文選卷第四十二
與滿公琰書(shū)賈弼之山公表注曰：滿寵，子炳，字公琰，為別部司馬。
應(yīng)休璉公琰前日曾過(guò)休璉，至明日，欲遣書(shū)謝，值公琰又使人來(lái)召璩，璩別事不得往？故為報(bào)。
璩白：昨者不遺，猥見(jiàn)照臨，雖昔侯生納顧于夷門(mén)，毛公受眷于逆旅，無(wú)以過(guò)也。夷門(mén)，侯嬴也，已見(jiàn)吳季重答東阿王書(shū)。史記曰：趙有處士毛公，藏于博徒，薛公藏于賣(mài)漿家。魏公子欲見(jiàn)之，兩人自匿不肯見(jiàn)。公子聞所在，乃閑步往，從此兩人游甚歡。左氏傳，荀息曰：今虢為不道，保于逆旅。外嘉郎君謙下之德，內(nèi)幸頑才見(jiàn)誠(chéng)知己，歡欣踴躍，情有無(wú)量。是以奔騁御仆，宣命周求，陽(yáng)書(shū)喻于詹何，楊倩說(shuō)于范武。說(shuō)文曰：宓子賤將適單父，陽(yáng)書(shū)謂子賤曰：吾少賤，無(wú)以送子，今贈(zèng)子以釣道。夫投綸錯(cuò)餌，迎而吸之者，楊鱎也，其為魚(yú)味薄而美；若亡若存，若食若不食者魴，其為魚(yú)味厚。子賤至單父，冠蓋逆之者交接于道。子賤曰：陽(yáng)書(shū)所謂楊鱎者也。乃請(qǐng)耆老尊賢與之共化。列子曰：詹何楚人也。以獨(dú)□為綸，芒針為鉤。荊棘為竿，剖粒為餌，而引盈車(chē)之魚(yú)。韓子曰：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺�，然而不售，酒酸。怪其故，�?wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩，曰：汝狗猛。曰：狗猛則酒美，何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子懷錢(qián)攜壺甕而往酤，狗迎而龁之，此酒所以酸不售也。夫國(guó)亦然，有道之士懷其術(shù)而欲以輔萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。范武，未詳。故使鮮魚(yú)出于潛淵，芳旨發(fā)自幽巷，繁俎綺錯(cuò)，羽爵飛騰， 楚辭曰：瑤漿蜜勺，實(shí)羽觴兮。漢書(shū)音義曰：羽觴作生爵形。儀禮曰：請(qǐng)媵爵。鄭玄曰：今文媵多作騰。牙曠高徽，義渠哀激。列子，伯牙善鼓琴。左氏傳曰：師曠侍于晉侯。杜預(yù)曰：師曠，晉樂(lè)太師也。許慎淮南子注曰：鼓琴循弦謂之徽。戰(zhàn)國(guó)策曰：義渠君之魏。高誘曰：義渠，西戎國(guó)名也。其樂(lè)未聞。當(dāng)此之時(shí)，仲孺不辭同產(chǎn)之服，孟公不顧尚書(shū)之期。漢書(shū)曰：灌夫，字仲孺。夫嘗有姊服，過(guò)丞相田蚡。蚡從容曰：吾欲與仲孺過(guò)魏其侯，會(huì)仲孺有服。夫曰：將軍乃肯幸臨魏其侯，夫安敢以服為辭。又曰：陳遵，字孟公，嗜酒好賓客，每取客車(chē)轄投井中，雖有急，終不去。嘗有部刺史奏事過(guò)遵，值其方飲，刺史候遵沾醉時(shí)，突入見(jiàn)遵母，叩頭白曰：當(dāng)對(duì)尚書(shū)有期會(huì)狀。母迺令刺史從后合出去。徒恨宴樂(lè)始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展，漢書(shū)曰：諸博士共持酒肉勞王式，江翁謂歌吹諸生曰：歌驪駒。王式曰：聞之于師，客歌驪駒，主人歌客毋庸歸。今諸君為主人，日尚早，未可也。服虔曰：大戴禮篇，客欲去歌之。文穎曰：其辭曰：驪駒在門(mén)，仆夫具存，驪駒在路，仆夫整駕。追惟耿介，迄于明發(fā)。楚辭曰：獨(dú)耿介而不隨。毛詩(shī)曰：明發(fā)不寐。
適欲遣書(shū)，會(huì)承來(lái)命，知諸君子復(fù)有漳渠之會(huì)。夫漳渠西有伯陽(yáng)之館，北有曠野之望，伯陽(yáng)，即老子也。詩(shī)曰：率彼曠野。高樹(shù)翳朝云，文禽蔽綠水，沙場(chǎng)夷敞，清風(fēng)肅穆，是京臺(tái)之樂(lè)也，得無(wú)流而不反乎？淮南子曰：令尹子瑕請(qǐng)飲，莊王許諾。子瑕具于京臺(tái)，莊王不往，曰：吾聞京臺(tái)者，南望獵山，北臨方皇，左江右淮，其樂(lè)忘歸。若吾薄德之人，不可以當(dāng)此樂(lè)也，恐流而不能自反。高誘曰：京臺(tái)，高臺(tái)也。方皇，大澤也。適有事務(wù)，須自經(jīng)營(yíng)，何休公羊傳注曰：適，遇也。不獲侍坐，良增邑邑。邑邑，不樂(lè)也。因白不悉。璩白。
文選考異
陽(yáng)書(shū)喻于詹何：茶陵本“書(shū)”作“ 晝”。袁本亦作“書(shū)”，注同。案：此所引說(shuō)苑政理篇文。今本作“晝”�？脊湃嗣皶�(shū)”者多矣，恐茶陵本乃用今本說(shuō)苑所改，“書(shū)”未必非，“晝”未必是也。