《孟子文章選讀》教學(xué)設(shè)計(jì)
1.課前準(zhǔn)備：布置學(xué)生到圖書館或網(wǎng)上搜集孟子及其散文的有關(guān)資料進(jìn)行研究，分析歸納，初步形成自己的某一個(gè)觀點(diǎn)。
2.課堂練習(xí)：就《孟子》的某一“點(diǎn)”（可以是作者的某一思想，作品的某一特點(diǎn)，布局謀篇，遣詞造句；語(yǔ)言風(fēng)格等等）寫一篇不少于500字的小論文，要求觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)確鑿，切入點(diǎn)小，角度新穎。
3.課后評(píng)改：選擇有代表講的1至2篇習(xí)作，翻印給全體同學(xué)，要求認(rèn)真修改，并寫出一百字左右的“評(píng)語(yǔ)”。
（《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》 XX年第10期 王國(guó)彬）
關(guān)于運(yùn)用“先入為主”法進(jìn)行單元教學(xué)的建議
孟子的散文，氣勢(shì)磅礴，感情激越，“言近而旨遠(yuǎn)”。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)可以采取“先入為主”的辦法，即首先了解孟子的仁政思想、論辯藝術(shù)，再學(xué)習(xí)本單元的課文，用課文作例證。教學(xué)本單元擬安排6課時(shí)。
（一）安排1課時(shí)，初步了解孟子的主要思想和論辯藝
1.布置學(xué)生閱讀課本中郭預(yù)衡的《<孟子>簡(jiǎn)介》，標(biāo)記要點(diǎn)。
2.教師歸納、補(bǔ)充孟子的主要思想內(nèi)容和散文特點(diǎn)。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要方面歸列如下（對(duì)①②⑥⑦可結(jié)合選編課文展開講述）；
�、倜癖局髁x思想；
�、诎顕�(guó)的主權(quán)在民。
③民對(duì)不脫仁政的暴君是可以不服從的；
�、苷乱悦駷闅w宿；
⑤用人以民意為準(zhǔn)；
⑥國(guó)君應(yīng)以保民為職分；
⑦施仁政應(yīng)使百姓安居樂(lè)業(yè)；
�、嗝献臃磳�(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孟子是以“好辯”著稱的。他善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)，牢牢掌握談話的主動(dòng)權(quán)，把話題巧妙自然地引入他預(yù)先構(gòu)想的范圍，步步深入到他要得出的結(jié)論上來(lái)。簡(jiǎn)言之，孟子在論辯時(shí)善設(shè)機(jī)巧，先縱后擒，使論辯的對(duì)手成為靶子�！ 睹献印防锩孢�有一些文學(xué)價(jià)值很高的敘事文字，如《齊人有一妻一妾》。故事精練生動(dòng)，寓意深刻：人物形象也刻鏤精細(xì)，情節(jié)完整而又有一定曲折，因而被后人譽(yù)為已具短篇小說(shuō)的雛型。
《孟子》中還有一類單純發(fā)表議論的較長(zhǎng)的篇章，如《魚，我所欲也》。雖然沒(méi)有標(biāo)題，但它只圍繞著一個(gè)中心的問(wèn)題作較評(píng)論述的，實(shí)際上已接近于較完整的議論文。
總的說(shuō)來(lái)，《孟子》散文，無(wú)論是其中的對(duì)話體部分，還是以敘事、議論為主的篇章，主要的風(fēng)格特色就是氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。
3.閱讀“單元說(shuō)明”，了解教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)見(jiàn)“單元說(shuō)明”中的“理解” “掌握”“品味”“了解”。
4.課外完成《齊桓晉文之事》一文后的練習(xí)四——到圖書館或網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，然后與同學(xué)交流，說(shuō)說(shuō)你對(duì)《孟子》“仁政”思想的理解和看法。
（二）安排4課時(shí)，學(xué)習(xí)本單元的5篇課文
其中兩課時(shí)學(xué)習(xí)《齊桓晉文之事》，一課時(shí)學(xué)習(xí)《莊暴見(jiàn)孟子》和《孟子見(jiàn)梁襄王》，一課時(shí)學(xué)習(xí)《齊人有一妻一妾》和《弈秋》。無(wú)論教學(xué)哪篇課文，都必須重視“讀”（讀課文）、“譯”（譯原文）、“練”（完成練習(xí)題）三重奏。此外，針對(duì)不同篇目還應(yīng)有所側(cè)重。
1.《齊桓晉文之事》側(cè)重論辯技巧的學(xué)習(xí)。此文的論辯技巧主要在于運(yùn)用了反復(fù)問(wèn)難、因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、層層進(jìn)逼的方法。文章開頭，孟子迎合齊宣王希翼稱霸的心理，成功地轉(zhuǎn)換話題，提出“保民而王，莫之能御也”的中心論點(diǎn)。繼而又機(jī)敏地從齊宣王憐惜牛的事實(shí)連類引發(fā)，肯定他有惻隱之心出發(fā)，施恩百姓并不難做到，批評(píng)宣王恩及禽獸而功不至百姓，有鼓勵(lì)，也有指責(zé)。至此迫使宣王道出真心話，承認(rèn)自己不肯行王道是企圖以武力稱霸諸侯。于是孟子從正反兩方面說(shuō)明行霸道無(wú)異于“緣木求魚”，只有施仁政才能成就王業(yè)，激起齊宣王試行仁政的興趣。此時(shí)孟子才將王道的主張，施行仁政的內(nèi)容、步驟、方法和盤托出。用譬喻陳說(shuō)事理，論列是非，是孟子論辯技巧的又一特點(diǎn)，如用“緣木求魚”比喻齊宣王以霸道求統(tǒng)一天下的徒勞無(wú)功，生動(dòng)形象，妙趣橫生。