高考古典詩(shī)歌鑒賞試題走向簡(jiǎn)析
縱觀94年以來(lái)高考語(yǔ)文試卷中的古詩(shī)鑒賞題， 有一個(gè)明顯的趨勢(shì)，就是愈來(lái)愈傾向考查對(duì)普通群體都具備的永恒情志（如思鄉(xiāng)念親、惜別懷遠(yuǎn)等）的理解，著重檢測(cè)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的感悟，強(qiáng)化了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)積淀和人文底蘊(yùn)闡發(fā)的能力考查。現(xiàn)結(jié)合近年高考試題對(duì)一些傳統(tǒng)文化載體與情結(jié)媒介略作分析。
XX年全國(guó)（海南、廣西等地）高考第16題考查了對(duì)杜鵑形象的理解。
閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。6分
鷓鴣天 晏幾道
十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。 聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
在這首詞中，作者為什么要描寫(xiě)杜鵑的啼叫聲?最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：古人認(rèn)為杜鵑叫聲好像在說(shuō)：“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫(xiě)杜鵑的啼聲入手。
最后兩句是說(shuō)：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達(dá)了作者無(wú)法主宰自己的生活，浪跡天涯有家難歸的感慨。
杜鵑在我國(guó)古典文化中有很深厚的文化情結(jié)。 杜鵑的鳴叫聲與“歸去”兩字字音相近，人們好像聽(tīng)它叫喚“歸去”、“子規(guī)（歸）”或“不如歸去”。于是，離家外出的人聽(tīng)到它叫喚“歸去”的聲音，就愈加想念故鄉(xiāng)；詩(shī)人們往往在表現(xiàn)懷鄉(xiāng)念土之情的時(shí)候，喜歡利用杜鵑這一形象。因此崔涂《春夕旅懷》的“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上月三更”，成了膾炙人口的名句。秦觀的《踏莎行•郴州旅舍》有句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮�！北憩F(xiàn)了旅人在清冷的旅館中聽(tīng)到了杜鵑的“歸去”、“不如歸去”的鳴叫聲，好像勸自己歸鄉(xiāng)一樣，更加深了懷鄉(xiāng)之情。正因?yàn)槁?tīng)到它的叫聲好似被勸回鄉(xiāng)一般，辛棄疾在《新荷葉》一詞中寫(xiě)道：“人已歸來(lái)，杜鵑欲勸誰(shuí)歸？”如果不了解古人把杜鵑的鳴聲當(dāng)作“不如歸去”的勸歸聲，就會(huì)對(duì)辛詞的寫(xiě)法感到隔膜了。
XX年北京高考試題考查了對(duì)梅的形象的理解。
讀蘇軾的詩(shī)《紅梅》，完成①②題。 4分
怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
�。ㄗⅲ┰�(shī)老，指蘇軾的前輩詩(shī)人石曼卿。
�、� 對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a、“獨(dú)開(kāi)遲”即點(diǎn)出了紅梅晚開(kāi)，也賦予了她不與眾花爭(zhēng)春的品性。
b、“自恐”句不是說(shuō)自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時(shí)的情感。
c、“尚余”句在寫(xiě)紅梅“雪霜姿”的同時(shí)，也透露出一絲無(wú)奈。
d、“酒暈”句是說(shuō)梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。
② 對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a、詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏一起裝點(diǎn)春天的愿望。
b、心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。
c、紅梅生機(jī)難抑，爛漫開(kāi)放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。
d、面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。
上面兩個(gè)小題較簡(jiǎn)單。①答案為c：“透露出一絲無(wú)奈” 錯(cuò)誤。②答案為a ：“尚余”句以擬人手法表達(dá)了不愿與桃杏一起裝點(diǎn)春天，自成一片春光，保持高潔、孤傲的梅格，堅(jiān)持節(jié)操。
古往今來(lái)文人墨客以梅為題材者很多，或吟其形神俱清，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或贊其標(biāo)格清潔秀雅，或頌其節(jié)操堅(jiān)貞凝重。陸凱、王冕、林逋、陳亮、宋匡業(yè)、楊維禎、劉克莊等都是詠梅高手。他們對(duì)梅花情有獨(dú)鐘，頗有情愫。 梅不畏寒，獨(dú)步早春的精神，歷來(lái)比喻人的剛強(qiáng)意志和崇高品質(zhì)。梅花幽姿絕塵的寫(xiě)照，也常常是詩(shī)人神韻仙骨的化身；是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是趨絕于世清高隱逸不隨波逐流的孤高智者，是亙古至今創(chuàng)作主體心靈世界的客觀對(duì)應(yīng)物。
XX年北京春季高考題涉及到對(duì)大雁意象的考查。閱讀詩(shī)句，回答問(wèn)題：
聞 雁 韋應(yīng)物
故園渺何處？歸思方悠哉�；茨锨镆褂辏啐S聞雁來(lái)。
寒 塘 趙 嘏
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。
�。�1）填空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于_____。這兩首都是抒發(fā)____。
�。�2）簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？
答： ________________________ _____
這兩首唐詩(shī)屬于詩(shī)的何種體裁自不必多說(shuō)，答案為：
�。�1）五言絕句 思鄉(xiāng)之情（回答“秋思”也可以）
�。�2）雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。
XX年全國(guó)高考第17題題考查了對(duì)“楊柳” 意象的理解。
閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）
春夜洛城聞笛 李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？
“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。（2分）同意“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。（1分）本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。 （3分）
本詩(shī)中有許多美點(diǎn)，如題目中 的“聞”字在全詩(shī)結(jié)構(gòu)中的地位，“暗”字所包含的審美意味，“散入春風(fēng)滿洛城”的藝術(shù)夸張等，然而，命題人只選取“折柳”這一點(diǎn)典故切入，其原因，一是它有極深的文化底蘊(yùn)和極強(qiáng)的生命力，二是它確實(shí)是詩(shī)歌的“關(guān)鍵”。以此命題既可考查學(xué)生的文化知識(shí)，又可使命題“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，考及對(duì)全詩(shī)感情脈絡(luò)的審美理解。
本題分成三問(wèn)，或要求表態(tài)，或要求闡述�？忌焕斫狻墩蹢盍~》為唐代贈(zèng)別、鄉(xiāng)思名曲就不可能得分，不理解折柳贈(zèng)別是唐代著名風(fēng)俗也不可得分。在這里，實(shí)際上考的是考生的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)。 柳枝春風(fēng)舞，行人相思濃。楊柳，成了情感的載體；柳色，成了心靈的寄托。所以，在唐代，折柳送別就成了廣為流行的風(fēng)尚。親朋分手，故人遠(yuǎn)行，情人離別，都不約而同地折柳相贈(zèng)，互道珍重。此時(shí)此際，楊柳已經(jīng)不復(fù)是簡(jiǎn)單的植物學(xué)意義上的楊柳了。它是情感的慰藉，它是生命的關(guān)懷，它是思戀的象征。
古典詩(shī)歌中用來(lái)傳達(dá)情志的媒介很多，文人墨客往往感時(shí)生情：中秋望月懷遠(yuǎn)，重陽(yáng)登高思親，日暮行人思?xì)w，月夜除夕傷春悲秋┉常常托物（子規(guī)、楊柳、梅、菊、雁、笛、月等）傳情。平時(shí)閱讀如能有這些敏感意識(shí)，對(duì)詩(shī)歌鑒賞能力必定大有裨益。