《孟子文章選讀》教學(xué)設(shè)計(jì)
第三，要通過(guò)討論題目的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生注意文中對(duì)比手法的運(yùn)用。孟子將“獨(dú)樂(lè)”和“與人樂(lè)”對(duì)比，將“與少樂(lè)”和“與眾樂(lè)”對(duì)比，解釋了什么才是真正的“與民同樂(lè)”。又通過(guò)兩種假設(shè)進(jìn)行對(duì)比，突出人民的不同感受，從而說(shuō)明與民同樂(lè)就會(huì)統(tǒng)一天下的道理。
最后，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)也應(yīng)一一作總結(jié)。
關(guān)于《孟子見(jiàn)梁襄王》一文的教學(xué)建議
本文的難度不大，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)加以點(diǎn)撥即可。
首先要抓住文章思想。文中以禾苗遇旱枯遇雨興為例，對(duì)梁襄王講述了仁政愛(ài)民就能得到人民的擁護(hù)，民心所向，即可天下無(wú)敵的道理。這一內(nèi)容體現(xiàn)了孟子的仁政思想，與前文的《齊桓晉文之事》與《莊暴見(jiàn)孟子》有相似之處，可聯(lián)系起來(lái)考慮。
其次，孟子的“善辯”是較出名的，這一點(diǎn)在前兩篇文章中也有學(xué)習(xí)。但此文的“善辯”卻與前兩文不同，少了委婉曲折，多了直截了當(dāng)，直率地表達(dá)了自己對(duì)梁襄王的印象，犀利，直觀。
另外，本文大量運(yùn)用比喻。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加以注意，揭示本質(zhì)，把握思想。
《齊恒晉文之事》教學(xué)設(shè)計(jì)示例
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產(chǎn)”的具體措施；
2.理清文章思路，了解具體內(nèi)容；
3.體會(huì)文章磅礴氣勢(shì)及形象的說(shuō)理；
4.學(xué)習(xí)孟子的論辯技巧；
5.文言實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)語(yǔ)言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)；
教學(xué)難點(diǎn)
1.孟子的實(shí)行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；
2.孟子的論辯技巧；
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.課前結(jié)合書(shū)下注釋閱讀課文，了解文章內(nèi)容。
2.閱讀課本中郭預(yù)衡的《<孟子>簡(jiǎn)介》，找出要點(diǎn)。
二、關(guān)于孟子
孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容包括：
1.民本主義思想。
2.邦國(guó)的主權(quán)在民。
3.對(duì)不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。
4.政事以民為歸宿。
5.用人以民意為準(zhǔn)。
6.國(guó)家應(yīng)以保民為職責(zé)。
7.國(guó)君施行仁政以使百姓安居樂(lè)業(yè)。
8.孟子反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孟子善辯，在論辯時(shí)又善設(shè)機(jī)巧，先縱后擒。散文氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。
三、課文誦讀、感知
思考：
1.孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？
2.文章的結(jié)構(gòu)如何劃分。
明確：
1.孟子和齊宣王的談話主要內(nèi)容的實(shí)行王道仁政的政治主張。
2.文章分三部分：
第一部分：開(kāi)頭至“王請(qǐng)度之”。
第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。
第三部分：“王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層：
第一層：開(kāi)頭至“則王乎”。
第二層：從“曰：‘德何如，則可以王矣？’”至“是以君子遠(yuǎn)皰廚也”。
第三層：從“王說(shuō)”到“王請(qǐng)度之”。
1.學(xué)生朗讀第一層，抓住重點(diǎn)詞。
“是以”屬固定詞。
“臣未之聞也”賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序的“臣未聞之也�！�
�。〞�(shū)下注釋中重點(diǎn)詞語(yǔ)）
教師點(diǎn)撥思路：
齊宣王與孟子的談話以“霸道”開(kāi)端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉(zhuǎn)向談?wù)摗巴醯馈薄?div class="y8fx1bqtas" id="ArtCutPage">共9頁(yè)，當(dāng)前第5頁(yè)123456789