啊!

　　�。核麄兌荚趯ふ疫m合自己的位置。

　　生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值，請(qǐng)以“位置和價(jià)值”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

　　主題+材料

　　a、位置決定價(jià)值

　　a、武則天登基實(shí)現(xiàn)其價(jià)值

　　b、位置改變，價(jià)值相應(yīng)改變

　　b、劉翔通過奮斗登上冠軍位置，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　c、位置不一定決定價(jià)值

　　c、小草，清潔工……平凡也有偉大的價(jià)值

　　d、同樣的位置價(jià)值迥異

　　d、成克杰居高位貪贓枉法，孔繁森為官一任造福一方

　　e、立足于崗位追求自身價(jià)值

　　e、水電工徐虎立足崗位，成就人生價(jià)值

　　f、位置有高低，價(jià)值無(wú)優(yōu)劣

　　f、三百六十行，行行出狀元

　　在“主題+材料”的同步發(fā)展思考中。遴選出獨(dú)到新穎、具有思辨色彩的觀點(diǎn)和材料，進(jìn)行進(jìn)一步深度的思考。如f項(xiàng)，可以分為兩個(gè)方面作深度展開：其一，居高位可能無(wú)價(jià)值，如平庸的皇帝、得寵的侍臣、無(wú)作為的官員等;其二，處平凡崗位可以創(chuàng)造輝煌的人生，如崗位能手、勞動(dòng)模范等。展開之后，綜合歸納：位置高低不決定價(jià)值大小。然后追問：決定個(gè)人價(jià)值大小的因素是什么?——主要是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，如果把個(gè)人融入社會(huì)之中，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步相聯(lián)系、相統(tǒng)一，個(gè)人價(jià)值就如水滴匯成大海，獲得永恒，得以放大。如此構(gòu)思，行文就有了深度。

　　“主題+材料定位法”之所以成為一種快速構(gòu)思法，訣竅在于同步定位，關(guān)鍵在于主題與材料互動(dòng)。主題牽引材料，材料又反過來(lái)牽引主題，連續(xù)的思維形成多種構(gòu)思，多中取優(yōu)。最佳構(gòu)思一旦形成，就要集中精力作深度開掘，使之完善深入，臻于精美。

　　2、材料+故事推動(dòng)法

　　第一步，重視材料或故事。想一想與材料或故事相關(guān)的人，想一想相關(guān)的真實(shí)場(chǎng)景和有意味的細(xì)節(jié)，是哪一個(gè)方面給我們留下了至深的印象。故事一定要新鮮、動(dòng)聽。

　　第二步，品析故事，感悟人生。故事講完后，我們可以對(duì)故事作出品析，品析故事貴在入情入理，細(xì)致深入，品析的方向在于發(fā)現(xiàn)并揭示社會(huì)人生真善美的本質(zhì)，并引導(dǎo)讀者對(duì)故事作出同樣的探析。

　　第三步，由此及彼，再述故事。品析中我們得到了關(guān)于社會(huì)人生真善美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)應(yīng)該觸發(fā)我們想到更多的人和事，這些人和事完全可以聚合成另一個(gè)新穎的故事。“又想起了一個(gè)故事”——這樣，我們開始向讀者講述第二個(gè)故事。

　　第四步，再品故事，引導(dǎo)主題。對(duì)第二個(gè)故事的分析和點(diǎn)評(píng)既要與第一個(gè)故事的品析保持統(tǒng)一，也要在感悟和理解上發(fā)展一步，以顯示同中有異。綜合對(duì)兩個(gè)故事的品析，就形成了文章的主題。篇末點(diǎn)題是這類文章的共同特點(diǎn)。

　　這種快速構(gòu)思法主要由材料和故事推動(dòng)，主題由對(duì)故事的品析彰顯。這類文章的可讀性源于故事或材料的新穎性和趣味性。閱歷廣泛和閱讀積累深厚的同學(xué)可嘗試這種構(gòu)思方法。

　　3、“類因法果”構(gòu)思法

　　“類因法果”快速構(gòu)思法，既適用于議論文，也適用于記敘文。下面我們以《心靈的愿望》為例，介紹這種構(gòu)思方法。

　　“類”即歸類為“是什么”，我們可以從文題或話題中篩選出關(guān)鍵詞，并確立關(guān)鍵詞“是什么”。如《心靈的愿望》，從“類”這一角度思考，即“愿望是什么”。其他如《心靈的選擇》即轉(zhuǎn)換為“選擇什么”。至于話題作文，這種轉(zhuǎn)換就要復(fù)雜許多。如“入”與“出”，從“類”這一角度

　　思考，包含三個(gè)問題：什么是“入”?什么是“出”?“入”與“出”是什么關(guān)系?對(duì)“類”即“是什么”的回答，可以是科學(xué)的定義，但更多的是從考生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)給出的操作性含義。只要你不讓它搖擺不定即可。比如你認(rèn)定“入”是近距離體察，“出”是遠(yuǎn)距離審視，“入”與“出”是認(rèn)識(shí)事物的兩種方法即可。如果你認(rèn)為“入”是積極投入社會(huì)人生，“出”是逃避社會(huì)人生，“入”與“出”是兩種不同的人生態(tài)度也可。

　　“法”即“怎么辦”，即解決問題的方法。仍以《心靈的愿望》為例，從“法”這一角度思考，“怎么辦”即轉(zhuǎn)化為“怎樣去實(shí)現(xiàn)心靈的愿望”。從實(shí)現(xiàn)心靈愿望的策略方面去思考，盡可能多地提出解決問題的方法，然后從中選優(yōu)，挑選一兩個(gè)方面展開成文。如“如何使學(xué)校成為快樂的地方”，我們可以提出一些方法：①改革高考選拔制，以素質(zhì)學(xué)分制作為選拔標(biāo)準(zhǔn);②改革課程，增設(shè)選修課程，以滿足學(xué)生的個(gè)體差異;③增加活動(dòng)課程，使學(xué)生饒有興趣地開展探究性學(xué)習(xí);④減少訓(xùn)練量，增加閱讀量;⑤減少考試次數(shù)，增加課外活動(dòng)時(shí)間。