文選卷第五十
注“縠皮綃頭巾”：案：“縠” 當(dāng)作“榖”，巾字不當(dāng)有。各本皆誤。章懷注“以榖樹(shù)皮為綃頭”也。
與卿相等列：袁本“與”上有“ 羞”字，云善無(wú)。茶陵本云五臣有。案：今范書(shū)有。依文義，似各本所見(jiàn)皆傳寫(xiě)誤脫之也。
注“獨(dú)耿介而不隨俗”：案：“ 俗”字不當(dāng)有。各本皆衍。此所引九辨文也。元文“隨 ”下有“兮”，善引在句末者多節(jié)去。
宋書(shū)謝靈運(yùn)傳論沈休文修宋書(shū)百卷，見(jiàn)靈運(yùn)是文士，遂于傳不作此書(shū)，說(shuō)文之利害，辭之是非。
沈休文
史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛?cè)岬茫矐C分情。漢書(shū)曰：夫人肖天地之貌，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。應(yīng)劭曰：肖，類(lèi)也。頭圓象天，足方象地。又曰：凡民函五常之性，而剛?cè)岵煌�。史記曰：況懷五常，含好惡。鄭玄禮記注曰：五常，五行也�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：五行之德，王者相承以取法。禮記曰：何謂七情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。夫志動(dòng)于中，則歌詠外發(fā)，毛詩(shī)序曰：情動(dòng)于中，而形于言，嗟嘆之不足，故永歌之。又曰：情發(fā)于聲，聲成文，謂之音。六義所因，四始攸系，升降謳謠，紛披風(fēng)什。毛詩(shī)序曰：詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。又曰：是謂四始，詩(shī)之至也。毛詩(shī)題曰：鹿鳴之什。說(shuō)者云：詩(shī)每十篇同卷，故曰什也。 雖虞夏以前，遺文不睹，虞書(shū)有帝庸作歌，夏書(shū)有五子之歌，已前不見(jiàn)歌文。稟氣懷靈，理或無(wú)異。古猛虎行曰：稟氣有豐約，受形有短長(zhǎng)。然則歌詠所興，宜自生民始也。
周室既衰，風(fēng)流彌著，幽、厲之時(shí)，多有諷刺，在下祖習(xí)，如風(fēng)之散，如水之流，故曰彌著。屈平宋玉導(dǎo)清源于前，賈誼相如振芳?jí)m于后，孫卿子曰：君子養(yǎng)源，源清則流清。陸機(jī)大暑賦曰：播芳?jí)m之馥馥。英辭潤(rùn)金石，高義薄云天。仲長(zhǎng)子昌言曰：英辭雨下。吳越春秋，樂(lè)師謂越王曰：君王德可刻之于金石�；茨献釉唬悍虻罎�(rùn)乎草木，浸乎金石。法言曰：或問(wèn)屈原、相如之賦孰愈？曰：原也過(guò)以浮，如也過(guò)以虛。過(guò)浮者蹈云天，過(guò)虛者華無(wú)根。然原上援稽古，下引鳥(niǎo)獸，其著意，子云、長(zhǎng)卿亮不可及。自茲以降，情志愈廣。王褒劉向楊班崔蔡之徒，范曄后漢書(shū)曰：崔骃年十三，能通百家言，善屬文，與班固、傅毅同時(shí)齊名。又曰：蔡邕少博學(xué)，好辭章。楊，楊子云。班，班孟堅(jiān)。異軌同奔，遞相師祖。禮記曰：仲尼祖述堯、舜。然清辭麗曲，時(shí)發(fā)乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：蕪，穢也。累，猶負(fù)也。若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤，久無(wú)嗣響。平子，張衡字也。至于建安，曹氏基命，三祖陳王，咸蓄盛藻，續(xù)晉陽(yáng)秋曰：及至建安，而詩(shī)章大盛。尚書(shū)曰：王如不敢及天基命定命。建安，獻(xiàn)帝年號(hào)。魏志曰：明帝青龍四年，有司奏武皇帝為魏太祖，文皇帝為魏高祖，明皇帝為魏列祖也。甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。鄭玄周禮注曰：甫，始也。言始將情意以緯于文。
自漢至魏，四百余年，辭人才子，文體三變。相如工為形似之言，二班長(zhǎng)于情理之說(shuō)，二班，叔皮、孟堅(jiān)也。子建仲宣以氣質(zhì)為體。并摽能擅美，獨(dú)映當(dāng)時(shí)。是以一世之士，各相慕習(xí)，源其飆流所始，莫不同祖風(fēng)騷。續(xù)晉陽(yáng)秋曰：自司馬相如、王褒、揚(yáng)雄諸賢代尚詩(shī)賦，皆體則風(fēng)騷，詩(shī)捴百家之言。飆流即風(fēng)流，已見(jiàn)上文。廣雅曰：祖，法也。徒以賞好異情，故意制相詭。說(shuō)文曰：詭，變也。
降及元康，潘陸特秀，元康，晉惠帝年號(hào)也。續(xù)晉陽(yáng)秋曰：逮乎西朝之末，潘、陸之徒，有文質(zhì)而宗師不異。律異班賈，體變曹王，縟旨星稠，繁文綺合。論衡曰：德彌盛者文彌縟。又曰：或能陳得失，奏便宜，應(yīng)經(jīng)傳，文如星月，若谷子云、唐子高者，并為高第。漢書(shū)，宣帝曰：辭賦譬如女工有綺縠也。綴平臺(tái)之逸響，采南皮之高韻，漢書(shū)曰：梁孝王廣治睢陽(yáng)城為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)三十余里，招延四方豪杰。逸響，謂司馬相如之文。南皮，魏文帝所游也。高韻，謂應(yīng)、徐之文也。遺風(fēng)余烈，事極江右。史記曰：宣王法文武遺風(fēng)。春秋元命苞曰：文王積善所潤(rùn)之余烈。江右，西晉也。在晉中興，玄風(fēng)獨(dú)扇，為學(xué)窮于柱下，博物止乎七篇。續(xù)晉陽(yáng)秋曰：正始中，王弼、何晏好莊子玄勝之談，而俗遂貴焉。老子為柱下史。莊子內(nèi)篇其數(shù)有七。馳騁文辭，義殫乎此。自建武暨于義熙，歷載將百，建武，晉愍帝年號(hào)。義熙，晉安帝年號(hào)。雖比響聯(lián)辭，波屬云委，答賓戲曰：馳辨如濤波。仲長(zhǎng)統(tǒng)昌言曰：妙句云布。孝經(jīng)鉤命決曰：云委霧散，殊錯(cuò)沈浮。莫不寄言上德，讬意玄珠，孫綽子曰：莊子多寄言，渾沌得宗，罔象得珠。老子德經(jīng)曰：上德不德，是以有德。莊子曰：黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘，而南還歸，遺其玄珠。郭象曰：此明得真之所由。遒麗之辭，無(wú)聞焉爾。孫綽集序曰：綽文藻遒麗。公羊傳曰：紀(jì)子伯者何，無(wú)聞焉爾。仲文始革孫許之風(fēng)，叔源大變太元之氣。仲文，殷仲文也。續(xù)晉陽(yáng)秋曰：許詢(xún)有才藻，善屬文，詢(xún)及太原孫綽，轉(zhuǎn)相祖尚，又加以三世之辭，而風(fēng)、騷之體盡矣。詢(xún)、綽并為一時(shí)文宗，自此作者悉化之。至義熙中，謝混始改之。叔源，混字也。太元，晉武帝年號(hào)。