高中議論文寫作輔導(dǎo)
高中議論文寫作輔導(dǎo)：觀點(diǎn)明確、論點(diǎn)集中
論點(diǎn)是議論文的作者對所議論問題的見解和主張。我們談?wù)撃硞�(gè)話題、評說某種現(xiàn)象，自己應(yīng)該有明確的觀點(diǎn)和看法，這個(gè)觀點(diǎn)與看法對于議論文來說就是我們所說的論點(diǎn)。
議論文的寫作首要的一點(diǎn)就是要做到觀點(diǎn)明確、論點(diǎn)集中。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)，即作者所要表明的主要觀點(diǎn)；比較復(fù)雜的議論文可以有分論點(diǎn)，但分論點(diǎn)是服務(wù)于中心論點(diǎn)的，所以不管怎樣，作為議論性的作文，只能有一個(gè)觀點(diǎn)，展開議論的時(shí)候可以圍繞這個(gè)觀點(diǎn)作多層表述，切不可旁枝斜出，中途偏離目的地。固然，我們的作文是需要聯(lián)想， 需要揮發(fā)，但聯(lián)想與揮發(fā)不是旁枝斜出，而是圍繞觀點(diǎn)的一種藝術(shù)闡述，一種層進(jìn)的展開。而議論性文章的旁枝斜出并不是豐富內(nèi)容，而是損害內(nèi)容的表達(dá)，會(huì)把議論引入到岔路，使行文脫離方向。
一、 確立論點(diǎn)的原則
議論文寫作的目的是要表明己見，進(jìn)而關(guān)注生活，所以議論文確立論點(diǎn)的原則是：
首先觀點(diǎn)明確。明確是要態(tài)度鮮明地支持什么，反對什么，肯定什么，否定什么。要符合客觀實(shí)際，不要陷入絕對和片面的境地，要實(shí)事求是，切合實(shí)際。第二論點(diǎn)有針對性。因?yàn)樽h論文一般只要解決一個(gè)問題，所以立論時(shí)要有明確的針對性，讓讀者讀后一目了然知道作者要傳遞的思想和看法。
其三論點(diǎn)有新意。這里所說的“新”有兩層含義：一層是以前從來沒有人這么說過，人無我有。另一層是已有說法，再另創(chuàng)新意。在日常議論文寫作中要求篇篇文章都有新意是比較困難的，但“新意”是議論文寫作的追求所在，應(yīng)該把這條標(biāo)準(zhǔn)作為始終追求的對象。
其四論點(diǎn)要集中。一般一篇文章論證透一個(gè)論點(diǎn)就很不容易，所以千萬不要貪多求大，東拉西扯。
這四個(gè)方面，最基本的也是最重要的是觀點(diǎn)明確、論點(diǎn)集中這兩條。
二、怎樣使一篇議論文中心論點(diǎn)明確
要使一篇議論文的中心論點(diǎn)明確，不僅表現(xiàn)在論點(diǎn)提煉得鮮明、深刻和新穎上，更表現(xiàn)在整篇的論證上和文章整體效果上。因此，應(yīng)該注意這樣三點(diǎn)：寫前明意、寫時(shí)宗意、寫后查意。
�。ㄒ唬� 寫前明意
為了使文章寫得好，對自己提煉出來的論點(diǎn)，要不斷加深認(rèn)識(shí)，并力求使它在自己頭腦中扎根。作到了這一步，才真正具備了動(dòng)筆寫作的條件。清人劉熙載說：“古人意在筆先，故得舉止閑暇。后人意在筆后，故致手忙腳亂�！保ā端嚫拧罚┻@話強(qiáng)調(diào)“意在筆先”、意熟于 胸，方能從容不迫地寫文章，否則就會(huì)手忙腳亂。因此，對自己提煉出來的并選用的論點(diǎn)，不斷加深理解、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，不僅使選材、說理方向明確，而且對將成的文章有一種整體的統(tǒng)攝感。
（二） 寫時(shí)宗意
論點(diǎn)在自己頭腦中牢固樹立起來之后，在形成文章的過程中就要時(shí)時(shí)來突現(xiàn)它，證實(shí)它，始終把它作為一個(gè)宗旨來看待；不要轉(zhuǎn)換論題，不要旁逸斜出，不要節(jié)外生枝。當(dāng)然，論證要靈活，行文要搖曳多姿，文章要寫得生動(dòng)活潑，不是說每一句話都要和論點(diǎn)掛鉤。但是論點(diǎn)這個(gè)中心不可淡忘，不要出現(xiàn)主弱奴強(qiáng)，呼之不至的局面。文章的統(tǒng)攝意識(shí)得到了貫徹，中心論點(diǎn)也將會(huì)得到極好的證明。
寫時(shí)宗意要強(qiáng)調(diào)的是：
其一要有觀點(diǎn)。學(xué)生作文常犯的毛病是文章中羅列現(xiàn)象，只字不提文章的中心論點(diǎn)；觀點(diǎn)淹沒在材料中，讓人感到混沌不清。
其二是觀點(diǎn)一貫到底。學(xué)生作文犯的毛病是，文章的開頭看似有觀點(diǎn)，但后面的材料東拼西湊，不能支持觀點(diǎn)；觀點(diǎn)是敲門磚，后面的文章再不見觀點(diǎn)的蹤影。
因此，寫作過程中需要做到三個(gè)方面：
1、文章開頭點(diǎn)明觀點(diǎn)
論點(diǎn)的位置在文章中沒有一定的限制，根據(jù)議論的需要，可以放在文章的開頭、中間和結(jié)尾都行。初寫議論文采取開宗明義的手法，開門見山，把論點(diǎn)放在文章的開頭，這有益于避免或減少偏離中心的現(xiàn)象。因?yàn)楦呖甲魑牡奶厥庑�，我主張必須在開頭提出觀點(diǎn)。文章的開頭點(diǎn)明觀點(diǎn)，讓評卷人知道你的文章要講什么道理。必要時(shí)可以把提出的觀點(diǎn)另起一行，來表示觀點(diǎn)明確。
開頭提出觀點(diǎn)有四種形式
1、直入式（開門見山提出觀點(diǎn)）這種提出觀點(diǎn)的方法、簡潔、明確，不拖沓、不隱晦，讓評卷人一讀即明白文章的觀點(diǎn)，不至于產(chǎn)生文章沒有觀點(diǎn)的誤解。
2、引入式
這種方法通過引述故事、名言、歌詞或創(chuàng)設(shè)一種情境再提出觀點(diǎn)，可以以情取勝，吸引評卷人的注意，引發(fā)閱讀興趣。
3、對照式（正反對照提出觀點(diǎn)）
這種方式從開頭就使體現(xiàn)考生的思辨能力，通過正反對照強(qiáng)化觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更集中、鮮明。
4、置疑式設(shè)問——提出觀點(diǎn)
這種方法通過先設(shè)問，引起讀者注意，再自答，提出觀點(diǎn)，可以讓評卷人順著觀點(diǎn)去閱讀文章，不至于形成“審題不明”的誤判。
2、觀點(diǎn)貫穿全文始終
觀點(diǎn)的明確，還在于行文過程中將觀點(diǎn)當(dāng)作一條主線，貫穿文章的始終，具體說，可以用分論點(diǎn)展開觀點(diǎn)；論據(jù)緊扣觀點(diǎn)；行文過程處處照應(yīng)觀點(diǎn)三種基本形式：
1）分論點(diǎn)展開觀點(diǎn)
分論點(diǎn)的提出要回答總論點(diǎn)是什么 ，為什么，怎么樣
比如：材料：法國作家雨果說過，“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活，”以材料的含義為話題寫一篇議論文。
審題：動(dòng)物——生存——物質(zhì)
人——生活——理想
本質(zhì)在理想觀點(diǎn)的兩個(gè)角度
�。�1）人的生活與理想的關(guān)系——實(shí)質(zhì)是理想對人的生活的關(guān)系
�。�2）人的生活中物質(zhì)與理想的關(guān)系——生活中對物質(zhì)和理想應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
以《人的生活與理想》一題為例：
觀點(diǎn)：理想決定著人的生活
以下提出三個(gè)分論點(diǎn)：
分論1：理想確立人的生活目標(biāo)和追求。
人活著為什么？——不是為活著而活著（動(dòng)物的生活）；
——人應(yīng)有所追求（人的生活）。
人生的追求，層次越高價(jià)值越大。
分論2：理想是人生活的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。人有了追求才能正視生活；人有了追求才能迎接現(xiàn)實(shí)的重大考驗(yàn)，正確解決生死觀、苦樂觀、公私觀、榮辱觀。
分論3、理想可以充實(shí)人的生活內(nèi)容
單純的物質(zhì)追求——貪飲無止境，內(nèi)心空虛、庸俗。 有了美好的理想——可以有高尚情操可以振奮人的精神。
2）正文部分緊扣觀點(diǎn)
議論文的正文部分，是展開觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)的過程，每一段的論據(jù)，無論是理論論據(jù)還是事實(shí)論據(jù)，都要緊緊住扣觀點(diǎn)而展開。
為此：
�。�1）每個(gè)正文段落，必須有一個(gè)既分解觀點(diǎn)又能統(tǒng)攝事實(shí)材料或總結(jié)事實(shí)材料的中心句。
例段：
試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢授能“兼聽”，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世！周公吐哺，天下歸心，劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因輕信讒言，偏聽偏信，而使國家走向衰落、滅亡！楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子古今中外歷俯拾皆是。
〔評點(diǎn)〕
這一段的論據(jù)緊緊扣住“情感與理智”，劃線的兩句話要言不煩、從正反兩面統(tǒng)帥事實(shí)論據(jù)而又從歷史的角度分解闡述了總論點(diǎn)和話題。
�。�2）正文段落選取事實(shí)論據(jù)闡述觀點(diǎn)時(shí)，要做到主旨細(xì)辨別，取舍有角度。
選用論據(jù)時(shí)要主旨細(xì)辨別，取舍有角度。例如下面三個(gè)材料：
愛國詩人陸游渴望祖國統(tǒng)一，直到臨終還念念不忘復(fù)興中原。 “人生自古誰無死，留取丹心照漢青”是文天祥《過零丁洋》的名句，表現(xiàn)了堅(jiān)定的民族氣節(jié)。
魯迅先生的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”表現(xiàn)他尋求救國真理，誓為中國人民獻(xiàn)身的精神。
三個(gè)例證都包含了“愛國”的內(nèi)容，但又各有側(cè)重。如果論點(diǎn)側(cè)重收復(fù)失地，企盼統(tǒng)一就選陸游的例子；如果論點(diǎn)側(cè)重不怕犧牲誓死保衛(wèi)祖國，就選文天祥的例子；如果論點(diǎn)側(cè)重將個(gè)人前途同祖國的命運(yùn)緊緊相連，就選魯迅的例子。
3）行文過程處處照應(yīng)觀點(diǎn)
一種方法是結(jié)尾照應(yīng)開頭提出的觀點(diǎn)，形成首尾呼應(yīng)，升華中心的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)；一種是邊敘邊議，反復(fù)照應(yīng)觀點(diǎn)，把文章的觀點(diǎn)融于敘事議論之中。
�。ㄈ� 寫后查意
文章寫成初稿，不妨再檢查一遍，看看原先確立的論點(diǎn)是否得到了很好的證明，是否達(dá)到了預(yù)期的目的，否則就要再進(jìn)行修改，直到成功為止。
三、學(xué)生作文訓(xùn)練
文題：以“生命”為話題寫一篇作文，
審題：從多個(gè)角度確立題意，如“生命是寶貴的，應(yīng)該珍惜”“生命是脆弱的，需要倍加愛護(hù)”，“生命確實(shí)值得敬畏”，“尊重生命，才能尊重個(gè)性”，“熱愛生命，才能熱愛生活”，“尊重生命，才會(huì)愛惜自己，愛惜他人”等等。
有的學(xué)生往往在一篇文章中總要把好幾個(gè)觀點(diǎn)都寫進(jìn)文章，結(jié)果就顯得主旨不明，東拉西扯，說理不清。而有的雖然是以一個(gè)觀點(diǎn)為重心，但卻在中途旁枝斜出，講另一個(gè)觀點(diǎn)去了。這樣的文章往往就是觀點(diǎn)不明確，論點(diǎn)不集中。因此一篇文章要從小處、實(shí)處著手，談及一個(gè)問題。集中一點(diǎn)，才能夠具體，才能夠深入，才能夠說得透徹到位。下面就是學(xué)生在訓(xùn)練中出現(xiàn)的基本切題，但有旁枝斜出的文章： 如：學(xué)生作文
生命的跳動(dòng)
高三（4） 王 挺
心臟在有力地跳動(dòng)著，我感受著生命，感受著生命勃勃的生機(jī)，生命總是有一股向上的生機(jī)，不斷地向上生長。
【這段文字緊扣文題，文字也比較流暢。只是最后一句話還不夠適當(dāng)。擬改。】
當(dāng)一粒種子撒在土壤中時(shí)，它就會(huì)讓生命開始跳動(dòng)，從大地之中吸取養(yǎng)料，向上不停地生長，生命賦予它破土而出的力量和毅志，向著太陽生長。
【這段文字從內(nèi)容上說，習(xí)作者是想表達(dá)生命的力量，以種子的發(fā)芽呈示生命的力量。但“它就會(huì)讓生命開始跳動(dòng)”表述對象的主次上擬作調(diào)整。】
生命是可貴的，在逆境中，生命讓我們明白要不斷積累力量，以不屈的精神沖破阻礙。在巖石下的種子最終能從石底萌芽、生長，甚至把巖石推開正是生命的力量。
【這一段文字從全文看就有傍枝斜出的感覺，使文章松散�！吧强少F”這句話有點(diǎn)突兀，從全文看這個(gè)觀點(diǎn)都沒有著落。接下來談到生命的啟示，上下銜接不是很緊密，從內(nèi)容層次看出現(xiàn)也早了點(diǎn)，擬在后面涉及�！�
大自然的一切生物都在為生命而不斷展現(xiàn)勃勃生機(jī)，它們在一直吸收著能量，為使生命能更有力地跳動(dòng)，散發(fā)出生命的光彩。它們何嘗不知道生命終將會(huì)凋謝，但它們更明白生命就需要他們?nèi)紵约海憩F(xiàn)生命最燦爛的一瞬間。那瞬間就如流星劃過夜空，雖然極其短暫，但讓人們感到無限的震憾。
【這一段可以看出重點(diǎn)寫大自然生物的生命跳動(dòng)的力量。與第二自然段關(guān)聯(lián)密切，應(yīng)上移。“都在為生命而不斷展現(xiàn)勃勃生機(jī)”這句話把闡說的對象弄反了。】
這種生命的美麗是任何事物不可再現(xiàn)的。然而，人們似乎只能從其它生物上欣賞到。人類的生命已經(jīng)變得黯淡，只能發(fā)出灰色的光芒。
【這段又有支開的感覺�！安豢稍佻F(xiàn)”較費(fèi)解。“光芒”一詞不當(dāng)�！� 人從大自然中獲得生命，但卻從大自然中脫離出來，人用生命的力量給大自然一個(gè)灰色天空，也給生命一個(gè)丑陋的含義。
生命從此不再是美好，而是人與人之間的勾心斗角。生命不再高尚，人的私欲將一切渠成黑色，高潔的梅花也成了欲望的妝飾。生命不再充滿不屈的毅力和奮斗的精神。一個(gè)青年心中不再有熱情，而是身處暮年、生命盡頭的感嘆，生命的跳動(dòng)也變得軟弱無力，仿佛生命的意義不再，跳動(dòng)只是本能的體現(xiàn)。
【這部分關(guān)于人自身生命意義淪喪的情態(tài)，文句還可以，但從全文看，似乎更應(yīng)該涉及一些人對自然生命和自身生命的情態(tài)。在正面展開的內(nèi)容上還不足】
這一切就是人對生命的感受，無知的人類應(yīng)該重新審視生命，感受生命，重現(xiàn)生命的意義。生命不需要自私和懶惰，而應(yīng)充滿奮斗和勤奮，生命的光彩應(yīng)如流星的光芒而在人們心中成為永恒。
【這一節(jié)似乎應(yīng)該與后面對換一下，這樣層次更清�！�
我們應(yīng)去走近自然，感受生命雀躍的跳動(dòng)。在黑夜中，我們?nèi)ジ惺苌母璩�，感受生命的光芒；在�?xì)雨中，感受萬物生長的喜悅，感受萬物生命那強(qiáng)健有力的跳動(dòng)。只有跳動(dòng)中，生命的價(jià)值才能體現(xiàn)。
【點(diǎn)評】從全文看，作者還是以闡述人與自然的生命關(guān)系為主，一開始就引入到自然的生命的跳動(dòng)，雖有比喻之感，但從這里卻可見自然的生命的關(guān)注與人本身生命關(guān)注之間的關(guān)系應(yīng)是本文的核心所在。因此觀點(diǎn)論述也應(yīng)集中到這一點(diǎn)上。突出人對自然生命的感受和關(guān)聯(lián)。
這篇文章通過課堂上評講，強(qiáng)調(diào)了一篇文章只寫一個(gè)觀點(diǎn)，而 且要觀點(diǎn)明確、論點(diǎn)集中后，作者就作了相應(yīng)修改、全文如下：
感受生命的跳動(dòng)
高三（4）班 王 挺
心臟在有力地跳動(dòng)著，我感受著生命，感受著生命勃勃的生機(jī)。生命總是以一股向上的力量，敲擊著生長的鼓點(diǎn)，傳遞著奮發(fā)的動(dòng)力。 生命的這種勃勃生機(jī)如此強(qiáng)大，來自何方？自身還是自然？細(xì)細(xì)地感受，哦，正是一切自然生物的生命跳動(dòng)，激昂著自己生命的跳動(dòng)。 只要有一寸泥土，一粒種子的生命就開始跳動(dòng)，吸收養(yǎng)料，發(fā)育胚芽，破土而出，向著太陽挺拔。生命的勃勃生機(jī)真的是無處不在，鳥的展翅，花的開放，蟲的鳴叫…… 都閃耀著各自的色彩，呈示著各自的奉獻(xiàn)， 正是生命跳動(dòng)生機(jī)，堅(jiān)韌、豪邁、樂觀富有力量，匯織成一支激昂的交響樂。那樂曲的高潮，是生命燃燒的演奏。這時(shí)生命便綻開最燦爛的花朵。那瞬間就如流星劃過夜空，雖然極其短暫，但讓人震憾激蕩。
從大自然中獲得生命，生命才會(huì)長盛。然而，現(xiàn)在很少有人會(huì)感受那自然的生命的跳動(dòng)。而人對自身的生命也就失去了興趣和激情。金錢、物質(zhì)、利欲湮沒了生命的色彩，壓煞著生命的跳動(dòng)，沒有了對自然生命跳動(dòng)的感覺，人的生命就灰黑、黯淡，沒有光芒，只能茍延著軀殼，而少了那鼓點(diǎn)似激蕩的心跳。
生命因此不再美好，高潔的梅花只成了欲望的妝飾。生命因此不再激昂，享受的追求消磨了意志。因?yàn)楫?dāng)人無知地踐踏小草的生命、得意地享受鳥類的美味、強(qiáng)蠻地霸占生物的空間或是野蠻地摧殘人類自身的時(shí)候，生命的本質(zhì)已經(jīng)被遺忘，生命的意義已經(jīng)被消淡，生命的跳動(dòng)就變得軟弱無力，瀕臨停止。
是啊，我們的生命與周圍一切生物的生命是緊密相關(guān)，唇齒相依的啊。請珍重一切生命，回到生命的本質(zhì)上來吧。
讓我們重新回到自然的懷抱，去感受一切生命雀躍的跳動(dòng)。在黑夜中，我們?nèi)ジ惺苌母璩�，感受生命的光芒；在�?xì)雨中，感受萬物生長的喜悅，感受萬物生命那強(qiáng)健有力的跳動(dòng)。在這樣的感受中，來重新審視生命，感悟生命，重新領(lǐng)略生命的意義和價(jià)值。
生命不需要自私和懶惰，生命不應(yīng)該貪婪與麻木；生命需要充滿奮斗和勤奮，生命需要博大和豪邁。珍重一切生命，感受一切生命的心跳，自身生命的光彩才會(huì)璨璀奪目，自身生命的跳動(dòng)方會(huì)如戰(zhàn)鼓轟鳴長盛不衰。
【點(diǎn)評】
改后文文章，很明顯圍繞著“正是一切自然生物的生命跳動(dòng)，激昂著自己生命的跳動(dòng)” 這一觀點(diǎn)逐層展開。從自然生命地力量，對人的激蕩，然后人不尊重自然生命而造成的現(xiàn)狀，最后就論述人如何與自然生命和諧，與自然生命一起長盛不衰。把重心集中在一點(diǎn)上，指向明確，而論述順著指向逐層展開，思路清晰，文理自然。 議論性文章的旁枝斜出并不是豐富內(nèi)容，而是損害內(nèi)容的表達(dá)，會(huì)把議論引入到岔路，使行進(jìn)脫離方向。
引導(dǎo)的最基本的方法就是讓學(xué)生先為每篇議論性文章確定一個(gè)觀點(diǎn)，且用一句話表達(dá)。然后為這句話找材料，再組合文字。用成功的例文引導(dǎo)，對論點(diǎn)不集中的文章集體評議修改
【學(xué)生作文】
請以“感動(dòng)”為話題，寫一篇議論性的文章。要求，觀點(diǎn)明確，扣題準(zhǔn)確，行文過程照應(yīng)話題和觀點(diǎn)。
感動(dòng)著我的感動(dòng)
高三（3）班 裴茹
當(dāng)瓊瑤一陣風(fēng)似的掃過大地時(shí)，我卻選擇了李傲。因?yàn)槟蔷洹芭驴啵嘁惠呑�；不怕苦，苦半輩子”讓我感�?dòng)。
當(dāng)人們選擇夏日海灘陽光沐浴時(shí)，我卻留在了莫高窟，因?yàn)槟切┨摶玫娘h渺，遠(yuǎn)古的留香，讓我感動(dòng)。當(dāng)人們沉浸在《哈里·波特》帶來的無限快感之時(shí)，我卻依舊手捧《浮士德》，因?yàn)槟切┬旅鞯膫�(gè)性，活生生的形象，讓我感動(dòng)。
（一）為你瘋，中國足球！
我并不是個(gè)球迷，尤文圖斯，貝克漢姆，似乎永遠(yuǎn)離我那么遠(yuǎn)。但在中國隊(duì)打進(jìn)“世界杯”的那一刻，我落淚了。胸中一股濃濃的清愫，在翻騰著，在暴沸著。這并非只是那一球帶來的感動(dòng)，而是一個(gè)炎黃子孫在經(jīng)歷44年翅首相盼苦苦等待之后暴發(fā)，一種民族的東西。當(dāng)五月到來之時(shí)，我會(huì)在心中默默祈盼：中國足球，讓我在日韓的國土上，再次為你感動(dòng)吧！
（二）斯卡利特·流星雨
一個(gè)感動(dòng)著一代又一代的鴻篇巨箸，一個(gè)拋起海內(nèi)外瘋狂的影視佳作。
她是一個(gè)藍(lán)色精靈，她是一個(gè)混世魔王。當(dāng)她用自己嬌弱的身軀擊撞封建保守時(shí)，我為之感動(dòng)，那是一種何等的壯闊！一種何等的超脫！在經(jīng)歷風(fēng)雨之后，依舊是那幅迷人的容顏。明天會(huì)好的畢竟，明天又是一天！”
“陪你去看流星雨，落在這地球上，讓你的淚落在我肩膀！”我知道，這應(yīng)該是一種小女生應(yīng)有的感動(dòng)。但是，它卻讓我想到了，無論怎樣，我們身旁有人在默默關(guān)心著自己。這種關(guān)心，也并不顯山不露水，但它卻真正的存在著，當(dāng)淚落肩膀，感受那份冰涼之時(shí)，我的淚又悄然落下！
（三）今生鄉(xiāng)野是前緣
我沒有看到過碧野筆下“如維吾爾族少女頭上的珠冠一般的連峰雪山”；我沒有看到過“雅舍”周身碧油蔥綠的低谷流泉，但是，我卻真真實(shí)實(shí)地感受著朝陽暮雨，感受著青天碧日。我想信，今生鄉(xiāng)野是前緣，所以我從不懈怠上天賜與的一水一草。靜靜地，不帶一絲灰塵，靜坐皓瀚月空之下，感動(dòng)那份清幽空靈；輕輕地，不吵醒沉睡的露水，感動(dòng)一份最原始的美麗。無緣相識(shí)壯闊的波瀾，就讓我醉心于這些細(xì)小的感動(dòng)吧！這是我生命中的一角。
感動(dòng)著我的感動(dòng)！是的，這沒有“天高任鳥飛，海闊縱魚躍”的寬闊，但，卻是我真實(shí)的生命。我的民族感，人生觀，我的親情，我的環(huán)境，使我深深的感動(dòng)，讓原本蒼白無力的生命，變得活潑紅潤起來。
感動(dòng)著我的感動(dòng)！
【強(qiáng)化練習(xí)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
從下面的材料中提煉出一個(gè)與材料相關(guān)的正確觀點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的議論文。
材料：世界球星馬拉多納說：“告訴孩子們，讓他們崇拜有學(xué)問的人，不要崇拜我。我只讀過小學(xué)，只讀過小學(xué)的人是一頭驢子�！�
下面是一些從材料中提煉出來的觀點(diǎn)，可以與學(xué)生們提出的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，明確那些論點(diǎn)比較符合原材料的要求。
1、 馬拉多納值得崇拜。
2、 成了名的人，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己。
3、 人應(yīng)該謙虛。
4、 文化對一切人都很重要。
5、 不要求全責(zé)備，生活需要各種人才。
6、 學(xué)會(huì)做一個(gè)謙虛的人
7、 只讀過小學(xué)的人不都是一頭驢子8、 馬拉多納真的是一頭驢子嗎？
9、 馬拉多納不值得我們崇拜
10、 社會(huì)當(dāng)首先尊重文化。
11、 任何職業(yè)都離不開文化。
12、 不應(yīng)該看不起沒有文化的人。