文選卷第五十
述韓英彭盧吳傳第四
信惟餓隸，布實(shí)黥徒。漢書(shū)曰：韓信家貧，從下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食，亭長(zhǎng)苦之，乃晨炊蓐食，食時(shí)往，不為具食。信知之，自絕去。又曰：黥布姓英。少時(shí)，客相之，當(dāng)刑而王。及坐法黥，欣然笑曰：人相我當(dāng)刑而王，幾是乎？越亦狗盜，芮尹江湖。 漢書(shū)曰：彭越嘗漁鉅野澤中，為盜。沛公攻昌邑，越助之。說(shuō)苑曰：管仲，故城陰之狗盜。漢書(shū)曰：吳芮，秦時(shí)鄱陽(yáng)令也。甚得江湖問(wèn)心。號(hào)曰鄱君。音義曰：尹，正也。云起龍?bào)J，化為侯王。割有齊楚，跨制淮梁。韓信初為齊王，后楚王。黥布為淮南王。彭越為梁王。綰自同闬胡旦，鎮(zhèn)我北疆。應(yīng)劭曰：闬音捍。南楚汝沛名里門(mén)曰闬。綰為燕王，故曰北疆。德薄位尊，非祚惟殃。周易曰：德薄而位尊，智小而謀大。左氏傳，舟之僑曰：無(wú)德而祿，殃也。吳克忠信，胤嗣乃長(zhǎng)。漢書(shū)曰：芮為長(zhǎng)沙王，薨，子忠嗣，自芮后傳位五世，無(wú)子，國(guó)除。
文選考異
述高紀(jì)第一：袁本、茶陵本校語(yǔ)云善本如此，五臣本列在后。案：各本所見(jiàn)皆非也。此連述贊為文，非用為標(biāo)題，善亦不得在前，蓋傳寫(xiě)誤移之，而五臣尚未經(jīng)移耳。后二首同。
注“論語(yǔ)子曰”：袁本“論”上有“善曰”二字，是也。后“言秦人不能整其綱維”上，“毛詩(shī)曰禺禺昂昂”上同。茶陵本在每節(jié)首，非。
注“各爭(zhēng)恣志”：袁本“志”作 “忘”。茶陵本亦作“志”，與此同。案：皆非也，當(dāng)作“妄”。過(guò)秦論注引作“妄”。
光允不陽(yáng)：袁本“光”作“亦” ，云善作“光”。茶陵本云五臣作“亦”。案：今班書(shū)作“亦”，“亦”字是也�！肮狻眰鲗�(xiě)誤。
注“不亦熾乎”：案：當(dāng)作“不炎熾矣”。各本皆誤，顏?zhàn)⑺勺C。
后漢書(shū)光武紀(jì)贊
范蔚宗
贊曰：炎政中微，大盜移國(guó)。東觀漢記序曰：漢以炎精布曜。中微，謂平世衰也。魯靈光殿賦序曰：遭漢中微，盜賊奔突。九縣飆回，三精霧塞。三精，日、月、星也。孝經(jīng)援神契曰：天地至貴，精不兩明。宋均曰：天精為日，地精為月。河圖曰：川德布精，上為眾星。民厭淫詐，神思反德。世祖誕命，靈貺自甄。尚書(shū)曰：我文考誕膺天命。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯(cuò)同端。鄭玄尚書(shū)緯注曰：甄，表也。沈機(jī)先物，深略緯文。說(shuō)文曰：機(jī)，主發(fā)之機(jī)也。周書(shū)曰：經(jīng)緯天地曰文矣。尋邑百萬(wàn)，貔虎為群。長(zhǎng)轂雷野，高旗彗蘇沒(méi)云。漢書(shū)曰：劉圣公為天子，以光武為偏將軍，徇昆陽(yáng)。光武令王常留守，光武出收兵。王莽遣大司徒王尋、大司空王邑將兵百萬(wàn)，旌旗輜車(chē)千里不絕，又驅(qū)諸猛獸虎豹犀象之屬以助威武，圍城數(shù)重。光武遂進(jìn)。尋、邑亦遣兵合戰(zhàn)，光武奔之，斬首數(shù)千級(jí)，光武乃與敢死士三千人沖中堅(jiān)，尋、邑陣亂，遂殺王尋。鬻子曰：紂虎旅百萬(wàn)。谷梁傳曰：長(zhǎng)轂五百乘。范寧曰：長(zhǎng)轂，兵車(chē)也。東都主人曰：戈鋋彗云。英威既振，新都自焚。漢書(shū)曰：莽封為新都侯。又曰：更始兵到，城中少年子弟自燒室門(mén)，呼曰：反虜王莽，何不出降？莽避火宣室，火輒隨之。虔劉庸代。紛紜梁趙。范曄后漢書(shū)曰：梁王劉永擅命睢陽(yáng)。又曰：公孫述稱王，王巴蜀。又曰：卜者王郎為天子，都邯鄲。又曰：彭寵自立為燕王。代，即燕也。三河未澄，四關(guān)重?cái)_。 二河，洛陽(yáng)也。四關(guān)，長(zhǎng)安也。范曄后漢書(shū)曰：赤眉賊入函谷關(guān)，敗更始，光武乃遣鄧禹引兵西，乘更始、赤眉之亂。時(shí)更始大司馬朱鮪等屯洛陽(yáng)，光武令馮異守孟津以拒之。神旌乃顧，遞行天討。金湯失險(xiǎn)，車(chē)書(shū)共道。鹽鐵論曰：秦金城千里。泛勝之書(shū)曰：神農(nóng)之教，雖石城湯池，無(wú)粟者不能守也。禮記，子曰：今天下車(chē)同軌，書(shū)同文。靈慶既啟，人謀咸贊。靈慶，謂天符也。易系辭曰：人謀鬼謀，百姓與能。王弼曰：人謀，謂眾議。西都賓曰：天啟之心，人惎之謀。明明廟謀，赳赳雄斷。廟謀，廟筭也。楊雄連珠曰：兼聰獨(dú)斷，圣王之法也。于烏 赫有命，系我皇漢。毛詩(shī)曰：有命自天。蔡邕獨(dú)斷曰：光武以再命復(fù)漢之祚。