文選卷第二十三
臨終詩(shī)五言
歐陽(yáng)堅(jiān)石王隱晉書(shū)曰：石崇外生歐陽(yáng)建，渤海人也，為馮翊太守。趙王倫之為征西，撓亂關(guān)中，建每匡正，不從私欲，由是有隙。及乎倫篡立，勸淮南王允誅倫，未行，事覺(jué)，倫收崇、建及母妻，無(wú)少長(zhǎng)，皆行斬刑。孫盛晉陽(yáng)秋曰：建字堅(jiān)石，臨刑作。
伯陽(yáng)適西戎，子欲居九蠻。列仙傳曰：老子西游，尹喜見(jiàn)之，與老子俱之流沙之西。魏武飲馬長(zhǎng)城窟行曰：四時(shí)隱南山，子欲適西戎。論語(yǔ)曰：子欲居九夷。茍懷四方志，所在可游盤(pán)。左氏傳，姜氏謂晉公子曰：子有四方之志。尚書(shū)曰：乃盤(pán)游無(wú)度。況乃遭屯蹇，顛沛遇災(zāi)患平聲。周易曰：屯如邅如。又曰：往蹇來(lái)連。孔叢子，歌曰：遂邇不復(fù)，自嬰屯蹇。論語(yǔ)，子曰：顛沛必于是。 古人達(dá)機(jī)兆，策馬游近關(guān)。周易曰：機(jī)者動(dòng)之微，吉之先見(jiàn)者也。左氏傳，蘧伯玉曰：瑗不得聞君之出，敢聞其入。遂行從近關(guān)出也。咨余沖且暗，抱責(zé)守微官�？装矅�(guó)尚書(shū)傳曰：沖，童也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：暗，不明也。孟子曰：吾聞?dòng)泄偈卣撸坏闷渎殑t去；有言責(zé)者，不得其言則去。潛圖密已構(gòu)，成此禍福端。爾雅曰：圖，謀也。莊子曰：而子身若槁木之枝，而心若死灰，若是禍亦不至，福亦不來(lái)，禍福無(wú)有，惡有人災(zāi)。枚叔上吳王書(shū)曰：福生有基，禍生有胎。傅子曰：福生有兆，禍來(lái)無(wú)端。方言曰：端，緒也�；只至祥g，四海一何寬！天網(wǎng)布纮綱，投足不獲安。老子曰：天網(wǎng)恢恢，疏而不失。山海經(jīng)曰：地之所載，六合之間。許慎淮南子注曰：纮，維也。解嘲曰：欲行者擬足而投跡。松柏隆冬悴，然后知?dú)q寒。孫卿子曰：松柏經(jīng)冬而不雕。論語(yǔ)，子曰：歲寒然后知松柏之后雕。不涉太行險(xiǎn)，誰(shuí)知斯路難？淮南子曰：何為九山？曰：太行羊腸。高誘曰：太行，今上黨太行、河內(nèi)野王縣。真?zhèn)我蚴嘛@，人情難豫觀。窮達(dá)有定分，慷慨復(fù)何嘆平聲？孟子曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。呂氏春秋曰：百里奚處虞而虞亡，處秦而秦霸，有其本也。其本也者，定分之謂也。上負(fù)慈母恩，痛酷摧心肝。說(shuō)文曰：負(fù)，受貨不償。然受恩不報(bào)亦謂之負(fù)也。方言曰：傳云：慈母怒子，折□以笞之。下顧所憐女，惻惻中心酸。鄭玄毛詩(shī)箋曰：顧，念也。 二子棄若遺，念皆遘兇殘。毛詩(shī)曰：將安將樂(lè)，棄余如遺。不惜一身死，惟此如循環(huán)。薛君韓詩(shī)章句曰：惟，念也。尚書(shū)大傳曰：三王之統(tǒng)，若循連環(huán)，周則復(fù)始也。執(zhí)紙五情塞，揮筆涕汍瀾。文子曰：昔者中黃子曰：色有五色文章，人有五情。漢書(shū)，息夫躬絕命辭曰：涕泣流兮萑蘭。瓚曰：萑蘭，涕泣闌干。萑與汍同。
文選考異
歐陽(yáng)堅(jiān)石：案：此不得在謝惠連下，當(dāng)是臨終自為一類(lèi)。尤、袁、茶陵各本皆不分，蓋傳寫(xiě)有誤。又案：俗行汲古閣本反不誤，乃毛自改之耳，非別有本也。凡彼僅有是者，余均不置論，為舉例如此。
注“四時(shí)隱南山”：何�！皶r(shí)” 改“皓”，陳同。各本皆偽。
注“色有五色文章”：案：“色文”二字不當(dāng)有。各本皆衍。
哀傷
幽憤詩(shī)四言 魏氏春秋曰：康及呂安事，為詩(shī)自責(zé)。呂安事，已見(jiàn)思舊賦。班固史遷述曰：幽而發(fā)憤。乃思乃精。
嵇叔夜
嗟余薄祜，少遭不造。蔡邕書(shū)曰：邕薄祜，早喪二親。毛詩(shī)曰：閔予小子，遭家不造。鄭玄曰：造，成也。不造，言家道未成也。哀煢靡識(shí)，越在繦褓。左氏傳，后成叔曰：聞君越在他境�；茨献釉唬撼赏跤自诶H褓之中。張華博物志曰：繦，織縷為之，廣八寸，長(zhǎng)丈二，以約小兒于背上。韋昭漢書(shū)注曰：褓，若今時(shí)小兒腹衣。李奇曰：褓，小兒大藉也。母兄鞠育，有慈無(wú)威。嵇氏譜曰：康兄喜，字公穆，歷徐、揚(yáng)州刺史，太仆，宗正卿。母孫氏。毛萇詩(shī)傳曰：鞠，養(yǎng)也。毛詩(shī)曰：父兮生我，母兮鞠我。恃愛(ài)肆姐，不訓(xùn)不師。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：肆，恣也。說(shuō)文曰：姐，嬌也。嬌與姐同耳。姐，子豫切。爰及冠帶，馮寵自放。抗心希古，任其所尚。廣雅曰：希，庶也。趙岐孟子章句曰：各崇所尚，則義不虧矣。說(shuō)文曰：尚，庶幾也。讬好老莊，賤物貴身。嵇喜謂康長(zhǎng)好老莊之業(yè)，恬靜無(wú)欲�；茨献釉唬涸勒�，欲一言之而寤，則尊天而保真；欲再言之而通，則賤物而貴身也。莊子曰：真者，精誠(chéng)之志。志在守樸，養(yǎng)素全真。老子曰：見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。河上公曰：抱，守也。薛綜東京賦注曰：樸，質(zhì)也。莊子，盜跖謂孔子曰：子之道，非可以全真者也。又曰：真者，精誠(chéng)之志也。曰余不敏，好善闇人。謂與呂安交也。孝經(jīng)曰：參不敏，何足以知之？左傳曰：吳公子札來(lái)聘，見(jiàn)叔孫穆子曰：子好善而不能擇人也。 子玉之?dāng)�，屢增惟塵。子玉，楚大夫也。左氏傳曰：楚子將圍宋，使子文治兵于睽，終朝而畢，不戮一人。子玉復(fù)治兵于蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國(guó)老皆賀子文，子文飲之酒，蒍賈尚幼，后至，不賀。子文問(wèn)之，對(duì)曰：不知所賀。子之傳政于子玉，子玉之?dāng)�，子之舉也；舉以敗國(guó)，將何賀焉？毛詩(shī)曰：無(wú)將大車(chē)，維塵冥冥。鄭玄曰：喻大夫進(jìn)舉小人，適自作憂(yōu)患也。大人含弘，藏垢懷恥。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏傳，伯宗謂晉侯曰：國(guó)君含垢。說(shuō)文曰：懷，藏也。杜預(yù)曰：忍垢，恥也。 民之多僻，政不由己。毛詩(shī)曰：民之多僻，無(wú)自立辟。鄭玄曰：民行多邪僻者，汝君臣之過(guò)，無(wú)自謂得法度。論語(yǔ)曰：為仁由己。惟此褊心，顯明臧否。褊心，康自謂也。郭璞爾雅注曰：惟，發(fā)論辭也。毛詩(shī)曰：惟是褊心，是以為刺。又曰：于乎小子，未知臧否。感悟思愆，怛若創(chuàng)痏。西京賦曰：所惡成創(chuàng)痏。蒼頡篇曰：痏，毆傷也。方言曰：怛，痛也。說(shuō)文曰：痏，瘢也。漢書(shū)音義曰：以杖毆擊人，剝其皮膚，起青黑無(wú)創(chuàng)者，謂疻痏。欲寡其過(guò)，謗議沸騰。論語(yǔ)曰：蘧伯玉使人于孔子，孔子問(wèn)焉，曰：夫子何為？對(duì)曰：夫子欲寡其過(guò)而未能也。漢賈山曰：古者庶人謗于道，商旅議于市。毛詩(shī)曰：百川沸騰。性不傷物，頻致怨憎。莊子，仲尼謂顏回曰：圣人處物不傷者，物亦不能傷也。昔慚柳惠，今愧孫登。柳下惠，已見(jiàn)西征賦。魏氏春秋曰：初康采藥于中山北，見(jiàn)隱者孫登，康欲與之言，登默然不對(duì)。逾年將去，康曰：先生竟無(wú)言乎？登乃曰：子才多識(shí)寡，難乎免于今之世也。內(nèi)負(fù)宿心，外恧良朋。鄭玄禮記注曰：負(fù)之言背也。趙壹報(bào)羊陟書(shū)曰：惟君明叡，平其宿心。爾雅曰：恧，慚也。毛詩(shī)曰：每有良朋。仰慕嚴(yán)鄭，樂(lè)道閑居。漢書(shū)曰：谷口有鄭子真，蜀有嚴(yán)君平，皆脩身保性。成帝時(shí)，元舅王鳳以禮聘子真，子真遂不詘而終。君平卜筮于成都市，以為卜筮賤業(yè)，而可以惠眾，日閱數(shù)人，得百錢(qián)，足以自養(yǎng)，則閉肆下簾而授老子。年九十余，遂以其業(yè)終。論語(yǔ)，子曰：貧而樂(lè)。漢書(shū)曰：司馬相如稱(chēng)疾閑居。與世無(wú)營(yíng)，神氣晏如。蔡邕釋誨曰：安貧樂(lè)賤，與世無(wú)營(yíng)�；茨献釉唬汗湃松駳獠皇幱谕狻h書(shū)曰：楊雄室亡儋石之儲(chǔ)，猶晏如也。咨予不淑，嬰累多虞。毛萇詩(shī)傳曰：咨，嗟也。毛詩(shī)曰：之子不淑，云如之何。左氏傳，趙孟曰：以晉國(guó)之多虞。匪降自天，寔由頑疏。毛詩(shī)曰：下民為孽，匪降自天。噂□背增，職競(jìng)由人。理弊患結(jié)，卒致囹圄。杜預(yù)左氏傳注曰：弊，壞也。禮記曰：仲春，省囹圄。鄭玄曰：所以守禁系者。秦曰囹圄，漢曰獄。對(duì)答鄙訊，縶此幽阻。 言己對(duì)答之辭鄙于見(jiàn)訊也。張晏漢書(shū)曰：訊者，三日復(fù)問(wèn)，知之與前辭同不也。杜預(yù)左氏傳注曰：縶，拘執(zhí)也。鄙，俚也。訊，問(wèn)也。實(shí)恥訟免，時(shí)不我與。論語(yǔ)曰：陽(yáng)貨曰：日月逝矣，歲不我與。文雖出此，而意微殊，亦不以文害意也。免或?yàn)樵�，非也。雖曰義直，神辱志沮。毛萇詩(shī)傳曰：沮，壞也，才與切。澡身滄浪，豈云能補(bǔ)。孟子，孺子歌曰：滄浪之水清，可以濯吾纓；滄浪之水濁，可以濯吾足。孔子曰：小子聽(tīng)之：清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。劉歆答父書(shū)曰：誠(chéng)思拾遺，冀以云補(bǔ)。嗈嗈鳴雁，奮翼北游。順時(shí)而動(dòng)，得意忘憂(yōu)。毛詩(shī)曰：雍雍鳴雁。管子，桓公曰：夫鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北。又曰：鴻鵠秋南而不失時(shí)，嗟我憤嘆，曾莫能儔。毛詩(shī)曰：嗟我懷人。說(shuō)文曰：曾，辭之舒也。儔，等也。 事與愿違，遘茲淹留。淹留，謂囚縶而留也。爾雅曰：淹留，久也。窮達(dá)有命，亦又何求。王命論曰：窮達(dá)有命，吉兇由人。毛詩(shī)曰：謂我何求。古人有言，善莫近名。莊子曰：為善莫近名，為惡莫近刑。司馬彪曰：勿脩名也。被褐懷玉，穢惡其身，以無(wú)陋于形也。郭象曰：忘善惡而居中，任萬(wàn)物之自為也。奉時(shí)恭默，咎悔不生。尚書(shū)曰：恭默思道。周易曰：悔吝者，憂(yōu)虞之象也。曾子曰：歡欣忠信，咎故不生，可為孝矣。萬(wàn)石周慎，安親保榮。漢書(shū)曰：萬(wàn)石君奮長(zhǎng)子建為郎中令，建老白首，萬(wàn)石君尚無(wú)恙，每五日洗沐歸謁親。建為郎中令，奏事，事下，建自讀之，驚恐曰：書(shū)馬者與尾而五，今迺四，不足一，獲譴死矣。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如此。論語(yǔ)摘輔像讖曰：曾子未嘗不問(wèn)安親之道也�？装矅�(guó)尚書(shū)注曰：周，至也。世務(wù)紛紜，祗攪予情。漢書(shū)曰：嚴(yán)安、徐樂(lè)上書(shū)言世務(wù)。毛詩(shī)曰：祗攪我心。攪，亂也。祗，適也。安樂(lè)必誡，乃終利貞。家語(yǔ)，金人銘曰：安樂(lè)必戒，無(wú)行所悔。王肅曰：雖處安樂(lè)，必警戒也。周易曰：干，元亨利貞�；突挽`芝，一年三秀。西京賦曰：擢靈芝之朱柯。楚辭曰：采三秀于山間。王逸曰：三秀，謂芝草也。 予獨(dú)何為，有志不就。楚辭曰：云有志而無(wú)謗。爾雅曰：就，成也。懲難思復(fù)，心焉內(nèi)疚。潘元茂九錫文曰：懲難念功。毛詩(shī)曰：既往既來(lái)，我心永疚。疚，病也。庶勖將來(lái)，無(wú)馨無(wú)臭。爾雅曰：勖，勉也。毛詩(shī)曰：上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。采薇山阿，散發(fā)巖岫。采薇，已見(jiàn)上文。琴操，許由曰：散發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼也。范曄后漢書(shū)曰：袁閎散發(fā)絕世。永嘯長(zhǎng)吟，頤性養(yǎng)壽。杜篤連珠曰：能離光明之顯，長(zhǎng)吟永嘯。爾雅曰：頤，養(yǎng)也。東方朔非有先生論曰：故養(yǎng)性受命之士莫肯進(jìn)。禮記曰：百年曰期頤。鄭玄曰：頤，猶養(yǎng)也。