文選卷第五十
文選考異
且士子居朝：袁本“士”作“仕” ，云善作“士”。茶陵本云五臣作“仕”。何�！笆俊� 改“任”。陳云今宋書作“任”，為是。案：所校是也。“士”、“仕”皆傳寫誤。下注云“言仕子不居賤職 ”，可見善并非作“士”，蓋初誤作“仕”，后又誤作 “士”。
注“中有郎比六百石”：案：“ 中有”當(dāng)作“有中”。各本皆倒。
郡縣掾吏：何校“吏”改“史” 。陳云今宋書作“史”。案：所校是也�！袄簟�，傳寫誤。
未之或悟：袁本云善作“悟”，茶陵本云五臣作“寤”。案：今宋書是“悟”字。但“ 寤”即“悟”，不知者每改之，未必善與五臣異。王命論“悟戌卒之言”，“英雄誠(chéng)知覺寤”，一改一未改，最為可證也。
史述贊
史述贊三首
班孟堅(jiān)
述高紀(jì)第一
皇矣漢祖，纂堯之緒。漢書曰：劉向頌高祖云：漢帝本系，出自唐帝，降及于周，在秦作劉。爾雅曰：纂，繼也。寔天生德，聰明神武。 項(xiàng)岱曰：聽于無聞曰聰，照臨四方曰明，以內(nèi)知外曰神，克定禍亂，辟土斥疆曰武。論語，子曰：天生德于予。周易曰：古之聰明叡智，神武而不殺者夫。秦人不綱，網(wǎng)漏于楚。項(xiàng)岱曰：秦重?cái)繗埲�，天下叛之，故貶言人耳。綱，以喻網(wǎng)，網(wǎng)無綱，無所成，故漏也。言秦人不能整其綱維，令網(wǎng)目漏也。于楚，謂陳涉反而不能誅，故高祖因而起。爰茲發(fā)跡，斷蛇奮旅。神母告符，朱旗乃舉。漢書曰：高祖夜經(jīng)澤中，有大蛇當(dāng)徑，拔劍斬蛇，蛇分為兩，后人來至蛇所，有一嫗夜哭曰：吾子白帝子，化為蛇，今者赤帝子斬之。又曰：高祖立為沛公，旗幟皆赤�；浻谪实盖亟�，嬰來稽首。元年冬十月，沛公至霸上，秦王子?jì)胨剀姲遵R，降于軹道。革命創(chuàng)制，三章是紀(jì)。周易曰：湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎人。漢書曰：高祖謂秦父老曰：與父老約法三章耳。殺人者死，傷人及盜抵罪。應(yīng)劭曰：抵，至也。除秦酷政，但至于罪。應(yīng)天順民，五星同晷。晷，光景也。應(yīng)劭曰：東井，秦之分野，五星所在，其下以義取天下之象也。 項(xiàng)氏畔換，黜我巴漢，漢書曰：項(xiàng)羽背約，更立沛公為漢王，王巴蜀、漢中。韋昭曰：畔換，跋扈也。西土宅心，戰(zhàn)士憤怨。尚書曰：□矣西土之人。又曰：惟克厥宅心。郭璞三蒼解詁曰：西土，謂長(zhǎng)安也。乘舋而運(yùn)，席卷三秦。左氏傳，士會(huì)謂晉侯曰：會(huì)聞?dòng)脦煟^舋而動(dòng)。春秋握誠(chéng)圖曰：諸侯冰散席卷，各爭(zhēng)恣志。漢書曰：韓信陳三秦易并之計(jì)。應(yīng)劭曰：章邯為雍王，司馬欣為塞王，董翳為翟王，分王秦地，故曰三秦。割據(jù)河山，保此懷民。保，安也。懷，歸也。言漢據(jù)河山之固，民懷歸者能保乂之。漢書，田肯賀上曰：秦帶河阻山，懸隔千里。尚書曰：黎民懷之。股肱蕭曹，社稷是經(jīng)。蕭何、曹參也。禮記，衛(wèi)獻(xiàn)公曰：有柳莊者，非寡人之臣，社稷之臣。爪牙信布，腹心良平，韓信、英布、張良、陳平也。毛詩曰：予王之爪牙。又曰：赳赳武夫，公侯腹心。恭行天罰，赫赫明明。恭行，已見上文。毛詩曰：赫赫明明，王命卿士。
述成紀(jì)第十
孝成皇皇，臨朝有光。項(xiàng)岱曰：皇皇，華色盛也。威儀之盛，如珪如璋。項(xiàng)岱曰：珪璋，玉之妙好雕鏤者。毛詩曰：颙颙昂昂，如珪如璋。閫闈恣趙，朝政在王。閫闈，闥門之內(nèi)也。門內(nèi)恣趙昭儀姊妹，以元舅侍中封陽平侯王鳳為大將軍，領(lǐng)尚書事。炎炎燎火，光允不陽。項(xiàng)岱曰：允，信也。內(nèi)損于飛鷰，外見壅于王鳳等，信不得陽也。張晏曰：天子之威，盛若燎火之陽，今委政王氏，不亦熾乎！