四、高考作文指導(dǎo) 思想評論
第一節(jié) 思想評論概述
作為評論的一種，思想評論是以議論說理為基本表達(dá)手段，對精神意識、觀念信條、態(tài)度準(zhǔn)則等人們在思想方面的傾向、動態(tài)、問題進(jìn)行分析評價，從而明辨是非，表達(dá)作者的觀點(diǎn)主張。思想評論在報(bào)章雜志、各類傳媒及宣傳載體中廣泛使用，是當(dāng)今精神文明建設(shè)不可缺少的文章品種。
思想評論與政治評論、新聞評論是有區(qū)別的。政治評論以政治性現(xiàn)象為對象，新聞評論則側(cè)重于新發(fā)生的事實(shí)，雖然政論和新聞評論很多時候也會“涉足”思想領(lǐng)域，但視其主次和重心，我們還是能區(qū)別其文體歸屬的。
思想評論根據(jù)其內(nèi)容和使用范圍，可分成思想專論、思想短評、思想雜談、評論員文章、言 論等。
思想評論有以下四個特點(diǎn)：
一、政治性和思想性
在全國上下齊心合力建設(shè)有中國特色的社會主義的時代里，擁護(hù)十一屆三中全會以來黨的方針政策，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是思想評論的基本政治立場。以馬克思主義的世界觀、方法論為指導(dǎo)，宣傳弘揚(yáng)積極健康的人生觀、價值觀，共建人類精神文明大廈，這是思想評論的基本主題。
二、現(xiàn)實(shí)性和針對性
所謂針對性包含兩個方面：其一是針對具體問題有感而發(fā)、有為而論，其目標(biāo)是明確的；其二是針對讀者，根據(jù)受眾的特點(diǎn)來選擇論據(jù)和論證方法，從而獲得最佳的說理效果，其目的是明確的。為了使論題有針對性，必須選擇那些人們普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，或選取那些人們尚未普遍注意的、處于萌芽狀態(tài)的、卻帶有某種傾向、趨勢的導(dǎo)向性問題。
三、理論性和邏輯性
依據(jù)事物自身規(guī)律和作者認(rèn)識的規(guī)律去組織材料，尋找并把握知識與事物間的邏輯關(guān)系，以結(jié)構(gòu)的邏輯性固著抽象的理性思維，這正是思想評論邏輯性和理論性表里和諧的文體概念。
四、集中性和單一性
思想評論大都形式短小精練，內(nèi)容相對集中。它往往只抓住一個問題或問題的一個方面，深 入分析，講清道理。
第二節(jié)思想評論的寫作
思想評論不能寫成其它的評論，更不能寫成普通議論文。它要求作者做到：
一、選題要緊貼生活
只有在生活中才能摸準(zhǔn)時代跳動的脈搏，才能有真情實(shí)感、真知灼見。它不僅要求作者在生活中細(xì)觀察、勤思考，還要求作者加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，了解吃透黨的有關(guān)方針政策和國家的法律法規(guī)。思想評論經(jīng)常選擇下面這些題材作為評論對象：第一，具典型性的思想認(rèn)識；第二，具普遍性的思想觀念；第三，具代表性的思想苗頭。這些材料往往具有相當(dāng)?shù)乃枷雰?nèi)涵，有評論的價值。
二、立論要站穩(wěn)腳跟
立場是觀點(diǎn)的前提，站穩(wěn)腳跟便是指作者的馬克思主義理論基礎(chǔ)要扎實(shí)，立場要堅(jiān)定。應(yīng)該站在社會主義精神文明建設(shè)的高度，站在時代的高度，站在民族生存與發(fā)展的高度來篩選材料、提煉觀點(diǎn)。這種求真精神中體現(xiàn)出來的責(zé)任感、使命感便是思想評論的目的——“解決問題”。因此它不僅要有一個正確的政治立場，而且還應(yīng)有幫助、團(tuán)結(jié)、引導(dǎo)群眾的美好愿望和滿腔熱情的正確態(tài)度。
三、語言要合體
對思想評論的語言要求主要有以下幾點(diǎn)：
1、概括。
作者的思想觀點(diǎn)是以概念、判斷、推理等邏輯方式展示的，是以概括性語言用直接說理的方式表達(dá)的。它要求語言不但精練而且內(nèi)涵豐富，能精辟闡釋事理的本質(zhì)和規(guī)律。概括性語言在論理時具體表現(xiàn)為抽象、理性、富有哲理。在敘述或“擺事實(shí)”時則直接用“ 概括敘述”，使語言更為簡約、明了。
2、嚴(yán)密
嚴(yán)密的第一層含義是正確的。所持的觀點(diǎn)立場要正確，流露的感情要健康，格調(diào)要高尚；第二層含義是準(zhǔn)確。表情達(dá)意要到位，作者所思所感與文字語言的表達(dá)兩者間要高度和諧；第三層含義是嚴(yán)謹(jǐn)。要把握好說理的度，點(diǎn)到為止，注意分寸。
3、通俗。
通俗要體現(xiàn)在評論的各個方面：選擇的論題來自生活，是大家熟悉的、關(guān)心的；說理的方式是合乎民族習(xí)慣的、平易近人的；闡述的道理是深刻的、實(shí)際的、為人心悅誠服的；使用的語言文字是淺近的、大眾化的。
4、熱情
以滿腔熱情的態(tài)度去說理，這是思想評論教育人、幫助人的基本態(tài)度。毛澤東同志曾說：“政論應(yīng)該像政論，但并不排斥抒情�！�(《毛澤東新聞工作文選》第203頁)這個觀點(diǎn)同樣適合思想評論。通過抒情來議論是議論的一種手法，思想評論者應(yīng)該正確使用它。因?yàn)榫?dāng)、深沉、含蓄的抒情能帶來文章熱烈的氣氛和感染人的氣勢，從而能更好地達(dá)到宣傳、教育的目的。
除做到以上幾點(diǎn)外，還要注意以下四點(diǎn)：
一、不能走堆砌論據(jù)、缺少分析的議論文寫作老路子，應(yīng)強(qiáng)化論證過程，學(xué)會分析。
二、不能有評無論、平面說理。作出判斷，提出主張、看法后，要有論作后盾，要有運(yùn)用論 據(jù)證明論點(diǎn)的論證格局。
三、不能就事論事、囿于事實(shí)。思想評論應(yīng)該以一個具體的事實(shí)、現(xiàn)象為緣起議論發(fā)揮，進(jìn)而從個別到一般。切忌就事論事地滿足于說清楚眼前的事實(shí)，使思想評論失去應(yīng)有的深刻性和普遍性。
四、避免說理片面絕對、失之有度。在評論中說話過頭沒分寸，表述不周欠成熟，更有甚者是演變成極端、偏激的謾罵，這些于思想評論都是極有害的。
例文
天價粽子賣的啥？
又到端午，粽子再次成為熱銷商品。在一些地方，以鮑魚、魚翅等為餡料，搭配名茶名酒的“天價粽子”，又出現(xiàn)在商場。
有媒體報(bào)道稱，今年，上海等地出現(xiàn)的類似豪華月餅的天價粽子，價格最高的一款粽子禮盒標(biāo)價3398元，禮盒內(nèi)除了有用鮑魚、海參等材料制作的10只粽子，還附加了金蛋、金錘等貴重禮品。
過端午、吃粽子，這是幾千年來的傳統(tǒng)風(fēng)俗。粽子制作和配料十分簡單，有糯米和粽葉即可，每只粽子的成本最多不過一兩塊錢。然而，隨著天價粽子的出現(xiàn)，人們不禁要問：這樣的粽子，賣的究竟是啥？
作為一種消費(fèi)性商品，粽子的價格由市場形成。商家為追求利潤，在配料、口味等方面打一些求新、求異的“牌”，也不難理解。但是，追逐利潤，也不是沒有約束；確定價格，同樣有法律規(guī)范。我國《價格法》第七條就明確規(guī)定：“經(jīng)營者定價，應(yīng)當(dāng)遵循公平、合法和誠實(shí)信用的原則�！蔽覀兒芟胫�，擺在零售市場上的天價粽子，其成本與售價差額有多大？在過度包裝與搭售之下，粽子到底是“主角”還是“配角”？這樣的高價是怎樣確定的？價格欺詐的成分又有多少？
天價粽子如果涉嫌欺詐，應(yīng)該受到有關(guān)部門查處；天價粽子產(chǎn)生的原因，更值得我們探究。說到底，天價粽子根本不是普通工薪階層能夠消費(fèi)得起的，實(shí)際上是瞄準(zhǔn)個別人群的“特殊”商品。生產(chǎn)者肯定有所企圖，功利性不言而喻。
不只是粽子，近年來，包括月餅在內(nèi)的一些傳統(tǒng)節(jié)日食品，有向奢侈化發(fā)展的傾向。高昂的價格之下，這些傳統(tǒng)食品的功能異化，成了炫耀、送禮的載體，陷入“買的人不吃、吃的人不買”的怪圈。這不僅是對淳樸民風(fēng)的誤導(dǎo)，也是對社會公德的挑戰(zhàn)，需要引起重視。
事實(shí)上，天價粽子做得再好，老百姓也不買賬�！翱吹亩�，買的少”、“禮盒價格太高，銷售情況不好”，這是多數(shù)賣家的反映�，F(xiàn)實(shí)面前，有關(guān)企業(yè)應(yīng)該摒棄華而不實(shí)的噱頭，回歸粽子的本來面目，生產(chǎn)出質(zhì)量上乘、價格合理的美味食品。只有這樣，企業(yè)才有生路，百姓才肯買賬。
了斷，以“十分盧武鉉”的方式
韓國前總統(tǒng)盧武鉉有“潔癖”之癥，這位平民總統(tǒng)為了自己的原則、信仰和價值觀，會做出異乎常人甚至極端舉止，這一特性被盧武鉉的支持者稱為“十分盧武鉉”。盧武鉉果然“十分盧武鉉”：XX年2月，“前總統(tǒng)”盧武鉉告別青瓦臺，同時告別首爾、告別都市喧囂，回到鄉(xiāng)村老家當(dāng)他的鄉(xiāng)野村夫。他有機(jī)會做“美國前總統(tǒng)克林頓”，但那樣不夠“盧武鉉”——這是盧武鉉人生中的第一跳。XX年5月23日凌晨，盧武鉉在老家村后的貓頭鷹巖上跳崖自殺，他以最“盧武鉉”的方式完成了他生命中的最后一跳。
性格決定命運(yùn)。盧武鉉的“潔癖”決定了他在平安度過5年任期后難以平安度過余生。哥哥受賄被捕，妻子、女兒、侄女婿涉賄接受調(diào)查。盧武鉉以清廉自許，現(xiàn)在貪腐恰恰發(fā)生在他的至親親人身上，即使盧武鉉能撇清自己的法律責(zé)任，但失察和姑息之責(zé)難免。失守道德底線之后，盧武鉉以斬?cái)嗌�予以清償，且選擇了“十分盧武鉉”的跳崖方式。
一樣的民主轉(zhuǎn)型，一樣的民權(quán)律師出身，一樣的“前總統(tǒng)身份”，一樣的弊案纏身，但沒有自殺以謝罪，相反，卻在臺北看守所通過電視做了盧武鉉自殺的“看客”，看得氣定神閑、若無其事。北大學(xué)者朱鋒說，盧武鉉的死，對他個人是一個悲劇，但對韓國的民主進(jìn)程是一個里程碑事件。如果一個人的恥感有助于政治倫理的提升，那么，如阿扁之類的無恥之尤，除了曠日持久的訴訟真的沒有其他辦法？
中國臺灣媒體除了關(guān)注阿扁，上周還把焦點(diǎn)集中到訪問大陸的高雄市長陳菊身上。作為民進(jìn)黨籍的在任最高行政首長，陳菊登陸確有破冰功效，盡管還限于推廣行銷世運(yùn)觀光，但一小步畢竟還是邁出了步。上周，斯里蘭卡猛虎組織“虎首”普拉巴卡蘭被“斬”，標(biāo)志著長達(dá)30年的內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。但是，民族和解還是一道待解的難題，而這，沒辦法用槍炮來運(yùn)算。但在巴基斯坦西北部的斯瓦特河谷地區(qū)，邊境和平和百姓的安寧似乎只剩下動武一途。上周，巴軍隊(duì)攻勢凌厲，直搗塔利班和“基地”組織在巴基斯坦境內(nèi)的老巢。巴基斯坦箭在弦上，不能不發(fā)：美援給了，平民撤了，形勢使然，只有死磕！
面對甲型h1n1流感的凌厲攻勢，全球除了嚴(yán)防死守，似乎也沒有別的辦法。上周，美國科學(xué)家指出，早在十年前，“甲流”已經(jīng)在豬身上傳播了。剛給豬正名，還得再正過來。沒辦法，科學(xué)就是科學(xué)，不能因?yàn)樨i肉好吃就不顧事實(shí)。
呼喚“傳統(tǒng)家訪”回歸
電話及網(wǎng)絡(luò)的興起，讓教育中重要的家訪環(huán)節(jié)逐漸消失。而5月16日，珠海市九中60多名行政人員及老師再次開展家訪活動，走進(jìn)界涌、南溪、福溪等6個股份村200多名學(xué)生家中進(jìn)行家訪，受到家長們夾道歡迎。老師與家長面對面交流，共同關(guān)注孩子的成長。(5月17日《珠江晚報(bào)》)
提起家訪，今天40歲左右的人并不陌生，上世紀(jì)70年代、 80年代，學(xué)校老師經(jīng)常到學(xué)生家進(jìn)行家訪。但遺憾的是，進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，老師家訪與家長溝通逐漸被電話、電子郵件等方式取代。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代后，一種名為“校訊通”的技術(shù)平臺進(jìn)入各地中小學(xué)，它通過網(wǎng)絡(luò)或短信實(shí)現(xiàn)家長與學(xué)校的即時溝通。不少家長在嘗試了這種新的聯(lián)系方式后提出質(zhì)疑，家長與學(xué)校的聯(lián)系難道只靠幾十個字的短信就足夠了嗎？現(xiàn)實(shí)中，教師與家長的互動更是發(fā)生根本性變化——多是家長到學(xué)校找老師，而不是老師到學(xué)生家。
當(dāng)然，“家訪”逐漸遠(yuǎn)去也與現(xiàn)在教師壓力過大有關(guān)，許多學(xué)校實(shí)行大班額，比如筆者孩子的班上就有65名學(xué)生，老師要到每個學(xué)生家里與家長進(jìn)行面對面的溝通，恐很難做到。
但不可否認(rèn)，家訪作為一種可貴的教育傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容。記得著名教育家斯霞說，備課不僅要備書，還要備學(xué)生。她備課總是先從學(xué)生入手，每接一個新班，拿到花名冊后第一件事就是逐一家訪，力求了解每一個孩子的個性特點(diǎn)、興趣愛好和家庭背景。她執(zhí)教數(shù)十年，這種“家訪式備課”從未間斷。直到現(xiàn)在，有的家長已是垂暮之年，仍能清晰回憶起幾十年前斯霞老師家訪的情景。
現(xiàn)在，珠海市九中的教師重拾家訪制度，雖然其效果還有待時間的檢驗(yàn)，不過讓我們看到了教育工作者為建立和諧師生關(guān)系所表現(xiàn)的誠意。當(dāng)然，筆者也期盼更多教師能認(rèn)識到家訪的重要性——盡管有各種各樣的家校溝通方式，但適當(dāng)?shù)募以L仍然是必不可少的。要知道，家長、老師面對面的交流，可以對學(xué)生教育由單項(xiàng)的灌輸者變?yōu)殡p向互動，更增強(qiáng)教育的針對性、科學(xué)性和實(shí)效性。從這一點(diǎn)就不難看出，珠海市九中老師家訪時，為什么受到家長們夾道歡迎了。
劉翔的坦言就是一份“提案”
在劉翔的身邊，其實(shí)也有不少退役隊(duì)友到社會上謀生的故事，對此他也一直感觸頗多�！白鳛檫\(yùn)動員常年忙于訓(xùn)練，真的要我們對國家大事提出什么合理建議其實(shí)不太現(xiàn)實(shí)。而對于體育運(yùn)動這塊我還是挺了解的，看能不能提出一些力所能及的建議�！辈贿^，設(shè)想最終還是因出國療傷而不能實(shí)現(xiàn)�！熬W(wǎng)上的一些聲音我都看到了，我覺得大家的想法挺正常的，換個角度如果是我的話，可能也會覺得缺席了兩年的政協(xié)委員有點(diǎn)不稱職”，劉翔坦言。(3月9日中新網(wǎng))
劉翔已連續(xù)兩年沒有參加全國政協(xié)會議，網(wǎng)上議論已是如潮。對此，遠(yuǎn)在美國療傷的劉翔一直十分關(guān)注著這些言論，并坦言“不稱職”。其實(shí)，在筆者看來，劉翔的這種坦言就是一份“提案”，既有對自己的自責(zé)，也有對他人的勸勉。
作為政協(xié)委員，其最重要的履職手段和方式就是參加政協(xié)會議共商國是。倘若連會議都不參加，顯然不是一位稱職的委員。對此，有人指責(zé)劉翔是“白白浪費(fèi)參政資源”，還有人稱其“占著茅坑不拉屎”……這種批評之聲可以理解。但是，劉翔的缺會卻是情有可原，去年因參加第12屆世界室內(nèi)田徑錦標(biāo)賽；這一次是因赴美療傷，兩次均經(jīng)有關(guān)方面批準(zhǔn)。倘若強(qiáng)行要求劉翔帶傷與會，便顯得十分的不厚道了。
既使如此，劉翔還是“一直耿耿于懷”，并坦言自己“不稱職”。無疑，這種自責(zé)和忐忑不安的背后，就是對自己履職的一種鞭策和壓力。因而，他在美國期間一直通過網(wǎng)絡(luò)了解兩會的進(jìn)程，也一直在思索今年自己究竟能夠有什么提案。“鄧亞萍姐那個關(guān)于退役運(yùn)動員安置的提案給我印象挺深的。”他希望在下一屆的政協(xié)會上能真正履行政協(xié)委員的責(zé)任。何況，劉翔多次表示自己作為一位政協(xié)委員“應(yīng)該幫體育界做點(diǎn)事情”。
顯然，劉翔缺會并非其不愿與會，也非不履職，而是“特殊原因”。事實(shí)上，劉翔的履職狀況并不比某些委員差。一是有個別委員無故長期不參會，甚至在一屆當(dāng)中一次會也不參加，這樣的委員當(dāng)著又能干什么？二是有些委員三年不發(fā)言、五年不寫提案，開幾天會舉幾次手、拍幾次巴掌了事，這樣的委員又共商了什么國是？可是，他們卻沒有坦言自己“不稱職”的勇氣。
自己到底稱職不稱職？這是每一個代表委員都應(yīng)經(jīng)常思考的問題。也只時時刻刻這樣問自己，才能督促自己更好地履行好代表委員的職責(zé)，在這點(diǎn)上，劉翔無疑是值得學(xué)習(xí)的。
讀書，應(yīng)成為一種習(xí)慣
盡管很多人都承認(rèn)讀書是一種良好的生活習(xí)慣，其益處一言難盡，但事實(shí)上，并不是人人都喜歡讀書，都有良好的讀書習(xí)慣。通俗點(diǎn)說，未必人人都讀書有癮
今天是世界圖書版權(quán)日，也叫世界讀書日。記得這個日子的人似乎并不多。京城一家都市報(bào)前些天在街頭隨機(jī)調(diào)查采訪中發(fā)現(xiàn)，80%受訪的人甚至不知道讀書日，“很少或幾乎沒讀書”的人約占一半。
另據(jù)XX年中國出版研究所組織的第四次“全國國民閱讀調(diào)查”，在我國圖書閱讀者中，每人每年平均閱讀圖書只有4.5本。識字但每年連一本書都不讀或者基本不讀書者在回答不讀書的原因時，選擇“沒時間”的占43.7％，選擇“不習(xí)慣”讀書的比例為29.1％。這里面，“沒時間讀書”只能算是信手拈來的搪塞借口，而不是真正的原因。
盡管很多人都承認(rèn)讀書是一種良好的生活習(xí)慣，其益處一言難盡，但事實(shí)上，并不是人人都喜歡讀書，都有良好的讀書習(xí)慣。通俗點(diǎn)說，未必人人都讀書有癮。
80多年前，魯迅先生就在廣州一所中學(xué)里講過，讀書至少可分為職業(yè)的讀書和嗜好的讀書兩種。魯迅說，一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)職業(yè)的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。魯迅還說，凡嗜好的讀書，就像嗜好打牌一樣，能夠手不釋卷的原因在于，他在每一頁每一頁里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識的，但這些倒都不計(jì)及。
如果沒有讀書仿佛精神洗澡，幾天不與書接觸便不自在的追求；如果沒有一日不讀書，便覺得語言乏味、面目猙獰的境界，是不易與書相親近的。盡管讀書有諸多好處，伴隨著社會發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，在日常生活中，讀書所占的時間在縮短，看電視成了相當(dāng)一部分人的主要娛樂休閑方式。
近年來，有網(wǎng)上閱讀習(xí)慣的人數(shù)在迅速增加，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為讀者的第二大閱讀方式，僅次于讀書，超過報(bào)紙和雜志。但上網(wǎng)的人中，以讀書為目標(biāo)的人尚屬極少數(shù)。更為關(guān)鍵的是，一些專家指出，與閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書相比，網(wǎng)上閱讀是一種“淺閱讀”，難以獲得深刻的閱讀體驗(yàn)，留給讀者感悟、思考、想像和再創(chuàng)造的空間不大。作家王蒙認(rèn)為，閱讀紙質(zhì)的書，能帶來更高的專注、平靜和思考。
如何養(yǎng)成讀書的習(xí)慣？在《現(xiàn)代漢語詞典》里，習(xí)慣是指“在長時期里逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚”。而“癮”則既指“由于神經(jīng)中樞經(jīng)常接受某種外界刺激而形成的習(xí)慣性或依賴性”，也“泛指濃厚的興趣”。習(xí)慣也好，癮也罷，都是可培養(yǎng)的。有一項(xiàng)研究認(rèn)為，干什么事情，只要連續(xù)做30天，就會上癮、成癮。讀書也如此，貴在堅(jiān)持，形成習(xí)慣，積養(yǎng)成癮。從娃娃抓起，從小學(xué)教育抓起，也許用不了多少年，手捧一卷、甘之如飴，能成為公園、地鐵及千萬家庭里的平常風(fēng)景。
如何保證不跟公眾“躲貓貓”
廣受關(guān)注的云南“躲貓貓”事件以“網(wǎng)友調(diào)查委員會”的介入告一段落。然而，公眾的質(zhì)疑并未止息。
首先應(yīng)該肯定的是，云南省委宣傳部出面邀請網(wǎng)友組成調(diào)查委員會到事發(fā)地展開調(diào)查，體現(xiàn)了對網(wǎng)絡(luò)民意的尊重和對公眾知情權(quán)、參與權(quán)的保障。對敏感事件不與公眾“躲貓貓”的誠意，是積極回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)輿情、滿足公民知情權(quán)的一種嘗試，成為官民在知情權(quán)問題上良性互動的范本，體現(xiàn)了民主政治的開明之風(fēng)，國新辦網(wǎng)絡(luò)局對此也表示了肯定。
我們欣喜這樣的進(jìn)步，同時也在思考，一個由網(wǎng)友參與的既不“專業(yè)”又受到刑事訴訟法限制的民間團(tuán)體，憑十幾個小時走馬觀花的“眼見”，是否真能達(dá)到“為實(shí)”的目的？調(diào)查委員會已在報(bào)告中坦陳：“這篇報(bào)告，絕不可能是讓‘躲貓貓’事件‘解密’或者‘真相大白’的文件，我們只能保證我們的良心、責(zé)任能在這一天得到體現(xiàn)，任由網(wǎng)友評說�！蓖瑯又档盟剂康氖�，這份只能保證“良心、責(zé)任”卻并不具法律權(quán)威性的報(bào)告公布后，網(wǎng)友對案情質(zhì)疑的聲音更加復(fù)雜，認(rèn)為調(diào)查是“政府主導(dǎo)下的一次作秀”的指責(zé)依舊存在。
看來，問題的癥結(jié)不是出在由誰調(diào)查上。從去年以來“打醬油”、“俯臥撐”的流行，到幾天內(nèi) “躲貓貓”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，不能不讓人思考這些問題——在網(wǎng)絡(luò)時代，政府和公民如何互動、權(quán)力對權(quán)利如何尊重、政府的公信力如何維護(hù)？
毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)時代為“擴(kuò)大公民有序參與政治”拓展了更大的空間，也帶來了政府治理前所未有的嶄新課題。在“立黨為公，執(zhí)政為民”的理念下，各級政府部門以不同的方式做出努力，保證廣大公眾“參與權(quán)”的實(shí)現(xiàn)。但也正是在這一過程中，各種有所突破的“個案”讓我們發(fā)現(xiàn)，僅僅有與時俱進(jìn)的理念，以及化解矛盾、維護(hù)和諧的初衷，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。伴隨著民主政治逐漸推進(jìn)的腳步，伴隨著公眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)意識的不斷強(qiáng)化，要想建立起警民、官民的良性互動關(guān)系，還有許多基礎(chǔ)性工作需要我們?nèi)プ�。比如，如何進(jìn)一步維護(hù)政府公信力，增強(qiáng)公眾對司法的信心。
在法治時代，誰是揭開真相、化解矛盾、實(shí)現(xiàn)公平正義可信服的力量？就“躲貓貓”事件而言，最終還有賴于司法機(jī)關(guān)開展獨(dú)立調(diào)查。按照法律規(guī)定，第三方應(yīng)該是檢察機(jī)關(guān)，人大等監(jiān)督機(jī)關(guān)也可適時介入。而網(wǎng)友參與案件調(diào)查只能是特例，不應(yīng)該也不能成為法治社會的常態(tài)。
只有不斷建立并完善公開透明的機(jī)制確�！俺绦蛘x”，不斷強(qiáng)化公眾對法律的尊重和對政府依法行政的信心，真相才不至于跟公眾“躲貓貓”,個案才不至于升級為公眾普遍關(guān)注的公共事件。
讓“范跑跑”就業(yè)，天塌不下來
范美忠不僅是范美忠，他也是上有老下有小，他必須對自己的家庭負(fù)責(zé)。我們總不至于因?yàn)樗噶隋e就剝奪他工作的權(quán)利，就眼看著他幼小的女兒失去生活來源吧--這樣就道德了嗎？
12月29日《新京報(bào)》報(bào)道，此前曾表示聘用范美忠的北京開華培訓(xùn)學(xué)校召開媒體見面會，該校校長冉東正式聲明，由于校方對聘用范美忠所引起的各方爭議估計(jì)不足，學(xué)校決定無限期推遲范美忠的上崗時間，并為此向范美忠本人表示歉意。
時任四川省都江堰市光亞學(xué)校語文老師的范美忠，由于在汶川地震中扔下學(xué)生獨(dú)自逃生，并在網(wǎng)上發(fā)表文章說，“《教育法》并沒有規(guī)定在地震時老師一定要救學(xué)生，我一個人跑了，沒有違反國家法規(guī)，無須內(nèi)疚……”由此遭到輿論的炮轟，也因此丟了工作。沒想到，他此次到北京就業(yè)又引來網(wǎng)友的一番“狂轟濫炸”，連聘用他的學(xué)校也招架不住，表示“無限期推遲范美忠上崗時間”。
網(wǎng)友們批評質(zhì)疑范美忠當(dāng)然沒有問題，但是，如果把他趕得無處藏身，就有些不合適了�！胺杜芘堋崩懋�(dāng)受到道德譴責(zé)，但他的確沒有觸犯法律，輿論對他如此窮追猛打，客觀上就有可能侵犯他就業(yè)的權(quán)利。站在法律的角度，范美忠與聘任學(xué)校之間的雙向選擇是各自的權(quán)利，輿論的干涉有點(diǎn)反應(yīng)過度。
范美忠在地震期間的言行遭到了應(yīng)有的輿論譴責(zé)，但他卻有就業(yè)的權(quán)利，有生存、生活下去的權(quán)利，他即使“有罪”，也“罪不至死”。
偉人毛澤東說，“允許一個人犯錯誤，也要允許一個人改正錯誤”。因此，只要范美忠知錯就改，我們就應(yīng)該原諒他、寬容他，讓他能夠正常去工作和生活；況且，范美忠不僅是范美忠，他也是上有老下有小，他必須對自己的家庭負(fù)責(zé)。我們總不至于因?yàn)樗噶隋e就剝奪他工作的權(quán)利，就眼看著他幼小的女兒失去生活來源吧——這樣就道德了嗎？給范美忠悔過自新的機(jī)會也符合道德規(guī)范，一棒子打死才是把小惡逼成大惡。人非圣賢，孰能無過？過去的“范跑跑”并不完全等于現(xiàn)在的范美忠，現(xiàn)在的范美忠可能也已經(jīng)不再像過去那樣狹隘、自私了。
因此，如果范美忠有了好的表現(xiàn)，就應(yīng)該把“范跑跑”這張“狗皮膏藥”理直氣壯地撕去，何苦要將他“一棒子打死”呢？對待范美忠的態(tài)度，一方面能看出我們社會的道德感和是非感，但另一方面，也能看出我們社會的寬容度。其實(shí)，要說可惡，那些被免了職的官員悄悄復(fù)出更可惡，更應(yīng)該窮追猛打的是那些人。范美忠畢竟是個書生，是個小老百姓，放過他吧，讓他就業(yè)，為自己的老婆孩子找口飯吃，天塌不下來！