蘇教版高二《唐詩(shī)宋詞選讀》《水龍吟(似花還似非花)》教案
萍碎:相傳楊花入水化為浮萍。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》:“楊花著水萬(wàn)浮萍”。自注云:“柳至易成,飛絮落水中,經(jīng)宿即為浮萍”。
此幾句寫(xiě)楊花的歸宿。尋一尋楊花的遺蹤,只見(jiàn)一池被打碎了的浮萍(原注:"楊花落水為浮萍,驗(yàn)之信然。"從科學(xué)角度來(lái)看,不能成立。)原來(lái)在"三分春色"中,大部分楊花委于塵土("二分塵土"),只有一小部分落入水中,其命運(yùn)正與夢(mèng)郎不得的思婦一樣凄涼。
二分塵土,與上片的“拋家傍路”相呼應(yīng);一分流水,與上文的“一池萍碎”相應(yīng)。
至此,楊花的最終歸宿與詞人的滿腔惜春之情水乳交融,將詠物抒情的題旨推向頂峰。
6.“細(xì)看來(lái),不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚!
畫(huà)龍點(diǎn)睛。情中景,景中情,總收上文,深化主旨,既干凈利落,又余味無(wú)窮。詞由眼前的流水,聯(lián)想到思婦的淚水,又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠,映帶出空中的紛紛楊花。是離人的淚似的楊花,還是楊花般離人的淚。虛中有實(shí),實(shí)中見(jiàn)虛,總在虛實(shí)之間,似與不似之間,蓋“不離不即也”。
三.前人評(píng)價(jià)章詞“曲盡楊花妙處”(魏慶之《詩(shī)人玉屑》),請(qǐng)說(shuō)說(shuō)章詞寫(xiě)出了揚(yáng)花的哪些妙處。
章詞細(xì)膩地寫(xiě)出了楊花之形態(tài)(飄墜、輕飛亂舞)、楊花之神態(tài)(閑趁、靜臨、傍珠簾)、楊花之“闖入”人間的狀態(tài)(春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿,香毯無(wú)數(shù))等。可以說(shuō)寫(xiě)得形神兼?zhèn)、筆觸細(xì)膩、輕靈生動(dòng)。
四、蘇軾《水龍吟》寫(xiě)楊花另辟新境,反復(fù)誦讀,體會(huì)與章詞相比其新妙之處。
a.意境的高低:只做到形神兼?zhèn)溥不夠,必須做到“有境界”。觀章質(zhì)夫的“原唱”,雖然描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、氣質(zhì)神韻不凡、“瀟灑喜人”,但終歸是“織繡功夫”,“喜人”并不感人,因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”,“以性靈語(yǔ)詠物,以沉著之筆達(dá)出”,不僅寫(xiě)了楊花的形、神,而且寫(xiě)景“言情”,在楊花里傾注了自己的深摯情感,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,達(dá)到了高超的藝術(shù)境界,從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。這是章質(zhì)夫的“原唱”望塵莫及的。
b.藝術(shù)構(gòu)思:“原唱”在總體上沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿,而“和詞”卻別有洞天,采用擬人的藝術(shù)手法,把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái),栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象,寫(xiě)柳絮的際遇,綰合著思婦的際遇,情景交融,物我一體。這也是“原唱”無(wú)法相比的。
c.語(yǔ)言藝術(shù):“原唱”雖然精巧靈動(dòng),但也不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”,令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。詩(shī)詞無(wú)好句如登山無(wú)勝景,終歸有些缺憾。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致,舒放自如,并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無(wú)情有思”、“縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開(kāi)還閉”、“春色三分:二分塵土,一分流水”、“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”等,都是可圈可點(diǎn)、令人稱頌的佳句。
五.板書(shū):
楊花:本質(zhì)命運(yùn)→無(wú)情有思→花如思婦→悲慘命運(yùn)→花人合一