《孟子文章選讀》教學(xué)設(shè)計(jì)
1.課前準(zhǔn)備:布置學(xué)生到圖書館或網(wǎng)上搜集孟子及其散文的有關(guān)資料進(jìn)行研究,分析歸納,初步形成自己的某一個(gè)觀點(diǎn)。
2.課堂練習(xí):就《孟子》的某一“點(diǎn)”(可以是作者的某一思想,作品的某一特點(diǎn),布局謀篇,遣詞造句;語(yǔ)言風(fēng)格等等)寫一篇不少于500字的小論文,要求觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)確鑿,切入點(diǎn)小,角度新穎。
3.課后評(píng)改:選擇有代表講的1至2篇習(xí)作,翻印給全體同學(xué),要求認(rèn)真修改,并寫出一百字左右的“評(píng)語(yǔ)”。
(《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》 XX年第10期 王國(guó)彬)
關(guān)于運(yùn)用“先入為主”法進(jìn)行單元教學(xué)的建議
孟子的散文,氣勢(shì)磅礴,感情激越,“言近而旨遠(yuǎn)”。根據(jù)這一特點(diǎn),教學(xué)時(shí)可以采取“先入為主”的辦法,即首先了解孟子的仁政思想、論辯藝術(shù),再學(xué)習(xí)本單元的課文,用課文作例證。教學(xué)本單元擬安排6課時(shí)。
(一)安排1課時(shí),初步了解孟子的主要思想和論辯藝
1.布置學(xué)生閱讀課本中郭預(yù)衡的《<孟子>簡(jiǎn)介》,標(biāo)記要點(diǎn)。
2.教師歸納、補(bǔ)充孟子的主要思想內(nèi)容和散文特點(diǎn)。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想,其主要方面歸列如下(對(duì)①②⑥⑦可結(jié)合選編課文展開講述);
、倜癖局髁x思想;
、诎顕(guó)的主權(quán)在民。
③民對(duì)不脫仁政的暴君是可以不服從的;
、苷乱悦駷闅w宿;
⑤用人以民意為準(zhǔn);
⑥國(guó)君應(yīng)以保民為職分;
⑦施仁政應(yīng)使百姓安居樂(lè)業(yè);
、嗝献臃磳(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孟子是以“好辯”著稱的。他善于借題發(fā)揮,因勢(shì)利導(dǎo),牢牢掌握談話的主動(dòng)權(quán),把話題巧妙自然地引入他預(yù)先構(gòu)想的范圍,步步深入到他要得出的結(jié)論上來(lái)。簡(jiǎn)言之,孟子在論辯時(shí)善設(shè)機(jī)巧,先縱后擒,使論辯的對(duì)手成為靶子! 睹献印防锩孢有一些文學(xué)價(jià)值很高的敘事文字,如《齊人有一妻一妾》。故事精練生動(dòng),寓意深刻:人物形象也刻鏤精細(xì),情節(jié)完整而又有一定曲折,因而被后人譽(yù)為已具短篇小說(shuō)的雛型。
《孟子》中還有一類單純發(fā)表議論的較長(zhǎng)的篇章,如《魚,我所欲也》。雖然沒(méi)有標(biāo)題,但它只圍繞著一個(gè)中心的問(wèn)題作較評(píng)論述的,實(shí)際上已接近于較完整的議論文。
總的說(shuō)來(lái),《孟子》散文,無(wú)論是其中的對(duì)話體部分,還是以敘事、議論為主的篇章,主要的風(fēng)格特色就是氣勢(shì)磅礴,感情激越,銳不可當(dāng)。
3.閱讀“單元說(shuō)明”,了解教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)見(jiàn)“單元說(shuō)明”中的“理解” “掌握”“品味”“了解”。
4.課外完成《齊桓晉文之事》一文后的練習(xí)四——到圖書館或網(wǎng)上搜集有關(guān)資料,然后與同學(xué)交流,說(shuō)說(shuō)你對(duì)《孟子》“仁政”思想的理解和看法。
(二)安排4課時(shí),學(xué)習(xí)本單元的5篇課文
其中兩課時(shí)學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》,一課時(shí)學(xué)習(xí)《莊暴見(jiàn)孟子》和《孟子見(jiàn)梁襄王》,一課時(shí)學(xué)習(xí)《齊人有一妻一妾》和《弈秋》。無(wú)論教學(xué)哪篇課文,都必須重視“讀”(讀課文)、“譯”(譯原文)、“練”(完成練習(xí)題)三重奏。此外,針對(duì)不同篇目還應(yīng)有所側(cè)重。
1.《齊桓晉文之事》側(cè)重論辯技巧的學(xué)習(xí)。此文的論辯技巧主要在于運(yùn)用了反復(fù)問(wèn)難、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、層層進(jìn)逼的方法。文章開頭,孟子迎合齊宣王希翼稱霸的心理,成功地轉(zhuǎn)換話題,提出“保民而王,莫之能御也”的中心論點(diǎn)。繼而又機(jī)敏地從齊宣王憐惜牛的事實(shí)連類引發(fā),肯定他有惻隱之心出發(fā),施恩百姓并不難做到,批評(píng)宣王恩及禽獸而功不至百姓,有鼓勵(lì),也有指責(zé)。至此迫使宣王道出真心話,承認(rèn)自己不肯行王道是企圖以武力稱霸諸侯。于是孟子從正反兩方面說(shuō)明行霸道無(wú)異于“緣木求魚”,只有施仁政才能成就王業(yè),激起齊宣王試行仁政的興趣。此時(shí)孟子才將王道的主張,施行仁政的內(nèi)容、步驟、方法和盤托出。用譬喻陳說(shuō)事理,論列是非,是孟子論辯技巧的又一特點(diǎn),如用“緣木求魚”比喻齊宣王以霸道求統(tǒng)一天下的徒勞無(wú)功,生動(dòng)形象,妙趣橫生。