2020年高考作文指導(dǎo)：命題作文的審題

　　意在筆先，就是動筆之前，根據(jù)材料指向，來確定自己在文中所要表達(dá)的主要意思;下面是小編整理的命題作文的審題，歡迎閱讀。

一、審準(zhǔn)詞語含義

　　示例：馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運一樣，格調(diào)也影響著人生，錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。請以“生命的格調(diào)”為題寫一篇文章。

　　“生命的格調(diào)”，從詞語結(jié)構(gòu)看，題目是偏正式詞組，重心在“格調(diào)”，它是文章的立足點;“生命”是修飾成分，規(guī)定著寫作的范圍。在現(xiàn)代漢語字典中“格調(diào)”有兩種義項：①指不同作家或不同作品的藝術(shù)特點的綜合表現(xiàn);②指人的風(fēng)格或品格。由此我們可以很明顯地判斷，此題中的 “格調(diào)”應(yīng)取第二種義項，“生命的格調(diào)”即相當(dāng)于人生的境界和品位。這樣看來“生命的格調(diào)”不僅有高低雅俗之分，甚至有正確邪惡之別。在寫作時可以涉及這樣一些相關(guān)概念：人生境界和品位(審美趣味、人生追求)、思想情操(高尚、卑鄙、誠實、虛偽等)、個性特點(沉靜、豪放、張揚、內(nèi)斂、灑脫等)、處世態(tài)度(樂觀、積極、悲觀、消極等)。應(yīng)該說命題的取材的范圍是寬泛的，但值得注意的是，學(xué)生寫作時極易犯兩種錯誤：一種是“偷換論題”，比如先提出“生命的格調(diào)是奉獻(xiàn)”，接下來一直圍繞“奉獻(xiàn)”來寫，而把“生命的格調(diào)”扔在一邊。第二種是“貼標(biāo)簽”，就是先敘述一個故事，結(jié)束時加上一句“這就是生命的格調(diào)”之類的話語，以示所謂的“扣題”。

二、善于化大為小

　　示例：見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇文章。

　　題目提供的材料共兩句話。第一句是解釋 “見證”這個詞的含義。“見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚”，明確指出“見證”既可指個人的經(jīng)歷，也可是社會、人生、歷史的經(jīng)歷，這個“凝聚”一般指重大的社會歷史事件。第二句給我們指明了寫作的范圍，“在生命的歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷;在歷史長河中，許多人或事物有成為歷史的見證”，我們即可寫現(xiàn)實人生，也可追溯歷史人物或事件。可大可小，可遠(yuǎn)可近，可古可今，可實可虛。也就是說，這個題目既可關(guān)注現(xiàn)實，又可回顧歷史。

　　從學(xué)生的角度而言，作文的開口越小越好寫，內(nèi)容越具體越感人。比如可以寫姓名的變化見證國家社會和人們意識的變化。例如爺爺叫趙發(fā)財，父親叫趙愛國，我叫趙改革，聯(lián)系時代背景，應(yīng)該能寫出好文章;再比如身上的穿著、家里的電器，村里的小河、樹林、老碾、道路等等都能見證家鄉(xiāng)的變化與社會的發(fā)展等等。

三、注重虛實結(jié)合

　　示例：有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說……

　　請以“人與路”為題寫一篇文章。

　　從命題思想看，作文題直面考生即將到來的人與路的選擇，具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。“路”可以坐實理解，也可以擬虛想象。坐實理解，即從路的本意探討人與路的關(guān)系。如有鑒于行人缺乏交通規(guī)則意識，可以談“人應(yīng)該怎樣走路”;有感于先進(jìn)國家或城市井然有序的道路交通，可以談“人應(yīng)該如何管路”;還可以就一條路的變遷談社會的發(fā)展變化等等。擬虛想象是抓住“路” 比喻義，運用發(fā)散性思維將“路”分解成奮斗路、求學(xué)路、成名路、人生路、富民路，強國路、愛心路、失敗路、成功路等等。可以寫路上的風(fēng)景、故事、得與失，還可以寫“每個人都可以選擇自己的人生路”、“人可以開辟自己的事業(yè)路”、“人改變自己的成功路”;或者寫“退路”和“出路”，提醒人們“人在得意時不忘給自己留退路，失意時不忘給自己找出路”等等。

四、理清材料關(guān)系

　　示例：有人說，生命仿佛一場放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實，內(nèi)心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時時在向我們發(fā)出召喚!請以“做自己”為題寫文章。

　　材料共兩段文字，第一段表現(xiàn)出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現(xiàn)象，第二段強調(diào)“那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音”，“其實”兩字構(gòu)成轉(zhuǎn)折，突出強調(diào)后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的內(nèi)涵。在寫作時應(yīng)先闡述“做自己”的必要性、重要性，然后再談如何“做自己”或“做怎樣的自己”，這樣的立意就是最佳立意。如果只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視為符合題意;只談“做自己”的必要性(材料的第一段)視為基本符合題意。

　　很明確，這要求考生從物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系角度立意，強調(diào)精神文明的重要性。遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、勤奮工作……都是精神文明的具體內(nèi)容，只有人們都注重自己的心靈美，才會變得美麗無比，整個社才會遍開文明之花。