《歸去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案
思考題：
（1）作者在《歸去來兮辭》中說：“富貴非吾愿”本段則用哪些話表明他安貧樂道、不愿出仕的特有天性？
（2）既然天性如此，他為什么還要出仕？請(qǐng)引用《歸去來兮辭》中的原話及前面“備課資料”中蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中的原話作答
（3）同樣是在行路途中，詩人出仕和歸隱時(shí)的心情卻完全不同，請(qǐng)分別引用本文和課文的原話作答
（4）從這首詩中可以看出作者后來歸隱的必然性請(qǐng)找出這些表明心跡的句子
二、本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月，但具體的時(shí)間有爭(zhēng)論有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的請(qǐng)你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理？
答案及提示
一、（1）“弱齡寄事外，委懷在琴書被褐欣自得，屢空常宴如”（2）“既自以心為形役”、“親老家貧”（3）“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆我行豈不遙？登降千里馀目倦川途異，心念山澤居”、“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣問征夫以前路，恨晨光之熹微”（4）“暫與園田疏”“真想初在襟，誰謂形跡拘？聊且憑化遷，終返班生廬”
二、后者更有道理王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想像而言之對(duì)此，錢鐘書先生在《管錐編》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘術(shù)欣欣以向榮’、‘善萬物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或命巾東，或棹孤舟’等人事？其為未歸前之想像，不言而喻矣”錢先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇與《詩經(jīng)•東山》寫征人尚未抵家，而想像家中情狀相類我以為這樣來體會(huì)《歸去來兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想像歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切如果都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想像的空靈意趣，而且也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際
【命題趨勢(shì)分析】
1.誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的要求在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)
2.在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諟Y明的其他詩句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶淵明整篇詩文的感知；反過來，對(duì)陶淵明整篇詩文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟
【同步達(dá)綱練習(xí)】
1.對(duì)加粗字注音有誤的一項(xiàng)是（ �。�
a.云無心以出岫（xiù） b.舟遙遙以輕飏（yáng）
c.眄庭柯以怡顏（mie） d.或命巾車，或棹孤舟（zhào）
2.對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ �。�
a.恨晨光之熹微（光線微弱）
b.云無心以出岫（云彩）
c.胡為乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的樣子）
d.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（向往中的仙境）