11 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)
1928年，蔡元培創(chuàng)設(shè)中央研究院，他辭去其他職務(wù)，專(zhuān)任中央研究院院長(zhǎng)，前后十三年，直至逝世。這是他繼革新北京大學(xué)之后對(duì)我國(guó)文化科學(xué)事業(yè)的又一重要貢獻(xiàn)。蔡元培極其重視科學(xué)事業(yè)，深刻理解發(fā)展科學(xué)事業(yè)對(duì)強(qiáng)國(guó)富民的特殊重要作用，積極倡導(dǎo)科學(xué)精神，推動(dòng)科學(xué)研究，普及科學(xué)方法。他在中央研究院實(shí)行學(xué)術(shù)自由和學(xué)者治院的原則，發(fā)揚(yáng)民主，知人善任，延攬了一批如李四光、丁文江、竺可楨、翁文灝、趙元任、陳寅恪、任長(zhǎng)恭、周仁、王家楫、陶孟和、陳翰笙、余青松、李濟(jì)這樣全國(guó)知名的專(zhuān)家學(xué)者，熱心提掖后進(jìn)新秀，培養(yǎng)了許多科學(xué)研究人才，使他們?cè)谝恍⿲W(xué)科的研究中取得了成績(jī)。著名考古學(xué)家李濟(jì)在論及蔡元培創(chuàng)辦中央研究院對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)時(shí)曾指出:“元培先生一生提倡學(xué)術(shù)研究，他擔(dān)任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，都有非常卓越的表現(xiàn)。在這些表現(xiàn)之外，擘劃創(chuàng)建中央研究院，更花了他無(wú)數(shù)的心血，一直到去世為止，他仍未與中央研究院脫離過(guò)關(guān)系。因此，中央研究院同仁，大家都感念這位偉大、崇高的學(xué)術(shù)大師，在他的慘淡經(jīng)營(yíng)下，中研院才能萌芽、茁壯，才能開(kāi)出美麗的學(xué)術(shù)之花。在民國(guó)十八年，中央研究院已有物理、化學(xué)、工程、地質(zhì)、天文、氣象、歷史語(yǔ)言、心理、社會(huì)科學(xué)等研究所，網(wǎng)羅全國(guó)最優(yōu)異的研究人才，又有自然歷史博物館，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，分別居于領(lǐng)導(dǎo)的地位。這些成績(jī)，都是元培先生創(chuàng)造出來(lái)的。(據(jù)孫常煒編《蔡元培全集》第1507頁(yè)、1508頁(yè))對(duì)于我國(guó)科學(xué)研究事業(yè)，蔡元培確是做了重要的奠基工作。
蔡元培也是我國(guó)近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國(guó)成就卓著、影響深遠(yuǎn)的美學(xué)家與美育實(shí)踐家。
突出地揭示美育對(duì)激勵(lì)人生奮發(fā)精神的積極作用，這是蔡元培在我國(guó)美育史上的一大功績(jī)。充分認(rèn)識(shí)美育對(duì)人生的意義，正是他重視美育事業(yè)，包括繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等一切藝術(shù)的思想理論根源。19xx年春，蔡元培擔(dān)任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)時(shí)，破天荒地以教育行政當(dāng)局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。同時(shí)，積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關(guān)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體，舉辦各種活動(dòng)，保護(hù)文物古跡，撰寫(xiě)論著，四處演講，目的在于通過(guò)美育來(lái)完善人格，改造人們的世界觀。1922年，他發(fā)表《美育實(shí)施的方法》，提出完整而系統(tǒng)的方法，規(guī)劃全民實(shí)施美育的藍(lán)圖。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽(yù)中外的藝術(shù)院校，1927年10月在上海創(chuàng)立國(guó)立音樂(lè)院(今為“上海音樂(lè)學(xué)院”），1928年3月于杭州籌建國(guó)立藝術(shù)院(今為“中國(guó)美術(shù)學(xué)院”)。這兩所院校在半個(gè)多世紀(jì)里集中了不少知名教授，培育了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才。
蔡元培的道德風(fēng)范和人格力量，具有震撼人心的作用，深為世人所欽仰�！叭耸揽！�、“善良的社會(huì)和莊嚴(yán)的人生的模范”(國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校師生1936年1月《祝蔡孑民先生千秋詩(shī)》)的贊譽(yù)，對(duì)他來(lái)說(shuō)決非溢美之詞。任鴻雋稱(chēng)他具有“處處為人無(wú)我的真精神”;“對(duì)人接物，似乎有兩個(gè)原則，一個(gè)是尊重他人的人格，決不愿意以自己的語(yǔ)言和行動(dòng)使人感到一點(diǎn)不快或不便。一個(gè)是承認(rèn)他人的理性，以為天下事無(wú)不可以和平自由的方法互相了解或處理。”“但在公義一方面，蔡先生卻是特立不屈、勇往直前、絲毫不退、毫不假借的斗士�！�(重慶《中央日?qǐng)?bào)》1940年3月24日)他的學(xué)生馮友蘭也回憶說(shuō)，在蔡先生身邊，感同光風(fēng)霽月，他的人格能造成一種氣象。沐浴在這種氣象之中，就不能不為他的人格所感化。蔡元培身居高位，一生廉潔，自奉儉樸，直至晚年仍是全家租賃房屋居住，他酷愛(ài)的書(shū)籍也分散在北平、上海、南京、杭州等地，沒(méi)有一個(gè)歸攏庋藏的地方。蔡元培這種真誠(chéng)待人、無(wú)私奉獻(xiàn)、光明磊落的精神，源于他對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的眷戀和崇高的責(zé)任感。他的這種浩然正氣和高尚道德情操，至今仍是公務(wù)人員的楷模。