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《散文欣賞》手藝

每天上班下班從小區(qū)大門口經(jīng)過,都能看到一個(gè)修鞋子的中年男人。小區(qū)大門是那種常見的鐵柵欄門,風(fēng)可以通行無阻。補(bǔ)鞋的攤子在大門和樓房的夾角中,太陽走到正南方以后,補(bǔ)鞋人可以曬到陽光。但這樣的光景不會(huì)太長,太陽稍低一點(diǎn),街對(duì)面高大的樓房就擋住了它的垂顧,那些巨大的影子交錯(cuò)地覆蓋了半個(gè)樓層。更多的時(shí)候,補(bǔ)鞋人就呆在有風(fēng)通過的陰影之中。無論有無太陽,他總是戴著一頂破舊的太陽帽,穿著早已失去本色臟兮兮的粗布衣服,圍著一塊帆布做的圍裙,圍裙里兜滿了雞零狗碎的東西。這些色調(diào)都是灰灰的,和他的整個(gè)身子、攤子連成一片黑乎乎的,陷落地茫茫的灰暗之中。這種灰暗是低處、陰雨、傍晚、正在下降或者結(jié)束的尾聲等意象,不應(yīng)爭搶風(fēng)頭地去吸取人們過多的注意力。所以,即便不是熟視無睹,它被過往的人們忽略是情理之中。補(bǔ)鞋人似乎也很知趣地認(rèn)命、配合、適應(yīng),他呆在灰暗之中,幾乎是目中無人,很少抬頭,只是一味低著頭專注于他手上的鞋子。他當(dāng)然有抬頭看人的時(shí)候。當(dāng)鞋的主人從他的手上接過修補(bǔ)好的鞋子時(shí),他總會(huì)用手反復(fù)摩挲,仿佛舍不得放手一個(gè)自己生育還在幼年的孩子一樣,而且眼睛發(fā)亮、充滿自信地說,保你穿,再有問題你找我,不收錢。他相信他的手藝。我也領(lǐng)教過他的手藝,針角縝密,粘合無縫,統(tǒng)體被整合得服服帖帖的,讓腳有了找到家的感覺。用他的話說比新的都好穿。
手藝,一個(gè)多么溫馨的詞啊。被無所不在的現(xiàn)代化大生產(chǎn)包圍,我們使用的物品都是冷冰冰的機(jī)器制造出來的,它們服從于一張圖紙,服從于一個(gè)既定的程序,從一條生產(chǎn)流水線里走出,經(jīng)過關(guān)口重重的物流系統(tǒng)長途跋涉過來,到我們的手上,已經(jīng)與生產(chǎn)者遠(yuǎn)隔千山萬水了,找不到一絲與他們有關(guān)的氣息。而手藝就不同了,我親眼看見手工制品(包括修制、加工的)從一個(gè)人的手上下來,它帶著手工藝者的濃厚的感情、別樣的心思、專注的目光甚至體溫、體香,傾注了這個(gè)人的心血,它是手工藝者的又一個(gè)生命。所以它像一件藝術(shù)品一樣,閃爍著手工藝者心靈的光芒,它是獨(dú)具匠心的,是獨(dú)一無二的。即便出自同一個(gè)人之手,由于時(shí)間、環(huán)境、心境的不同也會(huì)出現(xiàn)各種各樣和差異。所以,它是個(gè)性的,應(yīng)該排斥規(guī)律,拒絕整齊劃一,拒絕一只手進(jìn)行統(tǒng)一的操作,不要刻板、呆滯和冷漠。當(dāng)你拿著、用著一個(gè)手工藝品,就仿佛在這樣特定的時(shí)間、環(huán)境和心理背景中和另一個(gè)人目光交接,進(jìn)行著談話、握手、甚至擁抱,可以享受到一種特別的關(guān)愛,能夠與之做著更徹底的交流。
手工藝品應(yīng)該有這種屬性。呂德安在他的《兩塊不同顏色的泥土》一詩中,詩性地描述了陶的制作:它是兩塊泥土,同時(shí)也是手/的屬性的一種延伸,一種信任,/是一個(gè)勞動(dòng)者企圖闡述的一種勞動(dòng)。/它暗示,它超越,但不到達(dá)。/它們是白晝和黑夜,是你托在掌上/的兩種渾沌,而你必須為此/展開艱巨的而漫長的工作。/它是你命中注定的一種生活。
是的,手藝是一種生活,它首先存在于生存方式之中,人們選擇它是由于自身存在的原因。字典上說,手藝是手工業(yè)工人的技術(shù)。技術(shù)是人類在利用自然和改造自然的過程中積累起來并在生產(chǎn)過程中體現(xiàn)出來的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),也泛指其他方面的技巧。其實(shí),到了現(xiàn)代,在科學(xué)技術(shù)暴發(fā)戶一樣突然向生活伸出強(qiáng)制之手之時(shí),在人們加速度一般得到過多的物質(zhì)成果使器官的快感被麻木之后,大家在意識(shí)之中又不自覺地把手藝與技術(shù)分開了,在內(nèi)涵上使手藝與技術(shù)朝著兩個(gè)方向行進(jìn)。在人們的意念里,手藝是一種慢,是一種笨拙,是一種原生狀的,它們不會(huì)與時(shí)俱進(jìn),不具有時(shí)代特征,而是歷史的見證,它必須與時(shí)代基本脫節(jié),甚至是一種落后。它們的特性都與記憶與印象有關(guān),與童年與往事有關(guān),與家園與親人有關(guān)。在觀看、認(rèn)識(shí)、把握上是模糊的,憑感覺憑經(jīng)驗(yàn)很自我的。它們被固定在某個(gè)時(shí)間的刻度上,散發(fā)著似有若無的馨香,柔軟地打擊著人們的心靈深處。

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※本文作者:安徽江耶※

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