《誨人不倦》教學(xué)設(shè)計(jì)
3.興于詩,立于禮,成于樂。(《泰伯》)
4.子不語怪、力、亂、神。(《述而》)
【明確】孔子所倡導(dǎo)的教育在內(nèi)容上是以道德教育為中心的,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)。他認(rèn)為首先應(yīng)教育學(xué)生在家孝順父母,外出敬愛兄長,不多說話,說則誠實(shí)可靠,博愛大眾,親近有道德的人,在有余力的時(shí)候,就去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。他還認(rèn)為要從學(xué)習(xí)禮開始,不學(xué)習(xí)禮,就沒有道德標(biāo)準(zhǔn),就失去了立足于社會(huì)的根本。他尤為重視學(xué)詩,更可貴的是不講鬼神迷信?鬃釉谀莻(gè)宗教迷信思想很流行的時(shí)代,能做到這樣的確是難能可貴的。
當(dāng)然孔子的教育內(nèi)容由于受時(shí)代的局限,很少講到自然科學(xué)知識(shí),而且他盡管自己博學(xué)多識(shí),但不重視科學(xué)知識(shí),甚至鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí),這是孔子教育內(nèi)容的消極方面。
(四)關(guān)于教育方法和原則
【過渡】孔子關(guān)于教學(xué)方法的理論和實(shí)踐,歷來為學(xué)界所重視,請看以下幾章。
【問題】思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。
【明確】1.啟發(fā)式教學(xué)法
幻燈片:
子曰:“不憤[苦思冥想又仍領(lǐng)會(huì)不了的樣子]不啟,不悱[心求通而未得之意想說又不能明確說出來的樣子]不發(fā)[啟發(fā)]。舉一隅而不以三隅反[同“返”],則不復(fù)[再]也!
【明確】2.討論式教學(xué)法
幻燈片:
子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮[語氣助詞,相當(dāng)于“啊”],素以為絢[即“以素為絢”]兮’。何謂也?”子曰:“繪事后[省略了介詞“于”]素!痹唬骸岸Y后乎[省略了“義”]?”子曰:“起予[我,孔子自稱]者商[子夏姓卜,名商]也,始可與[省略了代詞“汝”]言[討論、討論]詩已矣!
【明確】3.激勵(lì)式教學(xué)法
幻燈片:
子謂子貢曰:“女[同“汝”,你]與回也孰[誰]愈?”對曰:“賜也何敢望[同“方”,比較]回?回也聞一以[表承接關(guān)系,相當(dāng)于“而”,可不譯]知十,賜也聞一以知二!弊釉唬骸案ト缫病N崤c[同意,贊同]女弗如[省略了代詞“之”,代“顏回”]也!
與:①給與、授予(玉斗一雙,欲與亞父。)
②結(jié)交、參與(失其所與,不知。)
③幫助(君不與勝者,而與不勝者。)
④和、同(原莊宗之所以得天下,與其所以失天下者……)
⑤同“歟”,句末語氣詞(無乃爾是過與?)
【明確】4.因材施教的教學(xué)原則
幻燈片:
德行[指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德]:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語[指善于辭令,能辦理外交]:宰我、子貢。政事[指能從事政治事務(wù)]:冉有、季路。文學(xué)[指通曉詩書禮樂等古代文獻(xiàn)]:子游、子夏。
子路問:“聞斯[就]行諸[“之乎”的合音]?”子曰:“有父兄在,如之何[怎么]其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰,‘有父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰,‘聞斯行之’。赤也惑[疑惑],敢問!弊釉唬骸扒笠餐薣退縮],故[所以]進(jìn)[使動(dòng)用法“使……進(jìn)”,指鼓勵(lì)他大膽干]之;由也兼人[好勇過人],故退[使動(dòng)用法“使……退”,指給他一些約束]之。”
設(shè)計(jì)意圖從兩個(gè)“如”的意思入手,揣摩冉有微妙的心態(tài),同時(shí)也鞏固了文言知識(shí)。【問題】對上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則,你最欣賞或最有感觸的是哪一點(diǎn)?請說說自己的體會(huì)。
【活動(dòng)】先在小組中交流,然后各推薦一名代表在全班交流。