分類生層布局
你相信嗎？只要將眾多相關(guān)的材料分門別類，就可以生成文章的層次，就可以布局謀篇！
構(gòu)思的過(guò)程常是圍繞文題，四面八方地想，常出現(xiàn)“材料先行”的情形，即首先有許多有關(guān)材料都奔來(lái)眼底，讓你難以割舍，如“談意氣”話題，我們可以想到很多材料可寫，如起義領(lǐng)袖陳勝吳廣、科學(xué)家布魯諾、長(zhǎng)征的紅軍……這是很自然的初始構(gòu)思狀態(tài)；但要寫成文章，還有個(gè)布局謀篇的關(guān)節(jié)要過(guò)。
許多考生不論主次、輕重、角度、類別，將這些全部寫入，或在800多字的篇幅里寫下多少是多少，這樣勢(shì)必繁冗堆砌，甚至全文如直巷趕豬；若是議論文，則一個(gè)總論點(diǎn)列例到底，有一點(diǎn)理由，也無(wú)層次或無(wú)分論，并因無(wú)層次或無(wú)分論而說(shuō)不長(zhǎng)，道不全，論不透。
如果善于將材料逐一審視，以一定的標(biāo)準(zhǔn)分門別類，甄別出各類都有哪些側(cè)重的意義、哪些角度的分別，那么文章層次角度就會(huì)自然產(chǎn)生了；因有了層次角度，材料雖繁也就不雜了；因有層次與角度，細(xì)論、深論，說(shuō)長(zhǎng)、道全、論透，也就變成易辦的事情了。
【例文借鑒】
細(xì)節(jié)的魅力
有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見，津津樂(lè)道，而且也可由小見大，見微知著。
細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑�？墒侵袊�(guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。
細(xì)節(jié)可知興衰�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見證者。
細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)。明朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役時(shí)，解縉與胡廣、吳溥、周是修、王艮、胡靖、方孝孺等七位名士相約要為建文皇帝守節(jié)，以標(biāo)千古風(fēng)節(jié)。退下來(lái)后，解縉便悄悄支使家人“你去瞧瞧胡廣是什么動(dòng)靜”。家人回來(lái)說(shuō)：“沒(méi)什么動(dòng)靜，只聽見胡大人問(wèn)‘豬喂了沒(méi)有？’”解縉聽了，心里說(shuō)“一豬尚不肯舍，況肯舍生命乎？”于是心安理得地活了下來(lái)。最后，只有方孝孺壯烈而死，周是修被殺，王艮服毒自盡，而胡廣等四位，老老實(shí)實(shí)做了“貳臣”。
細(xì)節(jié)可見操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無(wú)反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開國(guó)元?jiǎng)住薄?/p>
細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子，他給敬老院送去的一塊月餅；提到焦裕祿，會(huì)想起他用來(lái)頂住肝部劇痛的那把舊藤椅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；還會(huì)想起井岡山上，朱德的挑糧扁擔(dān)；長(zhǎng)征路上，賀龍的金色魚鉤；西華廳里，周總理辦公室的燈光……這些英雄偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清楚了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)銘記，他們的偉大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。
細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子�！耙坏嗡捎吵鎏�(yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。
關(guān)于細(xì)節(jié)的材料很多的，如果胡子眉毛一把抓，都可以寫進(jìn)文章里去，但缺乏層次，并且缺乏分析論證，會(huì)變成材料大雜燴。本文作者貴在將這眾多的有關(guān)“細(xì)節(jié)”的材料逐一審視，甄別出各類都有哪些側(cè)重的意義、哪些角度的分別，然后以一定的標(biāo)準(zhǔn)分門別類，這樣，就自然產(chǎn)生了文章的層次角度，于是論證主題就有了幾個(gè)分論點(diǎn)：“細(xì)節(jié)可定勝負(fù)”“細(xì)節(jié)可知興衰”“細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)”“細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守”“細(xì)節(jié)可見精神”；這樣，文章便井井有條地從不同的角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”的“為什么”進(jìn)行了周密的闡述。
【例文借鑒】
談意氣
如果說(shuō)雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長(zhǎng)空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說(shuō)駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么那以奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰(shuí)的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對(duì)命運(yùn)的感傷，想破了身世的無(wú)濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰(shuí)，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰(shuí)的意氣，使我們充分認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)�！嵛移湔l(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬(wàn)礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們?cè)O(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長(zhǎng)征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們?cè)讷I(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無(wú)反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬(wàn)水為拯救民族而抗?fàn)�。——獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會(huì)圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無(wú)盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰(shuí)的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
該生在考題給“意氣”褒貶不同的三種解釋中，取了“意志、氣概”這一角度，論證“意氣是成功的基石”這一中心，文章例證異常豐富，但不是“一竿子插到底”，而是加以甄別，將材料分類生層，繁而不雜。
圍繞“談意氣”話題，將眾多的事例分為三組，構(gòu)成文章主體中并列的層次，第一組從“舍我其誰(shuí)”的角度列舉古人渴望建立功業(yè)、不惜揭竿而起兩例，論述“舍我其誰(shuí)的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)”這一層；接著從“獻(xiàn)身理想”的角度列舉布魯諾、哥白尼以及紅軍戰(zhàn)士長(zhǎng)征的例子，進(jìn)一步論述“獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力”這一層；第三組則從“勇于探索”這一角度，一并將楊振寧、李政道、吳健雄、王淦昌的例子概括舉出，論述了“勇于探索的意氣，是成功之眼”這一層。三段合一，縱有古今，橫有中外，分出不同角度來(lái)論證中心。材料繁多卻分類生層，這正是此文值得我們借鑒的突出的妙處！