文選卷第四十二
知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。司馬彪續(xù)漢書曰：郡國(guó)旱，各掃除社稷，公卿官長(zhǎng)以次行雩禮求雨。昔夏禹之解陽(yáng)旴，殷湯之禱桑林，淮南子曰：禹為水，以身解于陽(yáng)旴之河。湯苦旱，以身禱于桑林之祭。高誘曰：為治水解禱，以身為質(zhì)。解讀解除之解。陽(yáng)旴河蓋在秦地。桑山之林，能興云致雨，故禱之。旴音紆。言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂沛。說(shuō)苑曰：湯之時(shí)，大旱七年，使人持三足鼎而祝山川。蓋辭未已而天下大雨也。今者云重積而復(fù)散，雨垂落而復(fù)收，得無(wú)賢圣殊品，優(yōu)劣異姿，割發(fā)宜及膚，翦爪宜侵肌乎？呂氏春秋曰：昔殷湯克夏，而大旱五年，湯乃身禱于桑林。于是翦其發(fā)，磿其手，自以為犧，用祈福于上帝。民乃甚悅，雨乃大至。磿音酈。周征殷而年豐，衛(wèi)伐邢而致雨，左氏傳，衛(wèi)人伐邢，于是衛(wèi)大旱。寧莊曰：昔周饑，克殷而年豐。今邢方無(wú)道，諸侯無(wú)伯，天其或者欲使衛(wèi)討邢乎？從之，師興而雨。善否之應(yīng)，甚于影響，未可以為不然也。尚書曰：惠迪吉，從逆兇，惟影響。想雅思所未及，謹(jǐn)書起予。論語(yǔ)，子曰：起予者商也。 應(yīng)璩白。
文選考異
注“煎沙爛石”：袁本“爛”作“ 鑠”，是也。茶陵本亦誤“爛”。
與從弟君苗君胄書此書言欲歸田，故報(bào)二從弟也。
應(yīng)休璉
璩報(bào)：間者北游，喜歡無(wú)量。登芒濟(jì)河，曠若發(fā)蒙。說(shuō)文曰：芒，洛北大阜也。禮記曰：昭然若發(fā)蒙矣。如淳漢書注曰：以物蒙覆其頭而為發(fā)去，其人欲之耳。風(fēng)伯掃途，雨師灑道，韓子，師曠曰：黃帝合鬼神于太山之上，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道。列仙傳曰：赤松子為雨師。按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。詩(shī)曰：亦既見止。又曰：至止肅肅。又曰：為此春酒。接武茅茨，涼過(guò)大夏；禮記曰：堂上接武。鄭玄曰：武，跡也。說(shuō)文曰：屋以草蓋曰茨�；茨献釉唬捍笙脑黾�，擬于昆侖。高誘曰：大夏，大屋也。涼或作棟，非也。扶寸肴脩，味逾方丈。尚書大傳曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。鄭玄曰：四指為扶。扶音膚。墨子曰：美食方丈，目不能遍視，口不能遍味。逍遙陂塘之上，吟詠菀音郁柳之下，淮南子曰：禹有陂塘之事。毛詩(shī)曰：菀彼柳斯。結(jié)春芳以崇佩，折若華以翳日，楚辭曰：紉秋蘭以為佩。又曰：春蘭兮秋菊。毛萇詩(shī)傳曰：崇，充也。若華已見曹植與吳季重書。弋下高云之鳥，餌出深淵之魚，蒲且 子余切贊善，便嬛一緣切稱妙，何其樂(lè)哉！列子，詹何曰：臣聞蒲且子之弋，弱弓微繳，乘風(fēng)振之，連雙鸧于青云之上，用心專也�；茨献釉唬弘m有鉤針?lè)拣D，加以詹何、便嬛之妙，猶不能與罔罟?fàn)幍靡病８哒T曰：便嬛，白翁時(shí)人也。七發(fā)曰：蜎蠉、詹何之倫。然便嬛即蜎蠉也。雖仲尼忘味于虞韶，楚人流遯于京臺(tái)，無(wú)以過(guò)也。論語(yǔ)曰：子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至于斯也！京臺(tái)，已見應(yīng)休璉與滿公琰書。班嗣之書，信不虛矣。漢書曰：桓生欲借其書，班嗣報(bào)曰：漁釣一壑，則萬(wàn)物不奸其志；棲遲一丘，則天下不易其樂(lè)。
來(lái)還京都，塊然獨(dú)處。營(yíng)宅濱洛，困于囂塵，晏子春秋曰：景公欲更晏子之宅，近市湫隘，囂塵不可居。思樂(lè)汶上，發(fā)于寤寐。論語(yǔ)曰：季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君于有虞，濟(jì)蒸人于涂炭。孟子曰：伊尹耕于有莘之野，而樂(lè)堯、舜之道。湯使人以幣聘之，囂囂然。湯三使往聘之。既而幡然改之曰：與我處畎畝之中，是以樂(lè)堯、舜之道，吾豈若使是君為堯、舜之君哉！吾豈若使是民為堯、舜之民哉！吾豈若于吾身親見之哉！東觀漢記曰：郅惲，字君章，汝南人也。鄭次都隱于弋陽(yáng)山中，惲即去，從次都止，漁釣甚娛。留數(shù)十日，惲喟然嘆曰：天生俊士，以為民也。鳥獸不可與同群。子從我為伊尹乎，將為許、巢而去堯、舜也？次都曰：吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生。告別而去。惲客容于江夏，郡舉孝廉為郎。尚書曰：民墜涂炭。而吾方欲秉耒耜于山陽(yáng)，沈鉤緡于丹水，知其不如古人遠(yuǎn)矣。漢書，河內(nèi)郡有山陽(yáng)縣。又上黨郡高都縣有管谷，丹水所出。管音管。然山父不貪天地之樂(lè)，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。山父，即巢父也。譙周古考史曰：許由夏常居巢，故一號(hào)巢父。琴操曰：許由夏則巢居，冬則穴處。饑則仍山而食，渴則仍河而飲。堯大其志，禪為天子。由曰：放發(fā)優(yōu)游，所以安己不懼，非以貪天下也。孟子，曾子曰：晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊之？