2019高考語文預(yù)測作文例文
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20xx高考語文預(yù)測作文例文一
放棄似乎總是一個略微沉痛的詞，這其中或許包含著太多的無奈，而奧運賽場上的放棄，不僅關(guān)系著個人聲名，而且關(guān)系著國家榮譽。中國舉重選手的棄權(quán)行為引發(fā)熱議。人們也許認(rèn)為，他身為國家代表，理應(yīng)咬緊牙關(guān)堅持，可在我看來，他的這一選擇，可謂合理、明智。
這位運動員之所以棄權(quán)，是因為出現(xiàn)了抽筋的意外善，并非他主觀意志上的懈怠與不愿。運動員比觀眾更加了解自己的身體，若非風(fēng)險太大或是難以維系，他們亦不愿放棄這榮耀時刻。就如兩次棄權(quán)的劉翔，他的棄，也是出于對病情的掌握度，而非故意讓國人失望。對于這樣的無奈之舉，我們怎能再對那位運動員進行指責(zé)，我們所應(yīng)給予的，是理解與包容。
或許人們覺得此時放棄太過可惜。的確，臺上一分鐘，臺下十年功。每位運動員在賽場上的表現(xiàn)，其中凝聚著的都是數(shù)十年的汗水與辛勞。但可惜二字并不能包攬一切。即便可惜，還是要棄。在他做出棄權(quán)決定的那一刻，想必他的心中也是經(jīng)過了百般的糾結(jié)與掙扎煎熬，他的心中必定是痛苦與懊惱。動員員是不愿放棄任何一個讓國旗因自己升起的機會的，所以才會有眾多的運動員的落淚。面對運動員棄權(quán)退賽的行為，我們應(yīng)該給予安慰與尊重。
常言道：“留得青山在，不怕沒柴燒。”即使退了賽，無法再斬獲金牌又有何妨?既是實力最強，那便韜光養(yǎng)晦，等到下一個四年，重新亮相登場之時，登峰造極，再奪榮譽。一次小小的放棄并不意味著被碾壓，又何必逞一時之強?倘若他執(zhí)意堅持不計后果，就算此次成功，只怕也會帶來嚴(yán)重的損傷，為了一次獎牌，搭下一副好的身體，確實不值。對于這位運動員的棄權(quán)行為，我表示支持。我們應(yīng)當(dāng)給予他關(guān)心和鼓勵，而非無情指責(zé)。
體育精神強調(diào)的從來就不是成績，參加國際性的體育活動，為國爭榮譽固然重要，但是突破自我，激發(fā)自我才是奧運所崇尚的，運動員的棄權(quán)，終究是在他自我衡量下所做出的正確決定，是他自己的選擇。這種意義上的放棄，遠(yuǎn)勝于畏難時的放棄，遠(yuǎn)勝于不肯罷休時的刻板。
我并非贊同輕易地選擇放棄，但對于能夠在多種因素的考慮和利弊的衡量下進行合理的放棄的行為，我們何不給予認(rèn)同與支持?
20xx高考語文預(yù)測作文例文二
美麗的結(jié)果令人神往，描繪的過程值得用心去享受，創(chuàng)造美的同時，創(chuàng)造了生活;享受過程的同時，享受了人生。 ——題記
閑暇時翻閱讀本，看到一則材料：“中國合唱團與意大利合唱團赴英參加國際音樂節(jié)比賽，中國隊獲得第三名、意大利隊第九名。”最后的結(jié)局卻是中國隊垂頭喪氣，意大利隊狂歡祝賀。慢慢咀嚼，心中多了一份感慨。
我們總是在成功的道路上直線奔跑，卻忽略了路旁的風(fēng)景。
梵高將一生獻給了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類。他的生命是精彩的。當(dāng)他沉浸在向日葵的創(chuàng)作中廢寢忘食時，世人沒有認(rèn)可他的畫作。面對困窘的生活，他沒有氣餒。他堅持作畫，他相信成功并不全是金錢和名譽，而是這過程中的享受和收獲。
莫扎特也曾十分窘迫。但他在天寒地凍中仍摟著妻子哼著曲子、跳舞御寒，他創(chuàng)造了音樂史上的奇跡，用短暫的生命譜寫了永恒的傳奇樂曲。面對心愛的妻子去世，泰戈爾忍受著思念之苦，將這種痛徹心扉凝成詩集《追憶》。他說，我不求自己的痛苦會靜止，但求我的內(nèi)心能夠征服它。
莫扎特、泰戈爾都是世界頂尖人物，他們并沒有因最初的失敗而放棄夢想，他們在困境中享受著生命過程的歷練。
成功的喜悅固然誘人，沿途風(fēng)景也一樣迷人。
海子一貧如洗，卻有著最充實華貴的精神。你可以說他一貧如洗，但他卻擁有每一座大山，他給它們?nèi)×藴嘏拿�，他便是擁有萬千山河的富者。德蘭修女也一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會卻擁有四億多美元的資產(chǎn)。街上的流浪歌手，雖然他沒有絢麗的舞臺，但他是用心去歌唱，用執(zhí)著去唱響未來。
無論是世界精英，還是平民百姓，他們都在生命的過程中懂得享受。
真正的生活，不在于結(jié)果，而在于過程。黛玉葬花可為化作春泥更護花?太白吟詩可為“光輝萬丈長” ?
花開花落，不免感懷。心中想著中國隊的失落與意大利隊的狂歡、祝賀，美麗的結(jié)果讓人神往，過程卻豐厚著人生。
享受過程，享受人生。
20xx高考語文預(yù)測作文例文三
爭，是一切生物進化的動力和理由;不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。
達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分;動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。”不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當(dāng)然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。
爭與不爭，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨占鰲頭;而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量。“不爭”，是從有利于個人發(fā)展、社會進步的角度思考的。
打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。
爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭;不爭，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類�，砍伐桉樹。種植其他樹種。小丑魚居住在�？挠|手之間，這些魚會帶來食物與�？蚕�，而海葵的觸手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被�？麄�。小丑魚與�？�“不爭”，使得它們更加快樂地生活。
爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當(dāng)仁，不讓于師”。