六百字的讀后感（精選28篇）
六百字的讀后感 篇1
這首小令是李清照的奠定 才女 地位之作，轟動(dòng)朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠(chéng)日夜作相思之夢(mèng)，充分說(shuō)明了這首小令在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。又說(shuō)此詞是化用韓偓《懶起》詩(shī)意。韓詩(shī)曰: 昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否?側(cè)臥卷簾看。但李清照的小令較原詩(shī)更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。 這兩句寫昨夜的風(fēng)很急，還淅淅瀝瀝的下起小雨;晚上又飲了一些酒，睡的很沉，直到早上醒來(lái)酒意還沒(méi)有完全退去。一開(kāi)始就將整首詞的時(shí)間、環(huán)境勾勒得十分清楚。 雨疏風(fēng)驟 十分恰當(dāng)?shù)膶懗隽四捍旱奶攸c(diǎn)，風(fēng)吹的緊而雨卻是疏落，四個(gè)字即使人能夠感受到暮春的氣息。 濃睡不消殘酒 則寫出了人物現(xiàn)在的狀態(tài)，剛剛醒來(lái)略略還帶些酒意，一副慵懶的模樣，這種狀態(tài)下最容易想起昨夜的雨疏風(fēng)驟，隱隱心底還藏著些許心事，這樣就順理成章地引出下文。上下兩句前者寫室外，后者寫室內(nèi)，轉(zhuǎn)折的巧妙恰當(dāng)，靈動(dòng)自然。經(jīng)歷了一場(chǎng)風(fēng)吹雨打，主人公心中十分想知道園中的海棠是否花瓣零落，令人不忍面對(duì)，因此急急地向 卷簾人 詢問(wèn)。
一個(gè)試字，寫出了人物心中的擔(dān)憂，她不愿意春天就這么快的過(guò)去。 試 字將不忍問(wèn)卻又忍不住想知道的矛盾心理刻畫的淋漓盡致。孰料， 卷簾人 卻道海棠依舊 ，這讓她出乎意料，雖然她內(nèi)心渴望海棠依舊，但自己也明白風(fēng)雨之后必是花事凋零，所以 卷簾人 的回答給了她意外的驚喜。 海棠依舊 從后面應(yīng)和了前面 問(wèn) 的內(nèi)容，這種手法使得其詞更加耐讀。 卻 字同時(shí)寫出了主人公原有的心思和聽(tīng)到回答后的意外之情，還隱隱道出了 卷簾人 不了解主人公的心思和回答時(shí)的漫不經(jīng)心，這兩者之間形成了一個(gè)微妙的對(duì)比，主人公的細(xì)膩委婉與 卷簾人 粗疏淡漠之間的對(duì)比
詞至此，又疊進(jìn)一層，意境又開(kāi)一界。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。 主人公畢竟還是知道這是暮春時(shí)節(jié)，況且昨夜又是一夜風(fēng)雨，海棠花斷然是不會(huì)依舊了，因此她連用兩個(gè) 知否 來(lái)糾正 卷簾人 的答復(fù)，口語(yǔ)的語(yǔ)氣使得這兩個(gè) 知否 讓人讀來(lái)頗覺(jué)清新。 應(yīng)是綠肥紅瘦 一句寫出了當(dāng)前的情形。這句是最為世人稱道的一句，它十分的新穎別致、生動(dòng)傳神，看似信手拈來(lái)，卻是功力獨(dú)到。她用 綠 字代指滿枝的綠葉，用 紅 代指枝頭的花朵，肥 替換了多 ，瘦 替換了少 ，寫出了一個(gè)全新的意境。無(wú)怪乎多為歷代詞論者贊譽(yù)，如《草堂詩(shī)余別錄》中曰 結(jié)句尤為委曲工整，含蓄無(wú)窮意焉 。而更深一層， 紅 又不單指花朵，還隱指了春天萬(wàn)紫千紅的景象與色彩，隱指了春天眾多無(wú)比美好的事物，隱指了在春天里的喜悅心情。這樣 紅瘦 一詞就逼真地寫出了人物地傷春情思。
不需直言，不假雕飾，卻更令人心動(dòng)，這是李清照的詞作給讀者的一個(gè)典型感受。作為李清照的成名之作之一，這首小令寫法別致。它曲折委婉，意境層層疊進(jìn)，雖只六句，卻幾度轉(zhuǎn)承，時(shí)時(shí)宕開(kāi)一筆。同為傷春之作，作者并沒(méi)有像其他詩(shī)篇一樣直接寫如何百花凋零、如何悲傷惆悵，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等側(cè)面營(yíng)造暮春時(shí)節(jié)的氛圍，從客觀現(xiàn)實(shí)逐漸轉(zhuǎn)入主觀感受，從而能夠更加強(qiáng)烈的引起讀者的共鳴。其次，作者通過(guò)主人公與 卷簾人 的對(duì)話來(lái)展開(kāi)全文。這種寫法，不僅是讀者如聞其聲、如見(jiàn)其人，在腦海里形成一副完整的畫面，增添了真切感，而且行文上也顯得緊湊而有內(nèi)容。同時(shí)還將人物的心境通過(guò)話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，更顯得真實(shí)可信。此外作者在對(duì)話中稍加點(diǎn)綴，如 試 、 卻 等字，將人物情感的轉(zhuǎn)折細(xì)膩地刻畫出來(lái)，對(duì)比著描寫了兩個(gè)人物的情感心思。 再者，成功地運(yùn)用代指手法。以 綠 紅 代指葉和花，以 肥 瘦 代指多少，在語(yǔ)言上更顯凝練，言前人所未言。前已詳述，此處即不重復(fù)了。
總體而言，這首小令以短短二十三字，卻已曲折婉轉(zhuǎn)的筆法勾勒了生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)，真實(shí)地反映了作者的內(nèi)心世界，用語(yǔ)平白如話，而意境含蓄豐富，令人不能不佩服作者 駕馭語(yǔ)言、剪裁篇幅、開(kāi)創(chuàng)意境的高超藝術(shù)技巧 。
《蓼園詞選》中說(shuō): 一問(wèn)極有情，答以 依舊 ，答得極淡，跌出 知否 二句來(lái)。而 綠肥紅瘦 無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄。短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。
六百字的讀后感 篇2
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但就是，這天的時(shí)光一但失去了，明天它還會(huì)再回來(lái)嗎？
古往今來(lái)，人們都在感嘆人生的短促，時(shí)光流逝的迅速。然而從孔老夫子的“逝者如斯夫！不舍晝夜”，到曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”到此刻各種各樣有關(guān)光陰消逝的描述，人們總害怕時(shí)光的消逝，總時(shí)時(shí)在珍惜時(shí)光，時(shí)時(shí)在描述時(shí)光的飛逝，然而很少人會(huì)像朱自清那樣，用詩(shī)一般形象精煉、富有抒情性和節(jié)奏感的散文，于灑脫之中感悟時(shí)光的匆匆！
《鋼鐵就是怎樣煉成的》書(shū)中的主人公保爾？柯察金由這樣一句話：“人生屬于人們的只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我把自我的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的好事業(yè)——為全人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)！”我們不就是保爾，可我們也應(yīng)珍惜時(shí)光，不就應(yīng)碌碌無(wú)為。
人們總就是把事情往明天推，正如清朝詩(shī)人錢鶴灘的《明日歌》的一句話：“百年明日能幾何，請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌”就是啊，一百年里能有多少個(gè)明天呢？少年易老，然而時(shí)光易逝，此時(shí)不上，更待何時(shí)。
“在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我又能夠做什么呢？”這不單單就是作者的對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，更就是人們對(duì)青春不再的感慨。就是的，我們又能夠做些什么呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了”。在此我也有同樣的感慨，三年，在迷迷糊糊之中便過(guò)去了，雖知時(shí)光的匆匆，卻又無(wú)奈時(shí)光的飛逝。光陰一去不復(fù)返，“為什么偏要白白走這一遭��？”這就是一個(gè)看似平常而思之肅然的問(wèn)題。作者沒(méi)有正面回答，但答案就是明確的，肯定的，不能白活一回。
“過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；然而我留著些什么痕跡呢？”讀到那里的時(shí)候，我思緒萬(wàn)千，卻霎時(shí)面紅耳赤。就是啊，人生就是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的旅程，卻又仿佛一陣微風(fēng)吹過(guò)，再也留不住時(shí)光的腳步。
天黑了，有再亮的時(shí)候，可那就是昔日的亮光嗎？春天過(guò)了，四季輪回，有在現(xiàn)的時(shí)候，可那就是昨日的春天？日子一天天過(guò)去，浪費(fèi)了多少，我下定決心：在接下來(lái)的明天里，從這一秒開(kāi)始珍惜時(shí)光。
六百字的讀后感 篇3
讀罷紅樓，心里酸酸的，紅樓夢(mèng)的讀后感。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？
·· 說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染
··。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著
··“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
·· 與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
·· 還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過(guò)�？纱阶x完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"
六百字的讀后感 篇4
中國(guó)有名的人是誰(shuí)?他就是家喻戶曉的差不多先生了，他是全中國(guó)人的代表。
他常常說(shuō):“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”這是他做事，做人的宗旨。
小時(shí)候，他媽叫他買紅糖，他買了白糖回來(lái)；在學(xué)校的時(shí)候，先生問(wèn)他直隸省的西邊是哪一省，是山西答了陜西；他在錢鋪?zhàn)龌镉?jì)時(shí)，“十”字寫成“千”字，“千”字寫成“十”字；有一天，他趕火車遲了兩分鐘，火車不肯等他兩分鐘。有一天，他得了急病，叫家人去請(qǐng)東街的汪大夫卻把西街的王大夫請(qǐng)來(lái)了，而牛醫(yī)錯(cuò)把人當(dāng)成牛來(lái)醫(yī)，結(jié)果差不多先生死了。他死后，大家都稱贊他樣樣事情看得破，又把他叫作“圓通大師”，他的名聲越傳越遠(yuǎn)，無(wú)數(shù)人都以他為榜樣，于是中國(guó)從此就成了一個(gè)懶人國(guó)了。
這篇文章透過(guò)刻畫差不多先生的形象，批評(píng)民族性格中做事不夠認(rèn)真的缺點(diǎn)，喚起國(guó)人的注意，人人都有這種不良習(xí)慣，中國(guó)就再也沒(méi)有成功，亮麗、輝煌的時(shí)刻了，而懶惰使中國(guó)的路黯然失色。
勞動(dòng)，是人類的美德，有人鄙視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，覺(jué)得那是下等人干的，這種觀念是不可取的，它助長(zhǎng)了人的懶惰思想。的確，勞動(dòng)過(guò)后，迎接你的是奇跡，讓我們熱愛(ài)勞動(dòng)吧!摒棄一切懶惰思想，行為，勞動(dòng)會(huì)使你的未來(lái)充滿驕傲!
五千年來(lái)，勤勞的中國(guó)人民靠不懈的勞動(dòng)創(chuàng)造了許多奇跡，而到了此刻，中國(guó)已變成了懶人國(guó)了，不再出現(xiàn)什么奇跡了，這樣，中國(guó)會(huì)成為世界的強(qiáng)者嗎?
醒醒吧……中國(guó)人，我們要讓懶人國(guó)變成勤勞國(guó)，我們要在以后的日子里再創(chuàng)奇跡和光輝!
評(píng)語(yǔ):中國(guó)人做有一種不認(rèn)真的態(tài)度，總是喜愛(ài)說(shuō)“差不多”，一句“差不多”，刻畫了中國(guó)人做事的馬虎，民族要強(qiáng)大，國(guó)民素質(zhì)很重要!
差不多先生傳的讀后感
讀完<差不多先生傳>后，我覺(jué)得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑過(guò)之后，覺(jué)得這篇文章有讓人回味的地方。他照出了那些有“差不多”來(lái)掩飾自己錯(cuò)誤的人的可悲可笑之處。一些小差錯(cuò)，雖然只但是是少了幾秒，小了幾斤，錯(cuò)了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)……，但絕不能用“差不多”來(lái)敷衍。
我身邊的“差不多”可真多!自己說(shuō)，別人也說(shuō)。其實(shí)，我感覺(jué)我就是名副其實(shí)的“差不多先生”。只但是我沒(méi)有他那樣嚴(yán)重罷了。有一次，我學(xué)會(huì)了一道“炸沙丁魚(yú)”，想給大家露一手。沙丁魚(yú)是要放鹽的，我不留意放多了，自己卻自言自語(yǔ)地說(shuō):“鹽差不多就放這么多吧!”結(jié)果，一天晚上光讓大家喝水。
不光我自己是“差不多先生”，就連我的同學(xué)也是“差不多先生”。昨日，我在做六角蟲(chóng)，有一個(gè)地方不會(huì)做，就請(qǐng)一位同學(xué)幫忙。其實(shí)，他那個(gè)地方也不會(huì)。只聽(tīng)他喃喃自語(yǔ)地說(shuō):“就是這樣，差不多是這樣。”但是，第二天早上我的六角蟲(chóng)就散架了。還有一次，我媽媽幫我檢查作業(yè)，她說(shuō):“差不多是這樣吧!”結(jié)果，第二天我的作業(yè)本上有好幾個(gè)“x”。
“差不多”，有人把它掛在嘴邊�？赏褪钦颉安畈欢唷保詈髤s造成了很大的損失。媒體以前報(bào)道，一個(gè)工程隊(duì)挖隧道，承包人將水泥柱改成了木樁，以為這樣“差不多”，可不久，隧道塌了!不光死了人，還損失了幾百萬(wàn)元。這個(gè)“差不多”換來(lái)了慘重的損失。
“差不多”其實(shí)是差多了�！安畈欢唷钡乃枷氩荒芤�。如果你仍然把“差不多”掛在嘴邊，那你必定要吃苦頭的。作為一個(gè)國(guó)家，大家都“差不多”，那么，這個(gè)國(guó)家必定走向毀滅。
六百字的讀后感 篇5
了解與接觸良知心學(xué)已有一段時(shí)間，之前的學(xué)習(xí)僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的哲學(xué)思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無(wú)物”。但是真正認(rèn)真不間段的修習(xí)這些“心法”，還是始于集團(tuán)公司致良知學(xué)習(xí)的共同學(xué)習(xí)。近3個(gè)月的學(xué)習(xí)，是我出社會(huì)以來(lái)接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，三個(gè)月的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲难晕牡碾y懂，因?yàn)槊咳兆x書(shū)寫心得點(diǎn)評(píng)的費(fèi)時(shí)，有些同修選擇了退出，能堅(jiān)持下來(lái)的同修從開(kāi)始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人內(nèi)心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
我感受到良知學(xué)就是在現(xiàn)代的生活中，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，一門“事上磨、心上覺(jué)、為善去惡”的內(nèi)求修心之實(shí)學(xué)，人生只有一件事，事事皆求達(dá)致良知。
靜心思考，我分享感受最深的三點(diǎn)心得。
第一點(diǎn)：立志。陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中談到學(xué)習(xí)的四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善。陽(yáng)明先生開(kāi)示學(xué)生志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，飄蕩奔逸，終無(wú)所成。學(xué)不勤者皆因志不篤�；叵胱哌^(guò)的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅(jiān)、不高，導(dǎo)致有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志，人到中年時(shí)，如果不是因?yàn)榇舜螌W(xué)習(xí)致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當(dāng)陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才領(lǐng)悟到志不立，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅(jiān)定明確人生前進(jìn)的方向，達(dá)致良知，按照圣賢的為人處世的原則對(duì)照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學(xué)習(xí)之“立志”，如佛學(xué)中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點(diǎn)：去傲。在《書(shū)正憲扇》一文中，陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)�；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因?yàn)橹t虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺(jué)察。活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學(xué)習(xí)斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點(diǎn)：至誠(chéng)。
唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠(chéng)通靈，至誠(chéng)即道，一誠(chéng)抵百術(shù)。陽(yáng)明心學(xué)致良知、大學(xué)之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，＂至誠(chéng)＂都是入門修習(xí)的唯一鑰匙，無(wú)誠(chéng)則不得入。誠(chéng)生信，信受奉行、才能實(shí)現(xiàn)任何一門實(shí)學(xué)至理的知行合一。
通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺(jué)到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受現(xiàn)在物欲橫流的蒙蔽，開(kāi)始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。致良知的修習(xí)沒(méi)有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而干好自己的本職工作，為遠(yuǎn)通集團(tuán)成為山東省最具競(jìng)爭(zhēng)力的集團(tuán)而付出努力。
六百字的讀后感 篇6
昨天晚上我學(xué)習(xí)了一篇文章叫《愚公移山》。
一天，愚公對(duì)他的子孫們說(shuō);“咱門口的兩座大山，阻礙了人們出行，大家進(jìn)進(jìn)出出非常不方便。我們不如把山移走吧。”子孫門說(shuō)到：“太好棒了!”第二天他們就開(kāi)始干活了。
有一個(gè)老頭，他看見(jiàn)愚公一家人搬山，覺(jué)得不可能。有一次，他就對(duì)愚公說(shuō)：“你都快要死了，而且還這么大歲數(shù)了，怎么可能搬掉兩座大山?”愚公邊干活邊回答道：“我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，孫子的兒子，山上的石頭搬走一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，再也不會(huì)長(zhǎng)了，我們這樣天天搬，怎么會(huì)搬不走山呢?”老頭聽(tīng)了，再也沒(méi)話了
最后，他們終于把山移走了!
這個(gè)故事讓我明白了：“只要齊心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，下定決心，就能達(dá)到自己的目標(biāo)!”
六百字的讀后感 篇7
過(guò)年，回到他的老家。閑暇之余在書(shū)柜的眾多書(shū)籍里面看到了余秋雨先生的作品《借我一生》。隨手翻開(kāi)，便被他的首卷語(yǔ)所吸引，他是這樣寫的：“我歷來(lái)不贊成處于創(chuàng)造過(guò)程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書(shū)，常常淚流不止。”
如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話，他曾在第十屆和第十二屆CCTV歌手大獎(jiǎng)賽中擔(dān)任過(guò)評(píng)委，他那幽默淵博的點(diǎn)評(píng)不知打動(dòng)過(guò)全國(guó)多少電視觀眾的心。
《借我一生》是余秋雨對(duì)中國(guó)文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式......從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。“
《借我一生》為我展示一個(gè)遙遠(yuǎn)而又似曾相識(shí)的年代，文化大革命中的磨難委屈，生活的艱辛無(wú)奈，讓我似乎領(lǐng)略了那個(gè)年代，那段歲月的荒唐和恐怖。僅列舉文章中的一段就能夠讓我們感受到那個(gè)荒唐歲月中人的扭曲的心理：一位中年女子對(duì)著另外一為也是中年女子的負(fù)責(zé)人喊一聲“你無(wú)恥!”讓全場(chǎng)嚇了一跳。接下去的憤怒話語(yǔ)是：“你居然當(dāng)著那么多干部的面公然說(shuō)，你年輕時(shí)翻過(guò)那本書(shū)!作為一個(gè)干部，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，作為一個(gè)女人，你居然說(shuō)得出口!廣大革命同志，你們知道她說(shuō)的是什么書(shū)嗎?我實(shí)在說(shuō)不出口但今天只能紅著臉說(shuō)出來(lái)了：金——瓶——梅!”說(shuō)完她似乎要立即暈倒在臺(tái)上，好像猛烈的怒火已經(jīng)燒干她的精力，好像她說(shuō)出那三個(gè)字已經(jīng)使她喪失了全部貞操。一位驚慌不已的女學(xué)生把她扶了起來(lái)。只要上臺(tái)發(fā)過(guò)言的人，第二天走在校園里便步履輕松，別人對(duì)他們也不敢小覷，總以為他們上臺(tái)發(fā)言一定獲得過(guò)當(dāng)權(quán)的造反派的批準(zhǔn)，至少?zèng)]有被造反派阻止。這種心理氣氛，極大地鼓勵(lì)了大揭發(fā)和大批判，下一次大會(huì)也就開(kāi)得更熱烈、也更殘酷了。
文革結(jié)束后，作者對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜追求，放棄世俗的名利，實(shí)現(xiàn)自我的超越，讓我更加認(rèn)識(shí)到什么叫大家風(fēng)范。尤其是他在上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)干得很輝煌的時(shí)候，卻做出了“真正的人生選擇”，辭去職務(wù)，做了“人文行者”!試問(wèn)又有幾人能夠做到。我們需要學(xué)習(xí)的是對(duì)生命的理解，那種豁達(dá)、超脫物欲的自然心理狀態(tài)，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易其實(shí)很難做到。
人無(wú)完人，我們每個(gè)人都有缺點(diǎn)，我們能保持冷靜詳和嗎?余秋雨先生，作為當(dāng)代文學(xué)界的名人，也曾聽(tīng)到過(guò)不少對(duì)他的質(zhì)疑、不滿，猜測(cè)甚至誹謗，讀完作品后，讓我認(rèn)識(shí)到了他的可敬之處，我自己也從中學(xué)到了很多做人的道理，學(xué)會(huì)了對(duì)事物的包容和理解，因?yàn)樯钣辛巳萑滩鸥訝N爛，人生有了容忍才更加精彩
六百字的讀后感 篇8
我讀了語(yǔ)文書(shū)第10課嫦娥奔月，主要寫了：相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，曬的大地冒煙老百姓實(shí)在是沒(méi)發(fā)生活下去了有個(gè)力大無(wú)比的英雄叫后羿，他想為老百姓解除困難，他登上昆侖山頂，拉滿神弓，一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)，他為老百姓解除了困難，很多人拜他為師跟他學(xué)習(xí)武藝，有個(gè)叫逢蒙的為人奸詐貪婪，也隨眾人拜在了后羿的門下，有一天西王母送給后羿一丸仙藥，這個(gè)事情被逢蒙知道了，他一心想把仙藥弄到手，8月15這天清晨，后羿要帶弟子出門去，，逢蒙假裝生病，留了下來(lái)，晚上，逢蒙手提寶劍，闖進(jìn)了后羿的家里，逢蒙見(jiàn)她不肯交出仙藥，就翻箱搗柜，四處搜尋，眼看就要搜到百寶夾了，嫦娥疾步向前，取出仙藥一口吞了下去，她一直朝著月亮飛區(qū)去。后羿外出回來(lái)，不見(jiàn)了妻子嫦娥，他一看妻子正在樹(shù)下看著自己呢，他想前追三步，月亮就向后面退三步，怎么也追不上。
我的讀后感：我應(yīng)該學(xué)習(xí)后羿的這種為民出害，見(jiàn)義勇為，把刀相住的精神，我們不該學(xué)習(xí)奸詐貪婪的逢蒙，他很霸道。
六百字的讀后感 篇9
楊絳先生是錢鐘書(shū)的妻子。錢鐘書(shū)曾給她一個(gè)評(píng)價(jià)：“最賢的妻，最才的女”。作者楊絳先生以簡(jiǎn)潔而沉重的語(yǔ)言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書(shū)，以及一家三口那些快樂(lè)而艱難、愛(ài)與痛的日子�！段覀冐怼返谝徊糠譃闂罱{先生老年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境，以“鐘書(shū)大概是記著‘我’的埋怨，叫‘我’做了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”拉開(kāi)全文序幕。第二部分，楊絳先生用夢(mèng)境的形式完整地記錄了這一“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鐘書(shū)先后離去的過(guò)程。第三部分楊絳先生采用回憶錄的寫法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世。
書(shū)中，楊絳先生曾提到，1996年10月，患病的錢瑗已經(jīng)非常衰弱，她請(qǐng)求媽媽，把《我們仨》的題目讓給她寫，她要把和父母一起生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫下來(lái)。躺在病床上，錢瑗在護(hù)士幫助下斷續(xù)寫了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫。楊女士見(jiàn)重病的女兒寫得實(shí)在艱難，勸她停一停。這一停，錢瑗就再?zèng)]有能夠重新拿起筆。1998年，楊絳的丈夫錢鐘書(shū)逝世。一生的伴侶、女兒相繼離去，楊絳晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個(gè)家庭63年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。
我反復(fù)看過(guò)很多次《我們仨》，其中有一次是照著朋友的提示，倒著讀。先讀第三部分，再看一二部分，看起來(lái)省了很多精力。但是卻少了一些跌宕起伏的情感。楊絳先生痛失愛(ài)女和伴侶，她把那些撕心裂肺的歲月寫成夢(mèng)境，樸素地講述著內(nèi)心的傷痛。就像一位坐在我身邊的老者，講述著曾經(jīng)的故事，讓人十分動(dòng)容感慨。
人民網(wǎng)曾經(jīng)評(píng)論，讀過(guò)《我們仨》的人，當(dāng)忘不了里面漫長(zhǎng)得揪心的夢(mèng)，“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，她內(nèi)心綻出的血泡像一只又一只“飽含著熱淚的眼睛”。
六百字的讀后感 篇10
“我想有個(gè)家……”音律在跳動(dòng)著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”?
“家，應(yīng)該是蜘蛛網(wǎng)的中心，連結(jié)著千絲萬(wàn)縷的情，不管你走得多遠(yuǎn)，你的喜怒哀樂(lè)只要有一絲絲的脈動(dòng)就會(huì)震動(dòng)著蛛網(wǎng)的中心”這句話，把家比作蛛網(wǎng)的中心，生動(dòng)形象地寫出了家是我們遇到挫折后的避風(fēng)港，家是安撫我們心靈傷口的創(chuàng)可貼，家是承載著我們喜怒哀樂(lè)的小船，當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻糟臅r(shí)候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈;當(dāng)我們?cè)诤渲泄陋?dú)的時(shí)候，家是那一張溫暖我們的心的棉被;當(dāng)我們?cè)诿酝局袩o(wú)助時(shí)，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無(wú)法被取代的。家同時(shí)也意味著愛(ài)與責(zé)任。薩克斯曲《回家》不知打動(dòng)了多少游子的心，它的產(chǎn)生正是由于作者夜深回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親還坐在沙發(fā)上等他歸來(lái)，真情涌動(dòng)于是寫成了這經(jīng)典之作。一個(gè)人無(wú)論你長(zhǎng)多大，長(zhǎng)多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場(chǎng)景，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)，感覺(jué)不一樣，有的溫馨，有的激動(dòng)，有的心酸。
俗話說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，這些愛(ài)也只有在“家”的存在前提下才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有厚重如山的父愛(ài);如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有細(xì)膩如水的母愛(ài);如果沒(méi)有了家，哪會(huì)有觸動(dòng)人心的真愛(ài)。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女都是一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛(ài)三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來(lái)的我們的破門外的時(shí)候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去�？墒撬龗暝�，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人跟她說(shuō)一句話。新年到了正趕上政府倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。
除夕，我請(qǐng)了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到請(qǐng)爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì)再候盼著我了，她已入了土!”這一段文字，詮釋了母親對(duì)兒女該盡的責(zé)任和兒女對(duì)母親應(yīng)盡的義務(wù)，勸誡我們不要等到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，才想起在家中孤獨(dú)地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能補(bǔ)救的機(jī)會(huì)早已逝去。不要讓這種欲哭無(wú)淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒(méi)有了父母對(duì)子女的責(zé)任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒(méi)有了子女對(duì)父母的義務(wù)，那么，家也就失去了其存在的價(jià)值。
總之，家從某種意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)根本不是一個(gè)具體的地方所在，只是某時(shí)某刻在某地方有了安心的感覺(jué)，就算是到家。我們可以做和應(yīng)該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺(jué)盡可能地常在，那么不論一個(gè)人身居何地，都不算離家很遠(yuǎn)，或者干脆說(shuō)就是身在家中了。
六百字的讀后感 篇11
今天，我讀了著名散文家、詩(shī)人冰心寫的《繁星·春水》這部詩(shī)集，里面的詩(shī)雖然很短，但很美，都是發(fā)自內(nèi)心寫的，我非常喜歡。其中，我對(duì)第一百零二首印象最深。
第一百零二首是這樣的：小小的花，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛(ài)——然而深厚的恩慈，反使他終于沉默，母親呵!你是那春光么?這首詩(shī)是贊美母愛(ài)的，詩(shī)中把孩 子比做小小的花，把母愛(ài)比做春光，春光養(yǎng)育了小花，正如母親養(yǎng)育孩子，小花想報(bào)答春光，卻無(wú)能為力一樣。這首詩(shī)讓我想起了另一首詩(shī)：慈母手中線，游子身上 衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉。這首詩(shī)同樣也是寫母愛(ài)的，孩子想報(bào)答，可是怎能報(bào)答的完呢?也許一點(diǎn)小小的報(bào)答，就會(huì)讓母親興奮不 已。
其實(shí)，生活中這樣的報(bào)答無(wú)處不在，比如，晚上回到家，給自己的母親端一盆洗腳水，給她洗洗腳。也許第一次會(huì)無(wú)法開(kāi)口，但這是做為一個(gè)孩子僅僅能為母親做的 一點(diǎn)點(diǎn)事情。記得那一年母親節(jié)，老師布置作業(yè)說(shuō)讓我們?yōu)閶寢屜茨_，我們都沒(méi)有為媽媽洗過(guò)腳，既緊張又興奮。晚上吃過(guò)飯后，我接了一盆熱水，端到床前，媽媽 正坐床上看電視，看見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，問(wèn)我干什么，我突然覺(jué)得心跳加速，說(shuō)不出話來(lái)，過(guò)了好半天，才吱吱嗚嗚的說(shuō)：“媽媽，我要······給你洗腳�！薄敖o我洗 腳?”媽媽有點(diǎn)驚訝，她這時(shí)才發(fā)現(xiàn)放在床前的那盆水。“我自己來(lái)吧�！眿寢屨f(shuō)。說(shuō)著便要自己洗腳，我急忙拉住了她，“不，我給你洗，今天是母親節(jié)，我要為 你做點(diǎn)事�！闭f(shuō)完便開(kāi)始給媽媽洗腳。我看見(jiàn)媽媽眼睛里閃著晶瑩的淚花。
也許，母親對(duì)我們付出的一切我們永遠(yuǎn)報(bào)答不完，但我們應(yīng)該多做一些力所能及的事，讓母親高興，讓母親欣慰，讓母親幸福。
六百字的讀后感 篇12
最近，我瘋狂地迷上了畢淑敏的《精神上的三間小屋》。此節(jié)一行云流水的優(yōu)雅文字，將生活中的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感悟孕育成溫馨的哲理愛(ài)的溫情提醒我們熱愛(ài)生命，珍惜生活。
格布上的花
這本書(shū)中有一篇散文"格布上的花"。好日子和壞日子是有一定比例的。你的一生不可能都是好日子——天天蜜里調(diào)油；也不可能都是壞日子——時(shí)時(shí)刻刻是黃連拌苦膽。必是好壞日子穿插著來(lái)，如同一塊花格布。好日子就是格布上的花暖色而壞日子則是灰暗色。愛(ài)就是好壞的標(biāo)準(zhǔn)。是��！好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是愛(ài)，有愛(ài)的地方就是天堂。有愛(ài)的日子里，也許我們很貧窮，但每一分錢就不會(huì)帶來(lái)雙倍快樂(lè)。也許我們身體壞了，但有愛(ài)的手與我們共渡，那么漫長(zhǎng)的旅途中也是幸福。有了愛(ài)，我們應(yīng)該知足，再苦再累也會(huì)洋溢著慢慢的快樂(lè)和美好。有了愛(ài)的問(wèn)候，你的心中便充溢著溫暖和安寧。這是什么？這就是好日子了�？�，你的那塊格布上花兒綻放地多么燦爛。
今生的苦難
書(shū)中有一篇提到了一個(gè)深沉的問(wèn)題：你是否需要預(yù)知今生的苦難？有的人愿意預(yù)知一生的苦難因?yàn)榉彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢。在這一問(wèn)題上我同意畢淑敏和她的朋友比爾的觀點(diǎn)"NO"！我認(rèn)為如果我們不知苦難和命運(yùn)的安排，美好的時(shí)光會(huì)更純粹光明。相反，我們苦難的讖語(yǔ)就盤旋在我們的頭頂。我們本能地畏懼這朵烏云，烏云尖利的牙齒定會(huì)咬破我們快樂(lè)時(shí)光。所以，不要擔(dān)心未來(lái)的會(huì)不會(huì)有巉巖，過(guò)好現(xiàn)在美好的時(shí)時(shí)刻刻是最重要的。我想做傻傻的樂(lè)天派，不知懼怕，不知哭泣，只會(huì)做快樂(lè)的自己。
畢淑敏的書(shū)中沒(méi)有驚天動(dòng)地的傳說(shuō)，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的傳奇，但她給你呈現(xiàn)了一個(gè)平淡美好的世界，告訴你一些質(zhì)樸使用的道理，給你溫柔而堅(jiān)強(qiáng)的力量。去讀讀吧！在這個(gè)浮華年代找一個(gè)心靈的伊甸園。
六百字的讀后感 篇13
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部以革命題材為主的小說(shuō)，這本書(shū)的主人公是保爾柯察金，書(shū)中描述了俄羅斯的社會(huì)面貌與革命家的政治面貌，同時(shí)，贊揚(yáng)了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神與優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
這本書(shū)的作者是俄國(guó)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，他是蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的革命家與思想家，他的一生為社會(huì)主義革命奉獻(xiàn)了諸多的文學(xué)經(jīng)典，其中最著名的文學(xué)著作就是《鋼鐵是怎樣煉成的》，從這本書(shū)中，可以反映近現(xiàn)代史中，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義聯(lián)盟的政治活動(dòng)，以及俄國(guó)社會(huì)的文化傳統(tǒng)與革命傳統(tǒng)。
第一次讀這本書(shū)，是在初一的時(shí)候。剛上初中，語(yǔ)文老師就建議初中的學(xué)生讀這本書(shū)，其實(shí)上，這本書(shū)的內(nèi)容特別豐富，可以為讀者開(kāi)啟智慧的大門，可以磨練讀者的意志力，同時(shí)，可以激發(fā)讀者的學(xué)習(xí)興趣，讓讀者像保爾柯察金一樣，勇于投身社會(huì)主義革命，勇于為正義而代言，勇于進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐，勇于化解社會(huì)基本矛盾，勇于為共產(chǎn)主義政黨而效力。的確如此，作為一個(gè)初中生，應(yīng)該有這樣的革命抱負(fù)與社會(huì)理想。這說(shuō)明，初中的語(yǔ)文老師有極高的政治覺(jué)悟，文化覺(jué)悟與思想覺(jué)悟。同時(shí)，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，現(xiàn)在的老師具有極高的教學(xué)水平，有正確的教學(xué)方法，有完善的教學(xué)理論，同時(shí)，對(duì)一個(gè)學(xué)生的思想狀況與學(xué)習(xí)狀況了如指掌。
讀完這本書(shū)后，總給讀者一種心潮澎湃的感覺(jué)。那種感覺(jué)，猶如江河水涌上頭頂，故事情節(jié)變得風(fēng)平浪靜之后，你又可以感受莫斯科園林的靜謐，安詳與美麗。想當(dāng)年，毛澤東同志，小平同志，王鶴冰大夫，都在蘇聯(lián)搞過(guò)社會(huì)主義革命，因此，他們與蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨建立了和諧，穩(wěn)定，融洽的政治關(guān)系。據(jù)國(guó)際文化組織透露，最喜歡唱的一首歌就是莫斯科郊外的晚上。因此，中國(guó)的共產(chǎn)黨與蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨關(guān)系最為親密，中國(guó)與俄國(guó)皆運(yùn)用共產(chǎn)主義理論，來(lái)治理國(guó)家與社會(huì)，作為青年人，我們應(yīng)該積極地投身于社會(huì)主義革命，像保爾柯察金學(xué)習(xí)，保護(hù)平民百姓的生命安全與財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，用自己的親身實(shí)踐，完善社會(huì)法律制度，調(diào)和政黨之間的關(guān)系，化解人生的基本矛盾，積極踐行科學(xué)發(fā)展觀，為共產(chǎn)主義事業(yè)建言獻(xiàn)策，做忠于人民的共產(chǎn)黨人。
在這本書(shū)中，保爾柯察金以頑強(qiáng)的毅力與頑強(qiáng)的生命力，征服了自己，見(jiàn)證了共產(chǎn)主義真理，實(shí)現(xiàn)了自己的革命理想。從這本書(shū)中，我們可以看到，蘇聯(lián)人民特別崇尚和平，崇尚道義，崇尚功德，崇尚仁政，崇尚科學(xué)，以及崇尚文明。自古以來(lái)，蘇聯(lián)與中國(guó)就是關(guān)系最親密的朋友，毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，斯大林是中國(guó)人民的好朋友，說(shuō)的就是這個(gè)社會(huì)真理。斯大林與毛澤東真誠(chéng)合作，率領(lǐng)社會(huì)主義國(guó)家的人民走向了解放，覺(jué)悟與勝利，從而建立了社會(huì)主義政權(quán)，維護(hù)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與廣大人民的根本利益，推動(dòng)了世界人民的大團(tuán)結(jié)，極大地維持了世界和平與安全。
六百字的讀后感 篇14
前史上有關(guān)企業(yè)的看法是，在企業(yè)和它的每一位顧客之間，存在著某種契約，這種契約能夠是直接表達(dá)的，也能夠是隱含的。這就是為什么顧客遭到劣質(zhì)產(chǎn)物損害的時(shí)分，可以向企業(yè)提告狀訟。但企業(yè)所不習(xí)氣的是，用戶與用戶之間也有和談，這事關(guān)他們一同舉動(dòng)之時(shí)相互看待或許彼此買賣的方法。
由于人們目前可以隨便在網(wǎng)上組建各類群體、活動(dòng)和貿(mào)易性的力氣，很多企業(yè)甚至行業(yè)的根本面正在發(fā)作不堅(jiān)定，甚至能夠呈現(xiàn)毀滅的景遇。人們擁有了在機(jī)構(gòu)之外組建群體、一起舉動(dòng)的才能，這是宏大的轉(zhuǎn)變，它不是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種改良，而是一種應(yīng)戰(zhàn)。
在《將來(lái)是濕的》一書(shū)中，克萊·舍基提出一個(gè)極有意思的提法：“科斯地板”(CoaseanFloor)。它指向企業(yè)的存在來(lái)由。眾所周知，科斯自問(wèn)自答了經(jīng)濟(jì)學(xué)上一個(gè)最為有名的問(wèn)題：“假如市場(chǎng)的主見(jiàn)如斯美好，為什么還需求企業(yè)呢?為什么要有那些組織框架?為什么不克不及讓一切人相互供應(yīng)效勞，用市場(chǎng)和契約來(lái)處理一切?”科斯的發(fā)現(xiàn)是，因?yàn)榇嬖诤甏蟮馁I賣本錢，在某些狀況下與市場(chǎng)比擬較，企業(yè)具有相對(duì)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。
自從科斯的論文在上世紀(jì)30年月宣布今后，每小我都曉得科斯天花板(CoaseanCeiling)的存在，也就是說(shuō)，假如公司的擴(kuò)展越過(guò)了某個(gè)點(diǎn)，就會(huì)招致其本身的解體。問(wèn)題僅僅在于：什么時(shí)分公司變得太大了呢?
舍基說(shuō)，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運(yùn)動(dòng)雖然會(huì)發(fā)明價(jià)值，但卻不值得構(gòu)成一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)從事價(jià)值發(fā)明。限于買賣本錢，很多能夠的商品和效勞都沒(méi)有釀成實(shí)際;但跟著新的技能東西的呈現(xiàn)，曾經(jīng)障礙全球局限內(nèi)共享的妨礙曾經(jīng)不復(fù)存在了�？梢詫⑦@些行為看作它們落到了科斯理論的地板底下;它們對(duì)一些人有價(jià)值，但以任何機(jī)構(gòu)的方法做都太昂貴，由于機(jī)構(gòu)根本的和不成拆開(kāi)的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應(yīng)了組織群體舉動(dòng)的辦法，而無(wú)需訴諸層級(jí)構(gòu)造。這就是科斯邏輯變得奇異的當(dāng)?shù)亍ＹI賣本錢的小幅下降使企業(yè)變得更有用率，緣由是，因機(jī)構(gòu)窘境而形成的限制不那么嚴(yán)苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業(yè)，或許說(shuō)任何機(jī)構(gòu)，都不克不及再承當(dāng)某些行為，由于無(wú)論從事某個(gè)特定行為的費(fèi)用變得何等廉價(jià)，都沒(méi)有足夠的益處來(lái)付出作為機(jī)構(gòu)存在的本錢。
在如許的劇變下，企業(yè)要做的第一件事是弄清晰，什么工作顧客本人做能夠比企業(yè)為他們做反而來(lái)得更好。假如謎底是“一切的工作”，那么企業(yè)的日子也就到頭了。但假設(shè)謎底是“在你的協(xié)助下，顧客能夠做得更好”，那么你就要開(kāi)端想方法去協(xié)助顧客。消費(fèi)者等待準(zhǔn)確地獲得他們想要的，并會(huì)自立決議他們什么時(shí)分和以什么樣的方法要。例如，顧客購(gòu)置一張包括著有限曲目標(biāo)唱片，這些曲目照樣由別人強(qiáng)迫性選定的光陰一去不復(fù)返了。音樂(lè)財(cái)產(chǎn)、片子業(yè)、報(bào)業(yè)等等必需面向一個(gè)新的范式作出調(diào)整，在這種范式下，顧客不只永遠(yuǎn)是對(duì)的，并且可以依托悄悄的一下點(diǎn)擊就施行本人的判別。
六百字的讀后感 篇15
我覺(jué)得人們的想象力很豐富，比如說(shuō)有一座山，下雨的時(shí)候有一些似乎狼嚎一般的聲音，人們就覺(jué)得那是怪獸的叫聲。這座山就叫做尼瑙克山。所以怪獸叫做尼瑙克山怪了。尼瑙克山下有一個(gè)小村莊叫做腳背村，當(dāng)然故事就發(fā)生在那里。
一天清晨，男孩兒伊丹坐在蠟燭商的車?yán)�，前往腳背村的集市，在那里他住在妹妹的家里。在那里的幾天中，他經(jīng)常聽(tīng)到一些關(guān)于他叔叔失蹤和尼瑙克山怪吃人的故事。有一天，在大雨的澆濯下尼瑙克山怪又唱起了他的“歌”。伊丹心想：“我要去把山怪打死！但是我能把山怪打死嗎？”好奇心促使他帶著叔叔的狗貝貝出去看看，突然從遠(yuǎn)處傳來(lái)-----“嗚呀嗚！”一聲，伊丹嚇了一跳，這時(shí)他妹妹抱著貓從臥室走來(lái)，便笑著說(shuō)：“哈！膽小鬼！”
我確信伊丹是一個(gè)不會(huì)輕易認(rèn)輸?shù)娜�。因�(yàn)闀?shū)中寫到他帶著狗，拿著木棒就出發(fā)了，這可把妹妹一家嚇了一跳。妹妹喊著：“別走，我是逗你玩的。”但是伊丹沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，一夜之間，這件事全村都知道了！
第二天早上，腳背村死一樣的沉寂，伊丹走在無(wú)人的小道上，他不明白昨天還是熱熱鬧鬧的街道，今天怎么就沒(méi)人了呢？他回到妹妹家里，對(duì)姨夫姨媽說(shuō)：“其實(shí)沒(méi)有什么山怪，只是雨水打在溫泉里產(chǎn)生的回音！”但大家都不信伊丹的話。其實(shí)書(shū)中交待伊丹說(shuō)的是實(shí)話。
所以，只要有勇氣就沒(méi)有做不了的事。但是不一定知道真相就會(huì)快樂(lè)！在這次探險(xiǎn)中伊丹還遇見(jiàn)‘失蹤’的叔叔。叔叔愿意呆在山上，并不是失蹤了。伊丹想起了那只狗，便把狗還給了叔叔。故事的結(jié)尾很溫馨。
六百字的讀后感 篇16
或許剛開(kāi)始還在搖擺不定是否選這本書(shū)，最后還是決定閱讀�！兑蛔浅亍烦幸u了韓寒以往黑色幽默的寫作風(fēng)格，可似乎，這部作品與他其他作品還是略有不同的。這部作品以其幽默、嘲諷、夸張、荒誕的修辭手法，揭示了社會(huì)百態(tài)、人們當(dāng)“看客”成為當(dāng)時(shí)的主流。
本部作品的作者是八零后代表作家韓寒，他不僅是作家這個(gè)身份，他同時(shí)是賽車手和歌手。其代表作品有《三重門》、《毒》、《零下一度》等。《一座城池》這部作品是他迄今最為滿意的作品，一部代表他文學(xué)創(chuàng)作最高水準(zhǔn)的里程碑式的著作。
《一座城池》這部作品描寫“我”、“健叔”和“王超”等一群不羈青年在大學(xué)時(shí)光里的光輝歲月。“我”和健叔因一次打架事件從上海逃到一個(gè)小城鎮(zhèn)，我們住在旅館里，整日在這座城鎮(zhèn)晃蕩。后來(lái)認(rèn)識(shí)了一個(gè)大學(xué)生王超。從此，王超和他的桑塔納就和我們混在一起了。“我”和健叔跟著王超去他的學(xué)校看姑娘，無(wú)意中參與一次行為藝術(shù)，這讓“我”回憶起以前的點(diǎn)滴。我們?nèi)匀徽赵谶@座小城鎮(zhèn)閑晃，這中間也遇到過(guò)許多奇怪迷離的事情。“我”不時(shí)做著“我”的奇特的夢(mèng)，想著“我”曾經(jīng)的女朋友。
《一座城池》這部作品中，看上去詼諧幽默的語(yǔ)言，其中卻蘊(yùn)含著引人深思的大道理。行文一開(kāi)頭就寫“我”剛踏入小鎮(zhèn)就遇到電話亭的黑心老板;然后“我”與健叔在路上遇到幾百人騎車沖向火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)圍觀;接著“我”和健叔、王超從銷贓者那里買來(lái)的電器被警察查收，他們需要扣留或罰款，然而，扣留的費(fèi)用竟然可以打折，其中包括要交食宿費(fèi)、管理費(fèi)和教育費(fèi)等在內(nèi)的費(fèi)用;接著因雪天路滑看不到橋前方塌陷，車沖過(guò)橋頂?shù)暨M(jìn)一大塊為鋪設(shè)不知名管道而挖開(kāi)的壕溝。然而，許多人歡呼雀躍的數(shù)著掉進(jìn)壕溝的車輛有多少;最后，這座小鎮(zhèn)因爆炸而發(fā)生搶劫的恐慌。人們搶劫婚紗店、超市、銀行，連昏迷中年人身上的東西也全部被扒光了。從以上的這些事例中我們可以看出，這座小城鎮(zhèn)交通秩序的混亂和人們的瘋狂。在這樣的一座城池里，赤裸裸的表現(xiàn)了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與無(wú)奈。“我”和朋友在這座小鎮(zhèn)里經(jīng)歷了人生百態(tài)，看到這座城池的黑暗。“美的反面不是丑惡是冷漠，信仰的反面不是異端而是冷漠，生命的反面不是死亡是冷漠。”當(dāng)一輛一輛車輛掉進(jìn)壕溝，人們所作出的不是及時(shí)了解當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事，而是萌生邪惡的念頭，進(jìn)行瘋狂的搶劫。作者用夸張、荒誕的手法表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的扭曲。
《一座城池》這部作品與其他作品相比，小說(shuō)沒(méi)有華麗的外表修飾，而是用最簡(jiǎn)單最通俗的語(yǔ)言敘寫了這座城池里的百態(tài)人生�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的扭曲，人們盲目從眾的心理，社會(huì)財(cái)產(chǎn)的不均衡和官僚的腐敗、司法的不公正。文章的結(jié)局出乎我的意料，我原以為文章的最后會(huì)寫“我”離開(kāi)小城鎮(zhèn)。然而，文章最后似乎有點(diǎn)小溫馨�；蛟S，每個(gè)人的理想會(huì)有所差異，從而每個(gè)人心中都有一座真正屬于自己的一座城池。
六百字的讀后感 篇17
一家皆才子，楊絳與錢鐘書(shū)是清華學(xué)子，在校園一見(jiàn)鐘情，滿腹詩(shī)書(shū)的楊絳甘為錢先生的灶下婢，看他賦書(shū)寫詩(shī)，為他添衣問(wèn)暖，愛(ài)他一致如初，這就是才子佳人的愛(ài)情，和普通人的一樣，相濡以沐。
和想象地不太一樣，我原本以為書(shū)香家族都是紀(jì)律嚴(yán)明，人人板著一張撲克臉，說(shuō)話吐字都要斟酌三分。
后來(lái)，我看了楊絳寫的《我們仨》，書(shū)里詳細(xì)記錄了錢先生一家三口日常生活，看的過(guò)程中我時(shí)常癡癡發(fā)笑，原來(lái)文人也如此有趣，我甚至?xí)w慕他們都這種相處方法，他們的孩子是不是沒(méi)有叛逆期，他們自己也是知事達(dá)理的父母，看完之后，余韻猶存。
書(shū)的開(kāi)頭就有一封楊絳寫的信，是用毛筆寫的，下筆有神，落筆歡快，雖不似大書(shū)法家的墨寶，卻也舒暢自然。書(shū)的第一部標(biāo)題是“我們倆老了”，這一章只有短短幾百字，主要是講晚年的老先生們經(jīng)常多愁善感，夜晚總是會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)相棄而去，醒來(lái)之后，又相擁而眠，太害怕失去才會(huì)做這些夢(mèng)吧，可想而知，他們倆愛(ài)之深沉。
書(shū)的第二章是“我們仨失散了”。開(kāi)頭便是父女兩人在打鬧，調(diào)皮的不是錢媛，而是已逾古稀的錢鐘書(shū)，他們仨人打著鬧著，好像已經(jīng)不知外面是何春秋。
后來(lái)，組織上通知錢鐘書(shū)去開(kāi)會(huì)，一輛來(lái)路不明的汽車，開(kāi)往不知道哪里去，這是楊先生的擔(dān)心，來(lái)自妻子的關(guān)心，錢媛是個(gè)大學(xué)教授，剛一下班回到家便忙著和母親一起去找父親，她們一起到了客棧，一起到了古驛道，在船上相聚，雖只分別幾日，卻還是思念地緊，楊絳說(shuō)如果沒(méi)有錢媛，她一個(gè)人絕對(duì)不可能找到這里。后來(lái)，錢媛走了，楊絳還是會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)圓圓生病住院，十分嚴(yán)重，我不知道這是夢(mèng)還是真實(shí)發(fā)生的事，只是覺(jué)得這還像并不虛假，阿圓病了，即使病了還時(shí)刻思念這父母。章節(jié)的最后，楊絳說(shuō)，家已經(jīng)不在是家，而是她的客棧了。
第三章講的是錢楊二位先生相識(shí)到結(jié)婚到牛津求學(xué)的故事，出國(guó)在外，二人不免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但有兩人做伴，也可相依為命。白天上課，參加各種有趣的社團(tuán)活動(dòng)，夜晚散步，生活平淡有味。一九三六年，二人隨著共產(chǎn)黨參加行動(dòng)，后來(lái)又到巴黎求學(xué)，這一年，他們有了孩子，大夫問(wèn)錢鐘書(shū)要男孩女孩，錢先生說(shuō)，要最好的。女兒出生之后，他們便不再是兩個(gè)人，而是“我們仨”了，楊絳說(shuō)，圓圓特別像爸爸，聽(tīng)話懂事，錢鐘書(shū)也說(shuō)此生有此女足矣，若是再生一個(gè)孩子，就會(huì)把對(duì)圓圓的愛(ài)分給另一個(gè)孩子，那樣對(duì)圓圓不公平。后來(lái)，錢鐘書(shū)到上海，三人第一次分離，錢鐘書(shū)一路上對(duì)女兒思念不已，而那是的錢媛似乎還不知道思念為何物。圓圓自小聰明伶俐，八歲就過(guò)目不忘，識(shí)得到子讓大人們驚訝，后來(lái)回國(guó)，分別已久的父女倆相見(jiàn)，也是樂(lè)趣連連，就連自家爺爺都說(shuō)圓圓是家里唯一點(diǎn)讀書(shū)種子。
時(shí)間漸漸流逝，三人漸漸老去，最先走的是錢鐘書(shū)，其次是錢媛，就像楊絳說(shuō)的那樣“自此，三人沒(méi)有生離，唯有死別”。
六百字的讀后感 篇18
經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長(zhǎng)思，感悟甚多。
小說(shuō)的主人公是一只被擬人化的貓兒，無(wú)名。在經(jīng)歷一場(chǎng)生死劫難后，它來(lái)到中學(xué)教師苦沙彌家�？嗌硰洖槿藨猩�、固執(zhí)。一從學(xué)校回來(lái)就躲在書(shū)屋睡大覺(jué)，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無(wú)成，他常和一些朋友如理學(xué)士、寒月、美學(xué)家、迷亭等一起談古論今，吟詩(shī)弄文，賣弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時(shí)加以嘲諷，因?yàn)榻鹛锱畠旱幕槭�，苦沙彌遭受無(wú)端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門前肆意少鬧，但貓知道一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點(diǎn)酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此書(shū)構(gòu)思獨(dú)特，以貓眼看人的角度諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分有趣，既有貓的特征，又有人類的情感、觀察力與思考的能力。它可以自由自在的進(jìn)出，無(wú)拘無(wú)束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個(gè)奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。
六百字的讀后感 篇19
今天我讀完了簡(jiǎn)愛(ài)的一半，我在內(nèi)心感到很壓抑，說(shuō)不上來(lái)為什么，只是為簡(jiǎn)愛(ài)傷感，也為夏洛蒂傷感。
文中的簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)樸實(shí)而心中一直有自尊的小姑娘，但我卻覺(jué)得這并不真實(shí)，一個(gè)生活在那個(gè)年代的人，或多或少也會(huì)受一點(diǎn)影響吧，更何況是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的簡(jiǎn)愛(ài)，當(dāng)然我并不否認(rèn)夏洛蒂寫得好，他是個(gè)才女，同時(shí)他也是一個(gè)失敗者，他對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的心理描寫寫了很多，這在那個(gè)時(shí)候的中國(guó)甚至是世界，都可以算得上是一個(gè)不小的創(chuàng)舉，她豐富的內(nèi)心描寫是我們對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的感觸很深，但他的故事情節(jié)卻不太好，當(dāng)我讀到簡(jiǎn)愛(ài)會(huì)山莊的時(shí)候，我就認(rèn)為沒(méi)有再往下看的必要了，因?yàn)榈侥莻�(gè)時(shí)候，我的內(nèi)心對(duì)這部小說(shuō)的喜愛(ài)已經(jīng)少了很多，或許我覺(jué)得的，夏洛蒂不一定非要以喜劇結(jié)尾，他可以以悲劇，因?yàn)槟菢痈鎸?shí)，并不是所有的小說(shuō)都可以用喜劇結(jié)尾的。
但我也很佩服他 ，因?yàn)樗麑懙暮?jiǎn)愛(ài)就是他童年生活的翻版，而他卻能在那樣的生活中活下來(lái)并且取得今天這樣的成就，讓我很敬佩他。
這本小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我們覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢的幫助。人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，被認(rèn)為是人生追求的二重奏。
六百字的讀后感 篇20
讀著字字珠璣、富有哲理的佳句，品味著那份愛(ài)母親、愛(ài)自然、愛(ài)童年的心情，從冰心奶奶繁星體春水格的小詩(shī)中體會(huì)到許多，學(xué)到了許多。
“母親啊!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里; 心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里�！痹谒墓P下，孩子都是鳥(niǎo)兒，在風(fēng)雨中向母親索求庇護(hù)。寥寥幾句就贊揚(yáng)了最無(wú)私、最偉大的母愛(ài)，雖然十分簡(jiǎn)樸，但字里行間都體現(xiàn)出她對(duì)母親的愛(ài)和由衷的感激之情。母親是孩子的守護(hù)神，是孩子的天使，是人生永遠(yuǎn)的避難之地。
冰心愛(ài)著大自然的一切，一句“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里”，將人與自然緊緊地聯(lián)系在了一起。在她眼中，人類源于自然，也歸于自然，人與自然應(yīng)該是和諧一致的，互相依存的。
在詩(shī)集中多次提到了童年：“童年呵!是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑”，幾個(gè)字就讓人體會(huì)到作者對(duì)童年的懷念與向往�；貞涀约旱睦_紛童年，不禁莞爾一笑，覺(jué)得那時(shí)的自己是多么的天真;一想到童年一去不復(fù)返，又讓人覺(jué)得有些遺憾。
一句“青年人，珍重的描寫罷，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆�！备嬖V我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，正如《金縷衣》中寫的“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，要去做該做的，在時(shí)間的書(shū)上用成績(jī)寫下你的輝煌。
在書(shū)中我學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，愛(ài)父母，愛(ài)自然，愛(ài)生活……就像作家杏林子所說(shuō)的：“除了愛(ài)我什么都沒(méi)有!”因?yàn)橹灰獡碛袗?ài)就擁有了一切，正是因?yàn)橛袗?ài)，我們才有這五彩繽紛的人生。
去讀讀《繁星春水》吧，去學(xué)學(xué)如何去愛(ài)，用愛(ài)描繪出自己的美好人生!
六百字的讀后感 篇21
寒假期間，我讀了幾本自己喜歡的書(shū)。當(dāng)我讀完《意林》里《榆樹(shù)的傷疤》這篇文章時(shí)，感觸很大。
文章講的是有一棵榆樹(shù)，樹(shù)干上綁了一條鐵鏈用來(lái)拴牛，后來(lái)，養(yǎng)牛的人把牛牽走了，但留下了這條鐵鏈仍然綁在樹(shù)上。隨著時(shí)間的推移，樹(shù)干越長(zhǎng)越粗，樹(shù)皮漸漸覆蓋了鐵鏈。不久，一場(chǎng)嚴(yán)重的災(zāi)難——荷蘭榆樹(shù)病傳到了這里。這種病菌橫掃這里的榆樹(shù)，但惟有這棵帶鐵鏈的榆樹(shù)沒(méi)有受到傷害，原因是榆樹(shù)從鐵鏈里吸收了大量的鐵，所以幸存下來(lái)!
這件事告訴我們：“創(chuàng)傷能使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)!”
對(duì)于創(chuàng)傷，我們還要有足夠的勇氣面對(duì)，如果我們不能勇敢的承受，創(chuàng)傷還會(huì)使人一蹶不振的!
記得初一下學(xué)期的時(shí)候，我因?yàn)轵湴帘茸约旱暮门笥芽嫉煤�，所以期末考試的時(shí)候，我的成績(jī)一落千丈，排名比其中是退步了100多名，我一下子受到了打擊，覺(jué)悟了。我開(kāi)始上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)，終于又回到了原來(lái)的狀態(tài)，如果沒(méi)有這次打擊，如果我自暴自棄，又會(huì)怎樣呢?
創(chuàng)傷使我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)!
六百字的讀后感 篇22
寒假里，我讀了<<我生活的故事>>這本事。這本事的主角是一名美國(guó)人，海倫。凱勒，講述的是她生活中發(fā)生的事情。
在海倫。凱勒很小的時(shí)候，因?yàn)樯艘粓?chǎng)很重的疾病，剝奪了她的視力和聽(tīng)力，使她不能和正常的孩子一樣看美麗的世界，聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)……命運(yùn)帶給她的無(wú)情重創(chuàng)使她變的乖戾、固執(zhí)，很難與人相處。到后來(lái)，莎莉文小姐成了海倫。凱勒的啟蒙老師，莎莉文小姐教海倫。凱勒通過(guò)依靠自己的雙手的觸覺(jué)與別人溝通。莎莉文小姐用游戲教海倫。凱勒學(xué)習(xí)，使海倫。凱勒對(duì)這些產(chǎn)生了濃厚的興趣。她的性格也漸漸變的開(kāi)朗，活潑，親和，博愛(ài)。在莎莉文小姐的鼓勵(lì)下，海倫。凱勒通過(guò)超乎常人的努力和毅力完成了全部的課程。海倫。凱勒按照父母的建議，她寫了<<霜王>>，有人認(rèn)為她的文章是剽竊來(lái)的，康貝小姐親自寫信給海倫。凱勒:"將來(lái)總有一天你會(huì)用自己的思想寫出自己的巨著，使許多人從中得到鼓勵(lì)和幫助。"一八九三年十月以前，海倫。凱勒自學(xué)了許多科目。有希臘，羅馬和美國(guó)的歷史書(shū)。由于海倫。凱勒那時(shí)侯懂了點(diǎn)法語(yǔ)，便常常自?shī)首詷?lè)，她花了不少時(shí)間來(lái)提高自己的說(shuō)話能力。一八九六年的十月，海倫。凱勒進(jìn)入了劍橋女子中學(xué)，她還有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為進(jìn)入哈佛大學(xué)做準(zhǔn)備。一九20xx年，海倫。凱勒進(jìn)入了拉德克利夫?qū)W院。
海倫。凱勒以超乎常人的一切，做到任何事，她付出的努力比別人多幾百倍，幾千倍。她的毅力超乎了別人的想象，即使海倫。凱勒又聾又啞，但是她不放棄，努力學(xué)習(xí)，活的比平常人更精彩!
六百字的讀后感 篇23
小王子倒下了。輕輕的倒下，像一棵樹(shù)一樣，一點(diǎn)聲響也沒(méi)有。
故事就這樣結(jié)束了。和小王子的倒下一起結(jié)束了，悄無(wú)聲息。小王子的尋找也結(jié)束了，尋找什么呢，或許他自己也說(shuō)不上來(lái)。
第一次讀它，似懂非懂，只是覺(jué)得它是一部很傷感的作品；第二次第三次，我有想哭的感覺(jué)，但是卻找不到它的力量，能使我們傷心的力量所在；第四次第五次，有點(diǎn)感觸，就是下面的東西了。
小王子和他的花沖突是他的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，因?yàn)檫@次轉(zhuǎn)折，小王子開(kāi)始了他的追求，追求自己也說(shuō)不清楚的東西，而當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)自己真正的歸宿應(yīng)該還是那個(gè)自己的星球的時(shí)候，小王子，已經(jīng)會(huì)不去了。他，輕輕地倒下。
小王子在自己的遍歷世界的過(guò)程中了解到了原來(lái)自己從未知道的世界，但是，他卻遺失了自己的最美。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)來(lái)不及。每個(gè)人都是一樣，當(dāng)我們開(kāi)始尋找，就已經(jīng)失去，而人們卻沒(méi)有珍惜當(dāng)下，沒(méi)有珍惜尋找中的每一個(gè)現(xiàn)在。
作者描述的小王子追求找尋的過(guò)程，恰恰就是我們的每天的生活，就是我們的人生。我們都無(wú)法從小王子的定勢(shì)中解脫，任何人都是這樣，而把這樣的悖論與這樣一個(gè)傷感的角色結(jié)合，就會(huì)讓我們更深刻地體會(huì)道作者傳達(dá)出的情感。我們就是小王子。
或許這，就是讓我們哭泣的原因吧。我是這樣理解的。
我們不知道自己的命運(yùn)，我們不斷的追求。我們都在尋找“遺失的美好”，而忘記了，會(huì)成為美好的“現(xiàn)在”。
失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現(xiàn)在未來(lái)都是美好的。但是，怎么可能呢？我們不能留住時(shí)間，不能讓現(xiàn)在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現(xiàn)在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現(xiàn)在。
六百字的讀后感 篇24
一次偶然的機(jī)會(huì)，我有幸讀到了王青麗先生的《親情故事》，文章講述了他的過(guò)往經(jīng)歷，有坎坷和曲折，有收獲和回報(bào)，然而從我的角度理解，貫穿全文始終的是家庭，是主人公對(duì)親情的那份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
文中主人公每次經(jīng)歷人生重要決定時(shí)，背后的動(dòng)力在哪里？我考慮良久后得出，是家人給予的精神世界極大的滿足感。人這一生簡(jiǎn)而分之，無(wú)非生活和工作，主人公讀過(guò)大學(xué)，當(dāng)過(guò)煤礦工人、個(gè)體戶，做過(guò)副縣長(zhǎng)，經(jīng)歷過(guò)囊中羞澀的貧窮、跑車奔跑的辛勞、身陷囹圄的委屈、車禍?zhǔn)軅奈ｋU(xiǎn)，但從未阻擋前行的腳步，這些可以說(shuō)是事業(yè)上、工作上的曲折坎坷，可以看出每次重大轉(zhuǎn)折影響他做決定的是父母、妻子、兒女，是家庭，是他最最重要的生活。親情是他事業(yè)上的動(dòng)力，女兒是他工作的助力劑，無(wú)論是在外艱辛、委屈、危險(xiǎn)，只要想到女兒可愛(ài)可親的小小舉動(dòng)，想到父母妻子的牽掛，那是他精神上莫大的欣慰。文中最后主人公總結(jié)到：幸運(yùn)和幸福是兩回事，幸運(yùn)沒(méi)有選擇，幸�？梢縿�(chuàng)造。我可以把他理解為，人生中幸福并非工作中的得與失，并非無(wú)法選擇的種種，而是經(jīng)過(guò)奮斗后，家庭圓滿，妻兒團(tuán)聚，充滿期待的精彩生活。
在無(wú)助的人生路上，親情是最持久的動(dòng)力，給予我們無(wú)私的幫助和依靠；親情是最真誠(chéng)的陪伴，讓我們感受到無(wú)比的溫馨和安慰；親情是最清晰的路標(biāo)，指引我們成功到達(dá)彼岸。
《親情故事》勾起了我對(duì)人生，對(duì)親情的無(wú)限思緒，回味著文章中看到的幸福與成長(zhǎng)，品嘗著親情的甜蜜滋味，我真的想馬上回家多陪陪家人，和他們說(shuō)一聲“我愛(ài)你們！”
六百字的讀后感 篇25
今天我讀了一篇童話故事，叫做《一個(gè)豆莢里的五粒豆》，我被故事深深地感動(dòng)了。
故事講了一個(gè)豆莢里面有五粒豌豆，有一天五粒豌豆被一個(gè)淘氣的小男孩用彈弓射到不同的地方，從此開(kāi)始各自不同的命運(yùn)，其中一顆豌豆落進(jìn)一個(gè)閣樓窗子底下的裂縫里。閣樓上住著一對(duì)窮苦的母女，小女孩病怏怏的。母親每天出去干粗活，小女孩一個(gè)人寂寞孤獨(dú)的躺在床上熬過(guò)一天又一天。有一天那顆豌豆居然發(fā)出嫩芽，長(zhǎng)出綠葉，被病床上的小女孩看到，女孩被豌豆苗吸引著，伴隨著豌豆苗的成長(zhǎng)每天心情越來(lái)越好，居然能自己爬起來(lái)了。最后豌豆開(kāi)花了，小女孩親吻著那朵粉紅色的小花，眼睛里閃著亮光，臉上浮現(xiàn)出健康的紅暈……
豆莢里一顆小小的豌豆，就像一位白衣天使，不但治好了小女孩的病，還帶給她希望與快樂(lè)！世界上的任何事物，只要存在，無(wú)論他是多么的渺小，多么不起眼，都會(huì)有他的獨(dú)特之處，會(huì)在某一時(shí)刻起到了不起的作用。就像一口水有時(shí)候可以救活一個(gè)沙漠中饑渴的旅行者！每一個(gè)人都不要小瞧自己的作用，總有一天你會(huì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。我也是個(gè)平凡的小學(xué)生，雖然現(xiàn)在還不夠優(yōu)秀，但是我相信，只要現(xiàn)在開(kāi)始不停地努力，有一天我一定會(huì)像那顆豌豆一樣，發(fā)揮自己的潛能！
六百字的讀后感 篇26
最近，我讀了一本名為《女巫》的書(shū)。那本書(shū)的作者是——羅爾德·達(dá)爾。書(shū)中的內(nèi)容十分精彩，仿佛有一塊磁石在書(shū)中一般，吸引著我，使我愛(ài)不釋手。想聽(tīng)一聽(tīng)這個(gè)故事的大概嗎？
有一個(gè)小男孩（主人公）和爸爸媽媽從英國(guó)到挪威看望姥姥時(shí)遭遇車禍，父母雙亡，唯他幸存。這對(duì)于一個(gè)七歲小孩來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直比天塌下來(lái)還難以置信，但他并為此而萎靡不振。之后，姥姥便開(kāi)始照顧他，姥姥每晚都會(huì)給他講關(guān)于女巫的故事。后來(lái)，他和姥姥搬去英國(guó)住。一天下午，他在樹(shù)上建小棚子。突然，有一個(gè)戴手套、鼻孔大、眼睛怪、頭發(fā)像假的，牙齒上有藍(lán)色的痕跡的怪女人在樹(shù)下，他的第一反應(yīng)“女巫”，他嚇得爬得老高，一直到了很晚，女巫走了，姥姥來(lái)叫他下去，他才回過(guò)神來(lái)。暑假到了，他和姥姥去了南部濱海的一個(gè)華麗賓館。他躲在舞廳的屏障后訓(xùn)練小白鼠時(shí)，女巫們打著“婦女防虐兒童協(xié)會(huì)”的名號(hào)到舞廳開(kāi)會(huì)。在女巫大王宣布了她的“86號(hào)慢性變鼠藥”后，在大會(huì)即將結(jié)束時(shí)，他被發(fā)現(xiàn)了，并被變成了“老鼠人”。雖然他受到了如此打擊，但他卻并沒(méi)有因此沮喪，而是憑借外形優(yōu)點(diǎn)如：體積小、尾巴長(zhǎng)等去勇敢面對(duì)女巫們。最終憑借著自己的機(jī)智勇敢成功地消滅了女巫。
這不禁讓我想起了《哈弗家訓(xùn)》上的一句話：面對(duì)挫折、困難，只要相信自己，你就能戰(zhàn)勝它！沒(méi)錯(cuò)，人這一生中一定會(huì)許許多多的挫折、困難，就像障礙跑一樣：那些高高的跨欄，繞來(lái)繞去的障礙物，如果你對(duì)自己說(shuō)：“那么難，我肯定不行”，那你就失去了信心，不會(huì)努力爭(zhēng)取，因?yàn)槟愕乃枷胍驯弧拔也恍小边@污水淹死了，你自己先否
定了自己，還能等到誰(shuí)的肯定呢？相反，如果你對(duì)自己說(shuō)：“雖然很困難，但我相信最終我一定會(huì)成功，我是最棒的！”那么結(jié)果你很可能就真的就成功了。因?yàn)槟阍谛袆?dòng)時(shí)，一心想著“我一定行”，那么你在面對(duì)障礙物時(shí)就一定會(huì)盡最大努力去爭(zhēng)取！
所以，同學(xué)們，要記住：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！遇到困難、挫折，要努力克服，那么你必將到達(dá)成功的彼岸！
六百字的讀后感 篇27
當(dāng)我讀完法布爾的著作：《昆蟲(chóng)記》后，在描寫螳螂的著作里，深知法布爾是由螳螂的捕食—愛(ài)情—巢—孵化多方面來(lái)為讀者講述螳螂的生活習(xí)性。
當(dāng)讀到這一段時(shí)，不禁令我大吃一驚：“雌雄螳螂交配的當(dāng)天，最遲不過(guò)第二天，雌雄螳螂就把雄螳螂抓住了，按照它的慣例，先從脖子咬起，然后再慢悠悠的享用，最后吃得只剩下翅膀，連骨頭都不剩一點(diǎn)。這可真是一種十分反常的嗜好！”從這一段中我們可以看出雌螳螂是多么的殘忍，也突出了螳螂何種粗野的習(xí)性是多么令人毛骨悚然！
文章還運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，先寫蟹蛛的厲害之處，再把蟹蛛和螳螂做成鮮明的對(duì)比，渲染文章氣氛，為下文的螳螂戰(zhàn)勝蟹蛛做鋪墊，也烘托出了螳螂是第二類狩獵昆蟲(chóng)中的頂尖的殺手。
螳螂外表雖然披著一身綠衣裳，看起來(lái)很美麗，但現(xiàn)實(shí)中生性卻殘忍可怕，這也告訴了我們一個(gè)道理：看人不能光看外表。
六百字的讀后感 篇28
《西游記》是一本科幻小說(shuō)，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。
他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。
俗話說(shuō);“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
我想孫悟空真正做到了這一點(diǎn)。
五百年前他大鬧天空后被如來(lái)佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。
就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。
在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜕鷼忭斪�，和孫悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。
想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對(duì)孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無(wú)尚的。
俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。
在取經(jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。
就拿“三打白骨精”那回來(lái)講吧。
白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。
對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。
孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。
孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫腳或生氣離開(kāi)。
記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。
誰(shuí)知他沒(méi)有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。
我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。
現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。
如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。