《誨人不倦》教學(xué)設(shè)計(jì)
2.孔子曾評(píng)價(jià)宰予“予之不仁也”(《陽貨》)；子路“性鄙，好勇力”，在成為孔子學(xué)生之前曾經(jīng)“陵暴孔子”（司馬遷《史記》）；子張秉性邪辟，公冶長(zhǎng)坐過牢(《公冶長(zhǎng)》)。
【問題】孔子的“有教無類”的教育思想，有何現(xiàn)實(shí)意義？
【明確】孔子的這一樸素的教育普及的思想，與今天所說的“教育要立足于提高全民族的文化素質(zhì)”并在全國(guó)范圍推行普遍的義務(wù)教育是相通的；孔子關(guān)于“人無論品行善惡、不管聰明愚笨，都可以接受教育”的思想，與我們今天強(qiáng)調(diào)的“教育要面向全體學(xué)生”也是相通的；孔子關(guān)于“人不論年齡大小，不管是否有了職業(yè)都可以接受教育”的思想，與我們今天主張的繼續(xù)教育和終身教育還是相通的。
因?yàn)樗且匀祟惿鐣?huì)的一種基本需要為基礎(chǔ)的，即人人都有接受教育、不斷完善自我的需要。孔子時(shí)代的人們有這種需要，孔子于是提出了“有教無類”的原則，并大辦私學(xué)，廣招學(xué)生，滿足了人們這種基本需要；今天我們的政府提出對(duì)所有學(xué)齡兒童和少年實(shí)行義務(wù)教育，對(duì)全體國(guó)民實(shí)行廣泛的繼續(xù)教育和終身教育，我們的教育要面向全體學(xué)生，包括那些在智力或品行方面有缺陷的學(xué)生，同樣是滿足了人們接受教育，完善自我的基本需要。
【提示】補(bǔ)充資料
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聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事泰勒博士說：“如果人們思索一下孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界的意義，人們很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的基本需要，在過去的二千五百多年里，其變化之小是令人驚奇的。”（潘富恩.孔子思想研究[c].上海.上海古籍出版社.1999,8.）
（三）關(guān)于教育內(nèi)容
【過渡】在“應(yīng)該教”“可以教”“必須教”等問題上，我們聽到了孔子精辟的論述，那么“教什么”“如何教”“誰來教”呢？下面我們繼續(xù)聽孔子的“教誨”。
（注意文本內(nèi)容內(nèi)在的邏輯“勾連”。）
【活動(dòng)】推選一位同學(xué)朗讀有關(guān)“教育內(nèi)容”的兩段文字。
重點(diǎn)字詞及譯文
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子以[用，介詞]四教[省略“之”，代“學(xué)生”：文[指文獻(xiàn)、古籍等]、行[指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容]、忠[盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思]、信[以實(shí)之謂信，與人交往講誠(chéng)信的意思]。
陳亢?jiǎn)栍赱向，介詞]伯魚曰：“子亦有異聞[指不同于對(duì)其他學(xué)生所講的內(nèi)容]乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而[表修飾關(guān)系，可譯為“地”]過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未[學(xué)詩]也’�！粚W(xué)詩，無以言�！幫硕鳾表承接關(guān)系，可不譯]學(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未[學(xué)禮]也’。‘不學(xué)禮，無以立�！幫硕鴮W(xué)禮。聞[聽說]斯二者�！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌�。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)[疏遠(yuǎn)，這里指不親近、不偏愛]其子也�！�
聞：①聽到、聽說（不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。）
②知道、懂得（生乎吾前，其聞道也故先乎吾。）
③名聲、聲望（茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。）
④見聞、知識(shí)（博聞強(qiáng)志）
【問題】結(jié)合《論語》中孔子其他關(guān)于“教學(xué)內(nèi)容”的“言論”，說說孔子對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)。
【提示】補(bǔ)充資料
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1.弟子入則孝，出則悌、謹(jǐn)而信，泛愛眾而新仁。行有余力，則以學(xué)文。（《學(xué)而》）
2.詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。（《陽貨》）