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2020江蘇語文高考作文素材集錦

發(fā)布時間:2020-03-09

2020江蘇語文高考作文素材集錦

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20xx江蘇語文高考作文素材1

  于無聲處聽驚雷

  有人說:“有話則長,無話則短”。這里的話是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說:“有話則短,無話則長”。乍聽起來有些奇怪,仔細(xì)想想?yún)s不難理解:后者的話指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說:“世上本沒有路,走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時代,人們更多地是在面臨這樣的窘境:已有的路走的人太多,不愿從眾似乎就意味著無路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話可說。說得好壞姑且不論,借魯迅先生的另一句話說,至少是“于無聲處聽驚雷”。

  “于無聲處聽驚雷”,人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例,如果某個作家的寫法頗有新意,常常會引發(fā)讀者熱烈的討論,久而久之,這種寫法便會成為使這個作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格?梢哉f,這是個性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此,一些人在他人還沒注意到的方面“各抒己見”,比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫風(fēng)”,豐子愷先生的“似與不似間寫意”都是他們區(qū)別于一般畫家的鮮明標(biāo)記。

  通過獨(dú)到的言論來彰顯個性并不是大師的專利,我們每個人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷:在班級辯論里妙語連珠,在問題議會上仗義執(zhí)言,在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話語都在向他人彰顯著我們的個性。

  同其他自然現(xiàn)象一樣,雷雨也是分時節(jié)的,有些雷雨來得自然,就像前面所說的那些人,都是心中先有了充實(shí)的想法,再表達(dá)自己獨(dú)到的見解,即“言動于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時宜,沒有經(jīng)過積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知,以批駁大眾觀點(diǎn)為樂,也沒有經(jīng)過嚴(yán)密的論證,其言論不僅不能自圓其說,而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”,而是通過“語不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個性,卻讓人不敢茍同。

  可以說,“于無聲處聽驚雷”大抵都有展現(xiàn)個性的作用,雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中,有些不僅彰揚(yáng)了自身的個性,而且具有可以借鑒的開拓意義。彰顯個性可以通過言語來完成,而創(chuàng)新卻離不開的實(shí)踐。前面說到不愿從眾的人面臨著無路可走的窘境,當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時,其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個性。而只有他真的踏上拓荒的道路,真切感受這條路上的種種艱辛,形成系統(tǒng)的可以操作的想法時,他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象,但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。

  所謂“無話則長”,其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過程,在分享中他也會獲得更多的靈感,對原有的觀點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說,我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn),不,這些人其實(shí)就生活在我們中間,我們無時無刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來的便利。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng),我們都曾有過突然降臨的靈感,其實(shí)它們并不是完全偶然的,靈感產(chǎn)生于對生活的實(shí)踐。這是“于無聲處聽驚雷”的自然來源。而然我們都知道,當(dāng)聽到驚雷一瞬間的驚訝過去之后,人們更期待它能為我們帶來“潤物細(xì)無聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才:在彰顯個性的同時,用行動將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想,“無話則長”不僅是說的多,更是做的多。

20xx江蘇語文高考作文素材2

  拒絕平庸

  在“萬眾創(chuàng)新”的大時代背景下,創(chuàng)新使個人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值,使國家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動力。因此,時下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸,意味著“無英華可以自見,無名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸,則是摒棄尋常,追求新異,這正如某時尚服裝品牌的廣告語:不走尋常路。一句拒絕平庸,道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而,創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異,創(chuàng)新更離不開個性的彰顯。

  先前有人認(rèn)為,“有話則長,無話則短”,在他們看來,因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之,“有話則短,無話則長”,在這些人眼里,正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維,所以才點(diǎn)到為止,反而只有“半瓶子水”的人才會搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時代,創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個性。彰顯個性,做純粹的自己,這個時代不僅需要創(chuàng)新,也需要個性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上,所有人都渴望標(biāo)新立異,那這個時代并不會因此而多姿多彩,反而會呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群,不惜代價(jià)標(biāo)榜新異,還會有誰記得最初的夢想?還會有誰認(rèn)識最本真的自己?不忘初心,方得始終。瀟灑的度過短暫的一生,不言后悔,不言遺憾,告訴世界,我來過。

  在這個飛速的時代,我們呼喚創(chuàng)新,亦呼喚個性的彰顯。時代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新,無論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新,亦或是文化的創(chuàng)新,這一切創(chuàng)新都離不開個人鮮明的個性。獨(dú)立的人格,獨(dú)立的思維,獨(dú)立的行動方式,個性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí),個性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的個性使得他具備常人不具備的思維方式,在面對蘋果墜地這一尋常的小事中,他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律,對整個科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時,創(chuàng)新也使個性得到升華。倘若只是單純的守著個性,面對大千世界或不發(fā)一言,或點(diǎn)到為止,而不是抓住時機(jī)發(fā)聲,積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新,這樣的個性也終將被時代湮滅。創(chuàng)新促使個性更加有生命力,更加有斗志。

  回到伊始的話題,拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸,因堅(jiān)守個性而拒絕平庸。于個人,遠(yuǎn)離碌碌無為;于社會,遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時代,因此人也不可平庸。堅(jiān)守個性,追求創(chuàng)新,方能拒絕平庸。

20xx江蘇語文高考作文素材3

  用沉默的方式說愛

  每一個中國家庭里或許都會有這樣的父親,他不茍言笑,不說話的時候看起來非常嚴(yán)肅,一開口全是大道理。當(dāng)我們逐漸長大,看到美劇里的父親滿眼含笑地對自己的孩子一口一個baby,honey,乃至sweetheart,不禁開始懷疑,我的爸爸,他真的愛我嗎?

  其實(shí)不僅僅是父親,夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說出“愛”字。20xx多年的文明足夠漫長,足夠每一個中國人都發(fā)展出獨(dú)特的、個性化的“愛”。

  我們用沉默的方式說愛,并不是因?yàn)槲覀儾粔蛄嫜览X。對社會熱點(diǎn),我們能夠長篇大論地表達(dá)自己的觀點(diǎn);對周圍人的雞毛蒜皮,我們也能說出個子丑寅卯。我們總是這樣,對不那么在意的事情可以長篇大論;面對自己深愛的人,卻什么都說不出口。這不是初戀青澀時的“愛你在心口難開”,更像是“有話則短,無話則長”。事不關(guān)己的時候,想說的有限,組織語言的空間很大,所以可以滔滔不絕。愛太深,可以表達(dá)的情感太多,反而一時竟不知如何開口。蘇軾所說:“相顧無言,唯有淚千行”,柳永所說:“執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎”,說的都是中國人在表達(dá)愛意方面的一種沉默吧。

  誠然,不說并不是無話可說而是不知從何說起,所以沒有“說愛”并不代表“不愛”,千百年來含蓄的我們一直用獨(dú)屬于中國人的、沉默的方式說著“愛”。畢竟“愛”只有一個字,一個發(fā)音。而沉默,卻各有各的聲色。

  “臨行密密縫,意恐遲遲歸”,母親的愛是“沉默”的,逢在孩子的衣服里;“臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年”,子孫的愛是“沉默”的,是送到祖母床頭的一粥一飯;“應(yīng)是子規(guī)啼不到,故鄉(xiāng)雖好不思?xì)w”妻子的愛是“沉默”的,寄托在百轉(zhuǎn)千回的鳥鳴聲中;“山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍”對祖國的愛也是“沉默”的,我們從不說出那千篇一律的愛字,但誰又能否認(rèn),那千千萬萬來自不同的心靈的、不盡相同的愛,讀來不會讓人熱淚盈眶呢?

  “有話則短,無話則長”,我們有太多話想說,不知道從何說起;我們有太沉重的情感,無法用一個字來表達(dá),因此我們用沉默的方式“說”愛,在沉默中,演變出了獨(dú)屬于每一個人的,愛的表達(dá)。

  愛就一個字,不夠我說一生。

20xx江蘇語文高考作文素材4

  樂水者新說

  山東萊蕪的九龍大峽谷,峽中谷壑交錯,層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外,氣勢恢宏,怪石嶙峋。而景觀內(nèi),溪水潺潺,連綿曲折,演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水:山隨水而行,山界水而止。山貴于磅礴,水貴于縈迂。

  我生在長江里下河地區(qū)的蘇北東臺,小時候沒見過山,倒是縱橫交錯的鄉(xiāng)下小河,使得水鄉(xiāng)老屋的前后自然以水為伴。參加工作后,雖然走過、看過不少山,但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學(xué)里,更是領(lǐng)悟到“天下至親莫若水,天下至柔莫若水,天下至堅(jiān)莫若水,天下至韌莫若水”的精髓。

  山重在磅礴,而水貴在縈迂。這是大自然的美,是大自然的色彩,天文、地文是自然界的文彩。而一個人更多像水一樣的寬容、深邃、堅(jiān)韌、柔和、純凈、百折不回,則是人文。人文乃人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征。人文是人社會活動中精神、文化、理念及其具有的價(jià)值內(nèi)涵。“人文”的核心是道德、仁愛內(nèi)涵.其道德、仁愛是對“人”的發(fā)現(xiàn),對“人”本質(zhì)的認(rèn)識,對“人”主體性的揭示。

  圣者老子說,“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”。 智者樂水,達(dá)于事理而有似于水,智者循水而行,望水而思。“水善利萬物而不爭”系水的品質(zhì),人的“知行并進(jìn),相資為用”,則是人“不爭”,而重在“行”的可貴。

  “靜靜的水”,其實(shí)就是一份樂,她在于擁有一雙善于觀察的雙眼,在于擁有一顆善良感悟的慧心,在于擁有一份“行到水窮處,坐看云起時”的淡然從容,以水為融,與水為樂。

  而“流動的水”,給了我們“當(dāng)你第二次走進(jìn)同一條河的時候,見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡,水鏡天心,知水品性,悟人生真諦。生命的意義到底是什么?人類通過改造自然,推動了物質(zhì)生活的改善,這也導(dǎo)致了我們對外界世界的過分關(guān)心。

  “人定勝天,與天斗,其樂無窮。”其哲學(xué)的釋義是唯物主義。而經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的歷程中,資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提,其合理的推理是因?yàn)橘Y源的稀缺性才導(dǎo)致算計(jì)與爭奪,導(dǎo)致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結(jié)的一個重要原點(diǎn)是,需求應(yīng)該如何界定,企圖用物質(zhì)去滿足人的虛假欲望,本身就是緣木求魚,未知甚可。

  “水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”。一個人地位、財(cái)富和或可以變,而惟有向水學(xué)習(xí),擁有水的心境不能變。君子養(yǎng)源,源清流清。

20xx江蘇語文高考作文素材5

  親承謦欬記略

  幾位歐美文學(xué)專業(yè)的研究生對歐·亨利之所以聲名赫赫歧見紛出,于是拜謁皋城文學(xué)院楊教授成為他們共同的愿望。

  楊教授何許人也?滿頭白發(fā)、一臉和藹是他的外表,他可是資深的外國文學(xué)專家,博士生導(dǎo)師,在歐美文學(xué)研究領(lǐng)域擁有相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)。對于研究生們的爭鳴不已,他給予了充分肯定,認(rèn)為這是真正做學(xué)問應(yīng)有的狀態(tài)。對于研究生們所爭議的歐·亨利,他以深厚的學(xué)養(yǎng),從作品出發(fā),進(jìn)行了專業(yè)的引領(lǐng)。

  首先,歐·亨利擁有為文學(xué)評論界廣為贊譽(yù)的“歐·亨利式結(jié)尾”,這是他獨(dú)步天下的標(biāo)志性創(chuàng)造。猶如中國曲藝中的“抖包袱“藝術(shù),小說往往在故事的發(fā)展中對重要的情節(jié)嚴(yán)守秘密,只在個別的地方做簡要的說明,做好鋪墊,等到結(jié)尾時才將“包袱”抖出來,使情節(jié)跳出人們潛意識里預(yù)設(shè)的結(jié)局,峰回路轉(zhuǎn),令人錯愕。錯愕之余,又不得不承認(rèn)其合理性,戲劇性的轉(zhuǎn)變讓讀者不得不對作者絕妙安排拍案叫絕。大家耳熟能詳?shù)摹毒炫c贊美詩》《麥琪的禮物》《最后一片葉子》是這樣的,相對陌生的《一千元》《十月與六月》《布萊克·比爾藏身記》等佳構(gòu)也無不如此。

  其次,歐·亨利擅長在選材上做文章。讀過他的短篇小說的人肯定對《賣冤仇》印象深刻:這是一個關(guān)于沒落子弟表現(xiàn)豪杰氣概的離奇故事。落魄的律師戈里走投無路,暴發(fā)戶加維收購了他的祖?zhèn)鞣慨a(chǎn),還“購買”了他與科爾特倫上校結(jié)下的世仇,在加維謀殺科爾特倫的現(xiàn)場,戈里挺身而出,替科爾特倫挨了加維的子彈。真是“虧他想得出來”!還有他的“彼得斯”騙子序列,《彼得斯的感應(yīng)功》《剪狼毛》《愛豬之心》《騙子的良心》諸篇,真是各有各的精彩。

  再次,歐·亨利是個講故事的高手!睹\(yùn)之路》里詩人戴雅的死是一個必然的結(jié)局,通往這個結(jié)局的卻是三個迥異的路徑,大家熟悉的日本影片《羅生門》興許就是得到這個作品啟發(fā)的;《多情女的面包》講的是因愛成災(zāi)的尷尬故事;《忙碌經(jīng)紀(jì)人的婚姻大事》講的是經(jīng)紀(jì)人馬克斯韋爾忙得忘記了已經(jīng)結(jié)婚還向妻子萊斯利求婚的荒唐故事;《圣羅薩里奧的兩位朋友》講的是銀行行長金曼和巴克利應(yīng)對刻板財(cái)務(wù)檢查的智慧故事……這些故事讓人回味久長。

  最后,精神矍鑠的楊教授強(qiáng)調(diào):歐·亨利寫作不以任何作家為楷模,創(chuàng)作時也不考慮什么規(guī)矩,可以說是隨心所欲。所以,他的作品頗有無跡可尋的況味。正是他的獨(dú)樹一幟,為他贏得了與莫泊桑、契訶夫比肩的“世界三大短篇小說巨匠”的美名。

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