如何提高學(xué)生創(chuàng)新作文能力
如何提高學(xué)生創(chuàng)新作文能力
目前，在小學(xué)作文教學(xué)中，普遍存在著一種現(xiàn)象對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練和積極情感的培養(yǎng)相當(dāng)缺乏，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作時(shí)無話可說、行文干澀、作文模式化等諸多癥狀。而小學(xué)生正處在從具體形象思維向抽象思維為主要形式過渡的時(shí)期，我們?nèi)绾纬浞忠揽坎⑶依脤W(xué)生的形象思維，對(duì)學(xué)生觀察生活、塑造形象、狀物寫景等訓(xùn)練，積極引導(dǎo)、促進(jìn)兒童的抽象思維的發(fā)展，提高學(xué)生創(chuàng)新作文的能力呢? 所謂形象思維又稱”藝術(shù)思維”。形象思維是指借助于具體事物的形象以及表現(xiàn)進(jìn)行，以鮮明生動(dòng)的語作為思維的物質(zhì)外殼。它是從觀察生活、搜集創(chuàng)作材料到塑造形象的整體過程中所進(jìn)行的主要活動(dòng)和思維方式。因此，我們可以從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的訓(xùn)練，提高學(xué)生創(chuàng)新作文的能力。
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一、有意識(shí)時(shí)模擬思維訓(xùn)練
模擬思維指的是摹仿原來創(chuàng)作者的構(gòu)思方法或者寫作技巧等進(jìn)行寫作的思維方式。模擬思維訓(xùn)練不是作文的模仿，它只是創(chuàng)新作文訓(xùn)練的一種方式，是創(chuàng)新作文的前途和基礎(chǔ)。在我們的小學(xué)語文課本中有很多體裁不同的、內(nèi)容豐富的文章。這些文章在描繪生活、塑造形象、狀物寫景等方面都是摹仿訓(xùn)練的對(duì)象。
比如，在教學(xué)小學(xué)語文課本第九冊(cè)《可愛的草塘》一文時(shí)，學(xué)生通過閱讀體會(huì)，不僅為又大又美的草塘的景色所陶醉，同時(shí)又為草塘豐富的物產(chǎn)感到驚訝!就會(huì)情不自禁的想起自己的家鄉(xiāng)的美和物產(chǎn)豐富來，家鄉(xiāng)的沙梨、葡萄、紅棗、柿子、蓮藕……。在老師的引導(dǎo)和直接鼓勵(lì)下調(diào)動(dòng)了學(xué)生作文的積.極情感，使學(xué)生產(chǎn)生了寫一篇喜愛自己家鄉(xiāng)的作文的欲望。這就是模擬思維訓(xùn)練的一種表現(xiàn)形式。
模擬思維的另一種形式是技巧訓(xùn)練。
小學(xué)語文課本中除了第一單元以外，基本上都安排了”讀寫例話”，這些”讀寫例話”是很有利用價(jià)值的。例如：小學(xué)語文第九冊(cè)第四單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是”從內(nèi)容中體會(huì)中心思想”，讀寫例話以《十里長(zhǎng)街送總理》為例子，告訴我們這篇文章的主要內(nèi)容是1976年1月北京人民群眾在十里長(zhǎng)街送總理的動(dòng)人情景。 透過主要內(nèi)容提問：”天又陰又冷，為什么這么多的男女老少都來送呢?” "靈車開來，為什么大家都不約而同的站直了身體，放聲哭泣呢?”“靈車開過，人們?yōu)槭裁淳镁貌豢想x開?”這是因?yàn)橹芸偫硎侨嗣竦暮每偫�，他一生為人民。令人民崇敬、愛戴，使人民難忘!那么學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文以后，就可以運(yùn)用技巧模擬寫作方法去寫一篇《記一個(gè)難忘的人》了。注意要求學(xué)生抓住難忘的人為什么令你難忘?難忘什么?怎么樣才能夠更好地表達(dá)出來?
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練
小語大綱指出：”作文就是讓學(xué)生把自己看到的、聽到的、想到的有意義的內(nèi)容用文字表達(dá)出來，學(xué)生的生活越豐富，作文內(nèi)容就越充實(shí)。”大綱的這段話充分說明作文教學(xué)要注意把看到的、聽到的、想到的內(nèi)容寫出來，反映周圍所發(fā)生的事物�？吹降�、聽到的、想到的內(nèi)容之間又有千絲萬縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想的思維方式進(jìn)行寫作。聯(lián)想思維是由某一種事物而想起其他的人或者事物的思維方式。聯(lián)想思維是學(xué)生創(chuàng)新作文的主要環(huán)節(jié)。一般情況下，聯(lián)想思維訓(xùn)練方式主要從以下幾個(gè)
1.相似聯(lián)想訓(xùn)練
在小學(xué)語文課本第九冊(cè)《火燒云》中，作者由天空中火燒云的姿態(tài)，聯(lián)想到奔馬、小狗、雄師等，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)就可以讓學(xué)生外出觀察得到天空中相似的聯(lián)想。比如觀察以后聯(lián)想到山、花朵、牛等形狀。由此遷移到對(duì)遠(yuǎn)山、樹林、農(nóng)田、畬地、公園、建筑物等對(duì)象的觀察。如此引起學(xué)生的聯(lián)想，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極的思維，達(dá)到訓(xùn)練的目的。培養(yǎng)了學(xué)生的相似聯(lián)想，做到作文前的胸有成竹。
2.相關(guān)聯(lián)想訓(xùn)練
看到美麗的鮮花，聯(lián)想到辛苦的種花人；看到雄偉的長(zhǎng)城，聯(lián)想到古代勇敢勤勞的人；看到蜘蛛網(wǎng)，聯(lián)想到那些堅(jiān)韌不拔的勞動(dòng)者；看到國(guó)旗，聯(lián)想到為勝利而不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士們……這些就是相關(guān)聯(lián)想。我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)過程中，就可以安排一些題目訓(xùn)練學(xué)生的相關(guān)聯(lián)想。如：站在長(zhǎng)城上，望著腳下的方磚我仿佛看到；早上，我一踏進(jìn)校門，一股花香撲鼻而來，我想學(xué)校的辛勤管理花圃的阿姨經(jīng)過這個(gè)階段的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)好學(xué)生的相關(guān)聯(lián)想思維能力，既使學(xué)生的作文有血有肉，又使學(xué)生在作文方面不至于顯得枯燥無味。
3.相反聯(lián)想訓(xùn)練
顧名思義，相反聯(lián)想就是由所寫的事物特點(diǎn)聯(lián)想到和它相反的事物。像《賣火柴的小女孩》中賣火柴的小女孩在大年夜還得出來賣火柴而且是光著頭赤著腳，卻得不到一點(diǎn)溫暖和幸福。由此就可以通過對(duì)比聯(lián)想到我們的吃、我們的穿、我們的學(xué)習(xí)環(huán)境、我們的…… 在這里可以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)比聯(lián)想的思維，如：看到煤球表面的黑色，可以想到 ； 看到美國(guó)紐約和華盛頓的高樓被炸，可以想到。激發(fā)和教育了學(xué)生的愛國(guó)主義，也培養(yǎng)了學(xué)生寫作表達(dá)愛國(guó)主義文章的能力。使學(xué)生的相反聯(lián)想得到有益的訓(xùn)練，作文教學(xué)才會(huì)相得益彰。
4.進(jìn)行因果思維訓(xùn)練
因果思維就是由事情的起因聯(lián)想到結(jié)果，或者由事情的結(jié)果聯(lián)想到事情的起因和發(fā)展過程的方式。在《梅花魂》中，作者因?yàn)榭吹健惫枢l(xiāng)的梅花開了’’而聯(lián)想到居住在國(guó)外的外祖父對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。 《燈光》由天安門廣場(chǎng)的燈光聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)士們對(duì)生活的追求和向往。我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，可以多給學(xué)生完成類似的問題，訓(xùn)練學(xué)生的因果思維能力。
只要把學(xué)生的聯(lián)想思維訓(xùn)練好，學(xué)生就會(huì)獲得寬闊的聯(lián)想空間進(jìn)行寫作構(gòu)思，安排好作文的材料，作文就具體、生動(dòng)、形象了。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象思維訓(xùn)練
簡(jiǎn)單的說，想象思維就是把現(xiàn)實(shí)生活中的圖象重新進(jìn)行加工而買現(xiàn)的思維過程。想象思維訓(xùn)練是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新作文的重要環(huán)節(jié)。
我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作中說：”言近而旨遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也�！�(《孟子，盡心下》)“善歌者，使人繼其聲。善教者，使其繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣�！�(《學(xué)記》)要處理好“言近與旨遠(yuǎn)”“守約與施博"，"約與達(dá)”，”微與臧”，”譬與喻”等關(guān)系，學(xué)生沒有彳艮好的想象能力、表達(dá)能力，是根本不行的。根據(jù)想象內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性可以分再造想象和創(chuàng)造想象。
1.再造想象的訓(xùn)練
再造想象是根據(jù)他人的的語言或者非語言的描述，在頭腦中形成從未感知過的有關(guān)事物形象的想象。在《桂林山水》一課中，學(xué)生知道了桂林山水的特點(diǎn)以后，教師可以讓學(xué)生將桂林山水"靜、清、綠” ”奇、秀、險(xiǎn)’’的特點(diǎn)在頭腦中進(jìn)行想象桂林山水的畫面，由此產(chǎn)生一幅美麗旖旎的風(fēng)光圖畫。再看看我們所處在的位置有沒有類似的美景，想象一下它與桂林山水的異同。例如教《草原》這課時(shí)，我就和學(xué)生一起找了幾幅壯闊錦銹的草原風(fēng)光圖，先讓學(xué)生通過視覺欣賞草原的迷人景色：天底下一碧千里，而并不茫茫；平地是綠的，小丘也是綠的；羊群走到哪里，都像給無邊的綠毯繡-上了白色的大花；小丘的線條那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫，到處翠色欲流，輕輕流入云際。還讓學(xué)生想象此時(shí)此刻草原上會(huì)出現(xiàn)的各種聲響：叭叭的鞭子聲，得得的馬蹄聲，哞哞的牛羊聲。在這聲、色交融的圖畫里，我又啟發(fā)學(xué)生想象：如果這時(shí)你也和作者一起騎著駿馬，在那一望無際的草原上揚(yáng)鞭馳騁，那該多好啊!通過這樣訓(xùn)練能夠使學(xué)再造想象，拓寬學(xué)生的視覺、感知和思維能力，從而達(dá)到效果，豐富了學(xué)生的寫作素材。
2.創(chuàng)造想象的訓(xùn)練
中國(guó)的傳統(tǒng)作文教學(xué)，受兩句話影響最大：”文以載道”和”含而無文，行之不遠(yuǎn)”。隨著時(shí)間的不斷前進(jìn)，世界瞬息萬變，我們的作文教學(xué)不能總停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，應(yīng)該在創(chuàng)造性方面下大工夫。創(chuàng)造想象的訓(xùn)練就可以讓學(xué)生擺脫原來的定勢(shì)的想象方式，產(chǎn)生一種新穎的、獨(dú)特的、前所未有的想象思維成果來。對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造想象的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和開拓性。
在創(chuàng)造性想象訓(xùn)練過程中，我們可以通過事物和人物的互相聯(lián)想，發(fā)揮學(xué)生的積極創(chuàng)造性。比如：東郭先生和狼，誰對(duì)誰錯(cuò)?如果你遇到這樣的情況你會(huì)怎么辦?你會(huì)用什么方法去解決?如《誠(chéng)實(shí)的孩子》有這樣一段話：”媽媽叫他給姑媽寫信，承認(rèn)自己說了謊，過了幾天，郵遞員送來姑媽的回信。姑媽在信上說，你做錯(cuò)了事，能自己認(rèn)錯(cuò)，是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。”在這里，我就有意讓學(xué)生思考：”列寧在給姑媽的信中是怎樣寫的?誰能結(jié)合課文的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，想象出列寧給姑媽寫信的內(nèi)容呢?”由于孩子們?cè)谶@方面的體驗(yàn)很多，思維的火花一下子被點(diǎn)燃起來了。他們爭(zhēng)著發(fā)表自己的意見，就連些不太愛講話的學(xué)生，也把手舉得老高。從而不但加深了對(duì)課文的理解，也受到了生動(dòng)活的思想品德教育。又如：《窮人》中漁夫和桑娜接下來會(huì)干什么? 《凡卡》的信能夠讓爺爺收到嗎? 《凡卡》這課，有許多地方都寫得彳艮細(xì)膩，特別是講凡卡寄信一段，把他怎樣裝信紙，怎樣寫信封，怎樣投入郵筒的神態(tài)、動(dòng)作以及他的衣著等，都寫得活靈活現(xiàn)的。雖然這封信爺爺是不會(huì)收到的，對(duì)凡卡來說不過是個(gè)夢(mèng)而已，然而他還是那樣一絲不茍地寄了。課文末尾寫道，凡卡把塞進(jìn)郵筒以后，過了一個(gè)針頭，他懷著甜蜜的希望睡熟了，還做了一個(gè)美夢(mèng)。什么美夢(mèng)呢?我要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容把它續(xù)寫出來。這樣，一下子縮短了孩子和作品之間的時(shí)代距離，進(jìn)一步了解了舊俄時(shí)代窮孩子的悲，滲命運(yùn)。 《濫竽充數(shù)》南郭先生離開皇宮以后會(huì)怎么樣?他能夠痛改前非嗎?等等…… 用文字的形式把自己的想法寫下來，想到什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，從而達(dá)到訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性想象。
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總之，在我們的小學(xué)語文教材中，都可以充分利用教材安排的內(nèi)容進(jìn)行有效的、高效的形象思維能力訓(xùn)練，只要我們細(xì)心的把握好、處理好教材和基礎(chǔ)的關(guān)系，把握好形象思維訓(xùn)練的幾個(gè)階段，學(xué)生的創(chuàng)新作文能力是會(huì)有提高的。當(dāng)然，創(chuàng)新作文也需要對(duì)作文結(jié)構(gòu)和基本的東西掌握好。