《誨人不倦》教學(xué)設(shè)計(jì)
3.興于詩，立于禮，成于樂。（《泰伯》）
4.子不語怪、力、亂、神。（《述而》）
【明確】孔子所倡導(dǎo)的教育在內(nèi)容上是以道德教育為中心的，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)。他認(rèn)為首先應(yīng)教育學(xué)生在家孝順父母，外出敬愛兄長，不多說話，說則誠實(shí)可靠，博愛大眾，親近有道德的人，在有余力的時(shí)候，就去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)。他還認(rèn)為要從學(xué)習(xí)禮開始，不學(xué)習(xí)禮，就沒有道德標(biāo)準(zhǔn)，就失去了立足于社會(huì)的根本。他尤為重視學(xué)詩，更可貴的是不講鬼神迷信�？鬃釉谀莻�(gè)宗教迷信思想很流行的時(shí)代，能做到這樣的確是難能可貴的。
當(dāng)然孔子的教育內(nèi)容由于受時(shí)代的局限，很少講到自然科學(xué)知識(shí)，而且他盡管自己博學(xué)多識(shí)，但不重視科學(xué)知識(shí)，甚至鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)，這是孔子教育內(nèi)容的消極方面。
（四）關(guān)于教育方法和原則
【過渡】孔子關(guān)于教學(xué)方法的理論和實(shí)踐，歷來為學(xué)界所重視，請看以下幾章。
【問題】思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。
【明確】1.啟發(fā)式教學(xué)法
幻燈片：
子曰：“不憤[苦思冥想又仍領(lǐng)會(huì)不了的樣子]不啟，不悱[心求通而未得之意想說又不能明確說出來的樣子]不發(fā)[啟發(fā)]。舉一隅而不以三隅反[同“返”]，則不復(fù)[再]也�！�
【明確】2.討論式教學(xué)法
幻燈片：
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮[語氣助詞，相當(dāng)于“啊”]，素以為絢[即“以素為絢”]兮’。何謂也？”子曰：“繪事后[省略了介詞“于”]素�！痹唬骸岸Y后乎[省略了“義”]？”子曰：“起予[我，孔子自稱]者商[子夏姓卜，名商]也，始可與[省略了代詞“汝”]言[討論、討論]詩已矣�！�
【明確】3.激勵(lì)式教學(xué)法
幻燈片：
子謂子貢曰：“女[同“汝”，你]與回也孰[誰]愈？”對曰：“賜也何敢望[同“方”，比較]回？回也聞一以[表承接關(guān)系，相當(dāng)于“而”，可不譯]知十，賜也聞一以知二�！弊釉唬骸案ト缫病Ｎ崤c[同意，贊同]女弗如[省略了代詞“之”，代“顏回”]也�！�
與：①給與、授予（玉斗一雙，欲與亞父。）
②結(jié)交、參與（失其所與，不知。）
③幫助（君不與勝者，而與不勝者。）
④和、同（原莊宗之所以得天下，與其所以失天下者……）
⑤同“歟”，句末語氣詞（無乃爾是過與？）
【明確】4.因材施教的教學(xué)原則
幻燈片：
德行[指能實(shí)行孝悌、忠恕等道德]：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語[指善于辭令，能辦理外交]：宰我、子貢。政事[指能從事政治事務(wù)]：冉有、季路。文學(xué)[指通曉詩書禮樂等古代文獻(xiàn)]：子游、子夏。
子路問：“聞斯[就]行諸[“之乎”的合音]？”子曰：“有父兄在，如之何[怎么]其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑[疑惑]，敢問�！弊釉唬骸扒笠餐薣退縮]，故[所以]進(jìn)[使動(dòng)用法“使……進(jìn)”，指鼓勵(lì)他大膽干]之；由也兼人[好勇過人]，故退[使動(dòng)用法“使……退”，指給他一些約束]之。”
設(shè)計(jì)意圖從兩個(gè)“如”的意思入手，揣摩冉有微妙的心態(tài)，同時(shí)也鞏固了文言知識(shí)。【問題】對上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則，你最欣賞或最有感觸的是哪一點(diǎn)？請說說自己的體會(huì)。
【活動(dòng)】先在小組中交流，然后各推薦一名代表在全班交流。