卷十四 志第四◎禮一
漢以高帝十月定秦旦為歲首，至武帝雖改用夏正，然朔猶常饗會(huì)，如元正之儀。魏、晉則冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀，因小會(huì)。其儀亞于歲旦，晉有其注。宋永初元年八月，詔曰："慶冬使或遣不，役宜省，今可悉停。唯元正大慶，不得廢耳�？たh遣冬使詣州及都督府者，亦宜同停。"
孫權(quán)始都武昌及建業(yè)，不立郊兆。至末年太元元年十一月，祭南郊，其地今秣陵縣南十余里郊中是也。晉氏南遷，立南郊于巳地，非禮所謂陽(yáng)位之義也。宋武大明三年九月，尚書右丞徐爰議："郊祀之位，遠(yuǎn)古蔑聞�！抖Y記》'燔柴于太壇，祭天也。''兆于南郊，就陽(yáng)位也。'漢初甘泉河?xùn)|禋埋易位，終亦徙于長(zhǎng)安南北。光武紹祚，定二郊洛陽(yáng)南北。晉氏過(guò)江，悉在北。及郊兆之議，紛然不一。又南出道狹，未議開闡，遂于東南巳地創(chuàng)立丘壇�；仕问苊蚨ジ�。且居民之中，非邑外之謂。今圣圖重造，舊章畢新，南驛開涂，陽(yáng)路修遠(yuǎn)。謂宜移郊正午，以定天位。"博士司馬興之、傅郁、太常丞陸澄并同爰議。乃移郊兆于秣陵牛頭山西，正在宮之午地。世祖崩，前廢帝即位，以郊舊地為吉祥，移還本處。北郊，晉成帝世始立，本在覆舟山南。宋太祖以其地為樂(lè)游苑，移于山西北。后以其地為北湖，移于湖塘西北。其地卑下泥濕，又移于白石村東。其地又以為湖，乃移于鐘山北京道西，與南郊相對(duì)。后罷白石東湖，北郊還舊處。
南郊，皇帝散齋七日，致齋三日。官掌清者亦如之。致齋之朝，御太極殿幄坐。著絳紗袍，黑介幘，通天金博山冠。先郊日未晡五刻，夕牲。公卿京兆尹眾官悉壇東就位，太祝史牽牲入。到榜，稟犧令跪白："請(qǐng)省牲。"舉手曰："腯。"太祝令繞牲，舉手曰："充。"太祝令牽牲詣庖。以二陶豆酌毛血，其一奠皇天神座前，其一奠太祖神座前。郊之日未明八刻，太祝令進(jìn)饌，郎施饌。牲用繭栗二頭，群神用牛一頭。醴用翙鬯，藉用白茅。玄酒一器，器用匏陶，以瓦樽盛酒，瓦圩斟酒。璧用蒼玉。蒯席各二，不設(shè)茵蓐。古者席藁，晉江左用蒯。車駕出，百官應(yīng)齋及從駕填街先置者，各隨申攝從事。上水一刻，御服龍袞，平天冠，升金根車，到壇東門外。博士、太常引入到黑攢。太祝令跪執(zhí)匏陶，酒以灌地�；实墼侔�，興。群臣皆再拜伏。治禮曰："興。"博士、太常引皇帝至南階，脫舄升壇，詣罍盥。黃門侍郎洗爵，跪授皇帝。執(zhí)樽郎授爵，酌秬鬯授皇帝。跪奠皇天神座前，再拜，興。次詣太祖配天神座前，執(zhí)爵跪奠，如皇天之禮。南面北向，一拜伏。太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪進(jìn)皇帝，再拜伏。飲福酒訖，博士、太常引帝從東階下，還南階。謁者引太常升壇，亞獻(xiàn)。謁者又引光祿升壇，終獻(xiàn)。訖，各降階還本位。太祝送神，跪執(zhí)匏陶，酒以灌地。興。直南行出壇門，治禮舉手白，群臣皆再拜伏。皇帝盤，治禮曰："興。"博士跪曰："祠事畢，就燎。"博士、太常引皇帝就燎位，當(dāng)壇東階，皇帝南向立。太祝令以案奉玉璧牲體爵酒黍飯諸饌物，登柴壇施設(shè)之。治禮舉手曰："可燎。"三人持火炬上�；鸢l(fā)。太祝令等各下壇。壇東西各二十人，以炬投壇，火半柴傾。博士仰白："事畢。"皇帝出便坐。解嚴(yán)。天子有故，則三公行事，而太尉初獻(xiàn)，其亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)，猶太常、光祿勛也。北郊齋、夕牲、進(jìn)熟，及乘輿百官到壇三獻(xiàn)，悉如南郊之禮；唯事訖，太祝令牲玉饌物詣坎置牲上訖，又以一牲覆其上。治禮舉手曰："可埋。"二十人俱時(shí)下土。填坎欲半，博士仰白："事畢。"帝出。自魏以來(lái)，多使三公行事，乘輿罕出矣。魏及晉初，儀注雖不具存，所損益漢制可知也。江左以后，官有其注。
魏文帝詔曰："漢氏不拜日于東郊，而旦夕常于殿下東面拜日，煩褻似家人之事，非事天郊神之道也。"黃初二年正月乙亥，朝日于東門之外。按《禮》，天子以春分朝日于東，秋分夕月于西，今正月，非其時(shí)也�！稘h郊祀志》，帝郊泰畤，平旦出竹宮東向揖日，其夕西向揖月。此為即用郊日，不俟二分也。明帝太和元年二月丁亥朔，朝日于東郊，八月己丑，夕月于西郊，此古禮也�！栋谆⑼ā罚�"王者父天、母地，兄日、姊月"，此其義也�！渡袝髠鳌�，迎日之詞曰："維某年某月上日。明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，維予一人。某敬拜迎日于郊。"吳時(shí)郎陳融奏《東郊頌》，吳時(shí)亦行此禮也。晉武帝太康二年，有司奏："春分依舊車駕朝日，寒溫未適，可不親出。"詔曰："禮儀宜有常；如所奏，與故太尉所撰不同，復(fù)為無(wú)定制。間者方難未平，故每從所奏。今戎事弭息，唯此為大。"案此詔，帝復(fù)為親朝日也。此后廢。