2019高考語文預(yù)測(cè)作文例文
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20xx高考語文預(yù)測(cè)作文例文一
放棄似乎總是一個(gè)略微沉痛的詞，這其中或許包含著太多的無奈，而奧運(yùn)賽場(chǎng)上的放棄，不僅關(guān)系著個(gè)人聲名，而且關(guān)系著國(guó)家榮譽(yù)。中國(guó)舉重選手的棄權(quán)行為引發(fā)熱議。人們也許認(rèn)為，他身為國(guó)家代表，理應(yīng)咬緊牙關(guān)堅(jiān)持，可在我看來，他的這一選擇，可謂合理、明智。
這位運(yùn)動(dòng)員之所以棄權(quán)，是因?yàn)槌霈F(xiàn)了抽筋的意外善，并非他主觀意志上的懈怠與不愿。運(yùn)動(dòng)員比觀眾更加了解自己的身體，若非風(fēng)險(xiǎn)太大或是難以維系，他們亦不愿放棄這榮耀時(shí)刻。就如兩次棄權(quán)的劉翔，他的棄，也是出于對(duì)病情的掌握度，而非故意讓國(guó)人失望。對(duì)于這樣的無奈之舉，我們?cè)跄茉賹?duì)那位運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行指責(zé)，我們所應(yīng)給予的，是理解與包容。
或許人們覺得此時(shí)放棄太過可惜。的確，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。每位運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的表現(xiàn)，其中凝聚著的都是數(shù)十年的汗水與辛勞。但可惜二字并不能包攬一切。即便可惜，還是要棄。在他做出棄權(quán)決定的那一刻，想必他的心中也是經(jīng)過了百般的糾結(jié)與掙扎煎熬，他的心中必定是痛苦與懊惱。動(dòng)員員是不愿放棄任何一個(gè)讓國(guó)旗因自己升起的機(jī)會(huì)的，所以才會(huì)有眾多的運(yùn)動(dòng)員的落淚。面對(duì)運(yùn)動(dòng)員棄權(quán)退賽的行為，我們應(yīng)該給予安慰與尊重。
常言道：“留得青山在，不怕沒柴燒。”即使退了賽，無法再斬獲金牌又有何妨?既是實(shí)力最強(qiáng)，那便韜光養(yǎng)晦，等到下一個(gè)四年，重新亮相登場(chǎng)之時(shí)，登峰造極，再奪榮譽(yù)。一次小小的放棄并不意味著被碾壓，又何必逞一時(shí)之強(qiáng)?倘若他執(zhí)意堅(jiān)持不計(jì)后果，就算此次成功，只怕也會(huì)帶來嚴(yán)重的損傷，為了一次獎(jiǎng)牌，搭下一副好的身體，確實(shí)不值。對(duì)于這位運(yùn)動(dòng)員的棄權(quán)行為，我表示支持。我們應(yīng)當(dāng)給予他關(guān)心和鼓勵(lì)，而非無情指責(zé)。
體育精神強(qiáng)調(diào)的從來就不是成績(jī)，參加國(guó)際性的體育活動(dòng)，為國(guó)爭(zhēng)榮譽(yù)固然重要，但是突破自我，激發(fā)自我才是奧運(yùn)所崇尚的，運(yùn)動(dòng)員的棄權(quán)，終究是在他自我衡量下所做出的正確決定，是他自己的選擇。這種意義上的放棄，遠(yuǎn)勝于畏難時(shí)的放棄，遠(yuǎn)勝于不肯罷休時(shí)的刻板。
我并非贊同輕易地選擇放棄，但對(duì)于能夠在多種因素的考慮和利弊的衡量下進(jìn)行合理的放棄的行為，我們何不給予認(rèn)同與支持?
20xx高考語文預(yù)測(cè)作文例文二
美麗的結(jié)果令人神往，描繪的過程值得用心去享受，創(chuàng)造美的同時(shí)，創(chuàng)造了生活;享受過程的同時(shí)，享受了人生。 ——題記
閑暇時(shí)翻閱讀本，看到一則材料：“中國(guó)合唱團(tuán)與意大利合唱團(tuán)赴英參加國(guó)際音樂節(jié)比賽，中國(guó)隊(duì)獲得第三名、意大利隊(duì)第九名。”最后的結(jié)局卻是中國(guó)隊(duì)垂頭喪氣，意大利隊(duì)狂歡祝賀。慢慢咀嚼，心中多了一份感慨。
我們總是在成功的道路上直線奔跑，卻忽略了路旁的風(fēng)景。
梵高將一生獻(xiàn)給了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類。他的生命是精彩的。當(dāng)他沉浸在向日葵的創(chuàng)作中廢寢忘食時(shí)，世人沒有認(rèn)可他的畫作。面對(duì)困窘的生活，他沒有氣餒。他堅(jiān)持作畫，他相信成功并不全是金錢和名譽(yù)，而是這過程中的享受和收獲。
莫扎特也曾十分窘迫。但他在天寒地凍中仍摟著妻子哼著曲子、跳舞御寒，他創(chuàng)造了音樂史上的奇跡，用短暫的生命譜寫了永恒的傳奇樂曲。面對(duì)心愛的妻子去世，泰戈?duì)柸淌苤寄钪啵瑢⑦@種痛徹心扉凝成詩集《追憶》。他說，我不求自己的痛苦會(huì)靜止，但求我的內(nèi)心能夠征服它。
莫扎特、泰戈?duì)柖际鞘澜珥敿馊宋�，他們并沒有因最初的失敗而放棄夢(mèng)想，他們?cè)诶Ь持邢硎苤^程的歷練。
成功的喜悅固然誘人，沿途風(fēng)景也一樣迷人。
海子一貧如洗，卻有著最充實(shí)華貴的精神。你可以說他一貧如洗，但他卻擁有每一座大山，他給它們?nèi)×藴嘏拿郑闶菗碛腥f千山河的富者。德蘭修女也一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會(huì)卻擁有四億多美元的資產(chǎn)。街上的流浪歌手，雖然他沒有絢麗的舞臺(tái)，但他是用心去歌唱，用執(zhí)著去唱響未來。
無論是世界精英，還是平民百姓，他們都在生命的過程中懂得享受。
真正的生活，不在于結(jié)果，而在于過程。黛玉葬花可為化作春泥更護(hù)花?太白吟詩可為“光輝萬丈長(zhǎng)” ?
花開花落，不免感懷。心中想著中國(guó)隊(duì)的失落與意大利隊(duì)的狂歡、祝賀，美麗的結(jié)果讓人神往，過程卻豐厚著人生。
享受過程，享受人生。
20xx高考語文預(yù)測(cè)作文例文三
爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由;不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文說：“物競(jìng)天擇，適者生存。”爭(zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽光、水分;動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫照。
老子說：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也。”不爭(zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭;而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭(zhēng)詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭(zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”，關(guān)系到了生存。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹因?yàn)?ldquo;爭(zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭(zhēng)”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類�，砍伐桉樹。種植其他樹種。小丑魚居住在�？挠|手之間，這些魚會(huì)帶來食物與�？蚕恚？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被海葵傷害。小丑魚與海葵的“不爭(zhēng)”，使得它們更加快樂地生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭(zhēng)”，又說“當(dāng)仁，不讓于師”。