2016年高考滿分作文之非常解讀（完整版，含數(shù)百篇例文）
【亮點(diǎn)透視】
乍一看題目“父親的布底鞋”，以為和話題內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及。然而且慢，讀完全篇后，你就會(huì)覺(jué)得，這位考生寫了一個(gè)寓意深刻的小故事。這個(gè)故事的題旨恰恰和話題內(nèi)容“看到自己與看到別人”相吻合。
“父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄優(yōu)厚的待遇回到村里，帶領(lǐng)大伙兒開(kāi)辦企業(yè)”，致富以后，成了“響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铩�，但他“一直都穿著一雙布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只圖自己過(guò)得好，還要多替別人想想”。本文構(gòu)思新穎，語(yǔ)言流暢。卒章顯志；“人不能光活自己”，奏響了全文的最強(qiáng)音。
左手•右手
海南一考生
一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)；當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗_(kāi)始思考了。 ——題記
我問(wèn)你：“一滴水，快樂(lè)嗎？”
如果你知道，滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個(gè)俯臥撐于是澎湃起來(lái)——你想，他是快樂(lè)的�？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長(zhǎng)久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂(lè)的。
叔本華說(shuō)：“事物本身是不變的，使它改變的是人對(duì)事物的看法�！�
年輕力壯的少年當(dāng)（被）敵人關(guān)進(jìn)了不見(jiàn)天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)行淹沒(méi)在一片寂暗中。不出一個(gè)月，少年無(wú)疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，無(wú)光，只有深不可測(cè)的空虛荒蕪。我們?cè)賮?lái)討論少年的快樂(lè)與否顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想�！ �
思想是快樂(lè)的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂(lè)——這便是思維方式的區(qū)別。
還記得那個(gè)守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽(yáng)的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂(lè)。今天當(dāng)我們?cè)僬劇拌饺藨n天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺(jué)一記棍棒警敲我們后腦勺：思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地�！ �
海德格爾曾說(shuō)過(guò)一句雅致的話：“人，當(dāng)詩(shī)意地棲居�！�
正因?yàn)橛辛诉@份詩(shī)意，生存變成了生活�！ �
當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開(kāi)始端視快樂(lè)。今天的我們白天生活在陽(yáng)光明媚色彩斑斕的青春中，無(wú)論是誰(shuí)，他們都認(rèn)為我們快樂(lè)幸福，事實(shí)上我們捫心自問(wèn)，也確實(shí)如此，然而又常常聽(tīng)聞夜深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂(lè)幸福之外，似乎那又是不快樂(lè)不幸福的�！�
我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)�！ �
有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷�，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂(lè)�！ �
有人說(shuō)我們是“阿q”的新新人類。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍”那般放肆不當(dāng)�！ �
你以為我們思維怪異嗎？
你覺(jué)得我們快樂(lè)，不快樂(lè)？
我們快樂(lè)，我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手�！ �
我們思考，我們的思維方式是理性的右手�！�
當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意�！ �
【亮點(diǎn)透視】詩(shī)意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說(shuō)二者得以兼?zhèn)�，但不得不說(shuō)雛形已現(xiàn)，因此可以說(shuō)該考生的潛能是巨大的。精彩語(yǔ)句：“沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。”“思想是快樂(lè)的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂(lè)——這便是思維方式的區(qū)別�！薄八季S拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地�！薄拔覀兙驮谪S富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。”等決定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點(diǎn)評(píng)，考生嚴(yán)密的思辨性便躍然于紙上。
思維解讀幸福
海南一考生
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開(kāi)始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦于（予）人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開(kāi)放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國(guó)人富起來(lái)的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
快樂(lè)幸福就是改變思維的結(jié)晶�？蓱z的葛朗臺(tái)，幸福與快樂(lè)在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂(lè)并不是被踩到腳后的破口大罵。因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂(lè)幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂耄蛟S他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂(lè)著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式并不是意味著用阿q的勝利法來(lái)占有幸福與快樂(lè)。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶潛再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂(lè)與幸福的主判長(zhǎng)。
我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S，我們快樂(lè)，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒(méi)有快樂(lè)與幸福，只不過(guò)是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂(lè)。
把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。
思維方式……快樂(lè)幸福……思維方式……
思維解讀幸福！
【亮點(diǎn)透視】：
本文除了語(yǔ)言流暢、材料典型等優(yōu)點(diǎn)外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力。
“改變我們的思維方式并不是意味著用阿q的勝利法來(lái)占有幸福與快樂(lè)”、“思維方式的有的放矢，更是快樂(lè)與幸福的主判長(zhǎng)�！钡仁遣欢嘁�(jiàn)的精辟之語(yǔ)，否定了阿q式的愚人之樂(lè)，并以“有的放矢”作為自己的一些見(jiàn)解，雖尚顯稚嫩，但也足可見(jiàn)該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中d網(wǎng)友的存在價(jià)值，體現(xiàn)了“幸人之幸，不幸的人是沒(méi)有幸�！钡挠^念。
水，靈動(dòng)的歷史
江蘇一考生
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開(kāi)血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來(lái)深重災(zāi)難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。
“渭流漲膩，棄脂水也�！泵髦堑奈己铀�，早早就彈起了秦亡的前奏。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒(méi)在渭河?xùn)|去的流水中。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺(jué)置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場(chǎng)面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無(wú)盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。
南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國(guó)之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘?jiān)碌拿谰�。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音�！八铨堉凼隆苯Y(jié)束了這個(gè)短命的王朝。
“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國(guó)的河流開(kāi)始流淌出悲哀的淚水。
有人說(shuō)，三四十年代，中國(guó)河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個(gè)紅彤彤的新中國(guó)。
曾幾何時(shí)，一個(gè)主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開(kāi)來(lái)“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚(yú)蝦絕代，90年代身心受害……”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。
然而，新世紀(jì)，中國(guó)又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見(jiàn)成效。中國(guó)的水，在經(jīng)歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。
水，流過(guò)歷史，穿越了它時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對(duì)著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來(lái)？我們的子孫又將面對(duì)一個(gè)怎樣的世界？
水，流過(guò)歷史……
【亮點(diǎn)透視】
河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國(guó)的發(fā)展史。一曲河南民謠敲響了環(huán)境污染的警鐘，具有時(shí)代特色，提高了文章的立意。末段面對(duì)歲月河，以史為鑒，發(fā)出對(duì)未來(lái)的思考。。讀來(lái)余味無(wú)窮。
相信自己，也要相信別人
山東一考生
庸者，相信別人，懷疑自己；
愚者，相信自己，排斥別人；
智者，相信自己，也相信別人。
——題記
有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。
然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書(shū)”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無(wú)足赤；人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)
充，你會(huì)擁有精彩的人生。
【亮點(diǎn)透視】文章的題記似乎是一個(gè)總綱，總寫三種人對(duì)待事物的不同態(tài)度，然后以中國(guó)女排改組為例，論證“在清醒理智時(shí)”應(yīng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，以唐太宗、朱元璋、馬論證處事應(yīng)“取其精華，棄其糟粕”。尾段水到渠成得出科學(xué)論斷：“相信自己也要相信別人�！闭諔�(yīng)別人，全文條分析慮，層層遞進(jìn)，分析得當(dāng)，有一定深度。
坦然的美麗
陜西一考生
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于生活人們往往有不同的感嘆。
有人感嘆生活的艱辛。
有人埋怨命運(yùn)的不公。
而我卻認(rèn)為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因?yàn)槊\(yùn)和生活賜予我太多的美好，而是我不同于別人對(duì)幸福和生活的思維方式罷了。面對(duì)事物的坦然，使我感覺(jué)到了更多的美好。
我坦然，所以我快樂(lè)，人生也變得美麗。
坦然是平淡中的快樂(lè)。
曾經(jīng)看到那些假日的垂釣者，獨(dú)釣一天，空手而歸，夕陽(yáng)下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個(gè)角度想，便不那么認(rèn)為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來(lái)了一天的快樂(lè)。對(duì)于釣魚(yú)者來(lái)說(shuō)，最大的魚(yú)就是快樂(lè)，最大的收獲也是快樂(lè)。釣來(lái)了快樂(lè)，也釣來(lái)了這一天的好心情。
坦然是失意后的自信。
走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們?nèi)员M職盡責(zé)，為社會(huì)環(huán)境的美好奉獻(xiàn)著。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，掃出了優(yōu)美的環(huán)境和潔凈的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權(quán)利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權(quán)利。他們的奉獻(xiàn)使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。
坦然是失敗后的樂(lè)觀。
在事物的發(fā)展中，對(duì)于得失成敗我們難以預(yù)料，也承擔(dān)不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過(guò)，往往在我們想要接近時(shí)，人家早就設(shè)起了屏障。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不必消極悲觀，坦然接受，會(huì)使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。
突然想起泰戈?duì)柕囊痪涿裕骸疤炜詹涣粝馒B(niǎo)的痕跡，但鳥(niǎo)已飛過(guò)�！边@也許是對(duì)坦然最好的詮釋。
萬(wàn)事萬(wàn)物總是變幻莫測(cè)，也是客觀的。對(duì)待生活中的人和事，從不同的角度，換個(gè)思維方式，也許你們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，面對(duì)生活，坦然相待，總會(huì)找到屬于自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
【亮點(diǎn)透視】作者一反常人處事的的姿態(tài)，以坦然的心情對(duì)待生活。在作者看來(lái)，垂釣者雖空手而歸，臉上卻掛著笑，是因?yàn)樗灥搅丝鞓?lè)；清潔工工作雖平凡，卻因奉獻(xiàn)而顯得崇高，以泰戈?duì)柕拿浴疤炜詹涣粝馒B(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。”為釋來(lái)述說(shuō)“坦然”的真諦。文尾見(jiàn)解獨(dú)道：以坦然的心態(tài)看待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更有光彩的一面，鼓舞人心。
西西弗斯你快樂(lè)嗎
陜西一考生
西西弗斯因欺騙天帝被懲罰推巨石上山，日夜不息，這是永遠(yuǎn)的懲罰。
西西弗斯，你快樂(lè)嗎？我站在山腳，旁邊是兩座山，兩個(gè)西西弗斯。
右邊，山巖。春日寒風(fēng)料峭，夏日驕陽(yáng)如火，秋日蓬蒿遍野，冬日風(fēng)雪擊面。西西弗斯愁眉苦臉，腳步沉重，每一聲喘息都飽含憤怨，每一滴汗水都充滿牢騷。
左邊，山勢(shì)挺拔。春天繁花盛開(kāi)，夏天鳥(niǎo)鳴啾啾，秋天漫山紅遍，冬日銀裝素裹。西西弗斯紅光滿面，每推一步都有舒心的喘息，每上一米都有成功的微笑。
巨石推到山頂，它打了一個(gè)轉(zhuǎn)兒，又自動(dòng)滾下了山腳。
右邊，西西弗斯無(wú)力地癱倒在地上，捂住臉，絕望地大哭：“這樣的日子，什么時(shí)候才到頭呀！”
左邊，西西弗斯擦了擦額頭的汗，拍拍身上的土，微笑著說(shuō)：“又成功了一次！”然后，隨手摘下一朵小花，哼著小調(diào)走下山坡。
同是懲罰，為什么結(jié)果完全不同？西西弗斯，你快樂(lè)嗎？
右邊回答：快樂(lè)？怎么可能？這石頭被推上去，又下來(lái)，辛苦而單調(diào)的重復(fù)，年復(fù)一年的辛勞，卻換不回任何結(jié)果，這簡(jiǎn)直是世界上最殘酷的懲罰！這樣的酷刑里，哪里會(huì)有快樂(lè)？哎———什么時(shí)候是個(gè)頭呀！
左邊回答：當(dāng)然快樂(lè)！我知道夕陽(yáng)在哪個(gè)山峰后落下，我知道一路上每棵樹(shù)的年齡，我知道哪些樹(shù)上住著畫眉，我知道哪道小溪里小魚(yú)最多。每次經(jīng)過(guò)它們，它們都會(huì)與我攀談，我懂它們的語(yǔ)言，我了解它們的情感。每天，和這么多朋友在一起，誰(shuí)會(huì)不快樂(lè)呢？
站在山腳，我凝神靜思。
接受懲罰的西西弗斯看不到春花之絢爛，秋果之豐碩，禁錮的心靈中全是憤怨牢騷，他不快樂(lè)，更不幸福。
享受過(guò)程的西西弗斯，聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴風(fēng)語(yǔ)，感受到了夏之熱烈，冬之靜穆，心靈與大自然相通，他能不快樂(lè)，能不幸福嗎？
【亮點(diǎn)透視】：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智�！蓖欢浠ㄔ诓煌摹扮R子”中便會(huì)映下不同的影子。同理，持不同觀點(diǎn)的人對(duì)同一件事會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，作者就是以此為切入點(diǎn)，對(duì)西西弗斯的快樂(lè)提出疑問(wèn)。同樣是懲罰，卻有兩種截然相反的心境：享受與煎熬。有句話叫“世界上并不缺少快樂(lè)，而是缺少發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的眼睛�！蹦敲淳鸵晕闹械摹坝疫叀睘殍b，保留一雙善于捕捉快樂(lè)的眼睛吧！
也談“有刺的薔薇”
陜西一考生
有刺的薔薇是魯迅先生頗為得意的話題，曾經(jīng)一論二論，再論又論。后學(xué)不才，卻也不妨班門弄斧，談?wù)勔患褐?jiàn)。
一、刺與花
薔薇自然是有刺的，然而，人們總是去賞花，未見(jiàn)哪位“別有雅致”專門賞刺。有刺自然是要扎手的，不然先生筆下摘花的小姑娘何以泣涕連連！然而且慢，不摘花的賞花人為何也常常自憂不已呢？一朵花看到了另一朵盛開(kāi)的花和自己的刺，卻忘了那盛開(kāi)的花也有刺，自己本也是花！“事不關(guān)己，高高掛起”當(dāng)然是消極的結(jié)論，但當(dāng)我們?cè)诳磩e人時(shí)，確實(shí)經(jīng)常只看到優(yōu)點(diǎn)，又牢記著自己的不足，于是妄自菲薄，灰心喪氣，全然沒(méi)有了快樂(lè)的影子。這種對(duì)“關(guān)己雜事”的聯(lián)想，怕也不是什么積極的結(jié)論吧！
二、癩頭的快樂(lè)
一朵花的自卑與痛苦是因其思維方式和看問(wèn)題的角度錯(cuò)誤，癩頭而快樂(lè)的阿q卻是我們無(wú)論如何改換角度都只能分明看到一顆“滿目瘡痍”的癩頭！阿q的快樂(lè)是“挨了許多兒子的痛打”換來(lái)的，這絕不僅僅是改變思維方式的問(wèn)題。西人弗洛伊德曾說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人身陷難以脫身的痛苦，便會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這痛苦，給自己以安慰。”誠(chéng)哉斯言！改變思維方式可以給人以安慰，卻無(wú)法改變環(huán)境讓人擺脫痛苦！
改變思維方式，花兒發(fā)現(xiàn)自己的美，得到了快樂(lè)幸福。癩頭蟲(chóng)豸要得到幸福快樂(lè)，怕還得有更深的緣由吧？
三、無(wú)花的刺
薔薇有刺是天經(jīng)地義的，然而無(wú)刺的花是有的，無(wú)花的刺也有不少。薔薇本屬觀賞植物，美麗的花正是其本質(zhì)所在�？捎行o(wú)花的干刺頗是自命不凡，打著薔薇的字號(hào)招搖過(guò)市，好不自得。有人質(zhì)疑，便說(shuō)：“換種思維方式看，我不是刺，我是無(wú)花的薔薇�！备猩跽撸�大肆宣揚(yáng)：“無(wú)花的薔薇才是最尊貴的品種。”讓別人換個(gè)思維方式看自己，于是錢財(cái)名譽(yù)手到擒來(lái)，還怕自己不快樂(lè)，不幸福嗎？我想，這只是眼下流行的所謂包裝吧？只是不知盲人神射手、啞巴歌唱家何時(shí)會(huì)出現(xiàn)。
四、花也無(wú)刺
薔薇一定是有刺的嗎？現(xiàn)代科技發(fā)展日新月異，轉(zhuǎn)基因技術(shù)不是正可以造出無(wú)刺的薔薇嗎？若先生地下有知，怕也會(huì)開(kāi)懷一笑吧！但是且慢，有人說(shuō)：“人又不是上帝，怎能亂來(lái)。變換思維方式，又怎能拿人類命運(yùn)開(kāi)玩笑？”我頓時(shí)語(yǔ)塞，本以為換個(gè)角度，嶺嶺成峰，卻突然發(fā)現(xiàn)，面對(duì)現(xiàn)有的幸福、快樂(lè)，變換思維方式似乎很是沉重。
怪不得先生要一論二論，再論又論，這“花下的刺”抑或“刺邊的花”又有幾人能說(shuō)得清呢？先賢既已無(wú)招，我也不妨罷筆。常換種思維方式看世界，繼續(xù)我的思考著的幸福生活吧！
【亮點(diǎn)透視】作者借用魯迅大師的話“有刺的玫瑰”來(lái)闡述一個(gè)深刻而透徹的人生道理：換種思維方式來(lái)看這個(gè)世界，就會(huì)收獲意外的驚喜與美麗人生。文風(fēng)頗具文學(xué)巨匠魯迅的風(fēng)骨，說(shuō)理透徹深入，見(jiàn)解獨(dú)特，刻畫細(xì)膩，語(yǔ)言犀利，給人以深刻的感受。作者善于表達(dá)，構(gòu)思巧妙，頗有說(shuō)服力。
快樂(lè)幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單
陜西一考生
清晨，精神百倍地走下樓梯，高高興興地去上學(xué)。走出樓門才發(fā)現(xiàn)下起了雨，又不得不上樓去拿雨傘，滿肚子不高興，邊上樓邊想：“今天的體育課肯定又泡湯了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃廚上那有鹽沒(méi)醋的飯菜了，一會(huì)兒打不上出租，公交也肯定很擠……”
走出院門，一路上的幾個(gè)情景卻使我的心情漸漸舒暢起來(lái)———
鏡頭一
突然聽(tīng)見(jiàn)一陣哭聲，循聲望去，一個(gè)背著大書(shū)包的小男孩滑倒了。早點(diǎn)攤前一位正喝豆?jié){的阿姨趕緊撂下碗跑過(guò)去扶起小男孩，又蹲下身子幫他擦掉衣服上的泥水，重新為他撐好傘，一邊囑咐著，一邊送他走過(guò)馬路……
看到這一幕，我微微一笑，原來(lái)雨中更能見(jiàn)真情呀！
鏡頭二
公交車停站，車窗外，一位三十多歲的媽媽不得不跳下自行車，艱難地推著后座上的女兒在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴順著這位年輕媽媽發(fā)梢一滴一滴地滑落，而她卻只顧穩(wěn)穩(wěn)地推著車子。多么熟悉的情景！從幼兒園到小學(xué)畢業(yè)，我的媽媽騎著自行車接送了我六年，風(fēng)雨中，媽媽發(fā)梢的雨滴也是這么一滴一滴滑落的嗎？看著自行車后座上那個(gè)被雨衣裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的小女孩，我笑了……
這原本惱人的雨幕竟讓我感受到了擁有母愛(ài)的幸福和快樂(lè)。
鏡頭三
座位旁邊，一位五十多歲的農(nóng)民吩咐他對(duì)面的青年：“今兒趕緊往家打個(gè)電話，看咱那兒下了沒(méi)有！一冬都沒(méi)下了，春雨貴如油，多下幾場(chǎng)這樣的雨，省多少澆地的錢呢！”是呀，已經(jīng)好久沒(méi)有下雨了，風(fēng)調(diào)雨順才會(huì)有豐年，我有什么理由討厭這場(chǎng)雨呢？我應(yīng)該和農(nóng)民們一起高興，一起快樂(lè)呀！
走下公交車，心里已沒(méi)了半點(diǎn)煩躁，體育課不能打籃球，卻可以在室內(nèi)看nba了；中午回不了家，又可以和同學(xué)們侃明星了；打不上出租車，坐在公交上不也讓我看到了這么多生活中的真實(shí)畫面，體味到了幸福和快樂(lè)嗎？換一種思維方式，幸�？鞓�(lè)原來(lái)如此簡(jiǎn)單！
【亮點(diǎn)透視】：作者首先以上學(xué)碰上下雨時(shí)“滿肚子不高興”開(kāi)場(chǎng)，但當(dāng)作者走出院門，卻意外地收獲了那一份美麗與欣慰，才發(fā)現(xiàn)“快樂(lè)原來(lái)如此簡(jiǎn)單”。使心情很快變得舒暢
起來(lái)的原因，其實(shí)源于生活中的幾個(gè)真實(shí)而感人的畫面。這就是快樂(lè)的源泉，這就是生活的真實(shí)之處。整篇文章描寫深刻、細(xì)致，刻畫人物形象鮮明。主題表達(dá)明確，分析深入。
遭遇挫折,笑對(duì)痛苦
四川一考生
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有�！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。
劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇�？杀杀�！
前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
【亮點(diǎn)透視】文章選取古代有名的文人志士遭遇仕途不順和挫折時(shí)，令人佩服的胸襟和樂(lè)觀態(tài)度，極具說(shuō)明力地說(shuō)明了一個(gè)深刻的哲理：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，就會(huì)看到藍(lán)天、白云、青草和嘴角邊甜甜的笑。文章用詞恰當(dāng)準(zhǔn)確，文采飛揚(yáng)，思想深刻，表達(dá)成熟，刻畫深入，脈絡(luò)清晰，讓人心情豁然開(kāi)朗，收獲頗多，受益匪淺。
鏡中日本
湖北一考生
當(dāng)大唐盛世的瓦當(dāng)不再锃亮，當(dāng)歌舞升平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個(gè)叫徐福的術(shù)士和追隨而至的童男童女的扁舟向一個(gè)小小的漁島駛?cè)�，一個(gè)名叫日本的民族在中國(guó)的臂彎里成長(zhǎng)。可這小小的漁島卻見(jiàn)證了泱泱中華的悲歡榮辱。
前天，當(dāng)駛向西域的駝鈴叮當(dāng)作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒著熱氣，碧眼的狐貍四下張望。閉關(guān)鎖國(guó)的清政府不過(guò)是一個(gè)戴著罌粟花冠的瞎眼老人。可是另一個(gè)腐朽的帝國(guó)卻在明治維新之后睜大眼睛，張開(kāi)臂膀，接受挑戰(zhàn)，重喚生機(jī)。于是，古老的中華驚醒了，在維新變法，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中尋找重新崛起的機(jī)會(huì)，開(kāi)始在這面鏡子的照應(yīng)下邁出自己的腳步。只是，這一覺(jué)睡得太久，這一步邁得太遲。
昨天，貼著膏藥旗的軍艦駛進(jìn)了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整個(gè)中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染。我們奮起反抗，高唱著“大刀向鬼子頭上砍去”，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們?cè)骱匏麄兊臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這群禽獸卻有鋼鐵一般的意志，難以想象的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律。于是，一團(tuán)散沙的我們震驚了。也連起手臂，筑成統(tǒng)一戰(zhàn)線，組成血肉的長(zhǎng)城頑強(qiáng)對(duì)抗。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到自己而最終取得勝利。
今天，國(guó)門敞開(kāi)了，華夏民族昂首于世界之林�？墒�，我們卻發(fā)現(xiàn)常常以一步之差落后于人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無(wú)法走向世界，日本人卻在茶杯上作了一個(gè)小小的改進(jìn)讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠(yuǎn)銷各地。動(dòng)漫，不是日本首創(chuàng)，卻成為其國(guó)民增長(zhǎng)的第二大熱點(diǎn)。中國(guó)少年的鈔票源源不斷輸入，才又讓中國(guó)震驚。日本人并不比我們聰明，但他們的精明和細(xì)致卻往往在最后成為勝利的籌碼。我們面對(duì)這樣的鏡子，卻不免讓人感慨良多。
中國(guó)，不是一個(gè)名詞。日本，卻是一個(gè)驚嘆號(hào)。讓泱泱中國(guó)從這樣一面鏡子上重新審視自己。古人說(shuō)；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。今天，我們以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨。但是在競(jìng)爭(zhēng)如此慘烈的今天，我們應(yīng)當(dāng)為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經(jīng)為這面鏡子付出高昂的代價(jià)。今天，我們應(yīng)該提早預(yù)防。
想起了爺爺?shù)囊痪淅显挘豪莵?lái)了，你可曾準(zhǔn)備好獵槍？讓我們擦亮鏡子，迎接明天。
【亮點(diǎn)透視】
語(yǔ)言深沉，寓意深刻。文章先回顧曲折、屈辱的歷史，接著又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。日本是中國(guó)的一面鏡子“日本人的精明和細(xì)致”讓中國(guó)震驚。文章在篇末提出了希望：讓我們擦亮鏡子，迎接明天，奮起直追，敢于競(jìng)爭(zhēng)。
收藏陽(yáng)光
黑龍江一考生
人只有一生，我手只握一個(gè)籌碼，手起處，轉(zhuǎn)骰間已報(bào)出點(diǎn)數(shù)，屬于我的搏戲已告結(jié)束。盤古一辨清濁，便過(guò)三萬(wàn)六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬(wàn)八千歲”；神話是的樵夫一駐足觀棋，便已柯?tīng)�斧銹，滄桑幾度。
是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽(yáng)光射入潮濕的心扉呢？為何讓悲歡失落甚至是主觀臆想的陰影籠罩在你本應(yīng)是“雄姿英發(fā)”的面龐呢？
人的一生，本來(lái)就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有沒(méi)有舟的渡口，沒(méi)有橋的河岸。挫折跟痛苦會(huì)像夏日的雷雨，將心淋濕；也會(huì)像一記悶棍，你還未來(lái)得及發(fā)出一聲嘆息就被打入黑暗的深淵。在黑暗中，沒(méi)有星星也沒(méi)有月亮，有時(shí)還有你親手織起的樊籬將你自己緊緊捆綁，在這時(shí)候，只有用你收藏的陽(yáng)光溫暖冰冷的心靈，去沖破樊籬，沖破黑暗，重獲溫暖的陽(yáng)光。
耳聾，對(duì)于常人說(shuō)只是部分世界的死寂，而對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)卻是整個(gè)世界的毀滅。整個(gè)世界毀滅了而貝多芬依然挺立，他捕音為鳳，譜曲為凰，在烈火余燼中重建歡樂(lè)的世界，使他的世界重新充滿七彩陽(yáng)光，他借拿破侖的十指，向世界冥冥中的命運(yùn)傲然奏響他的《命運(yùn)交響曲》！
陽(yáng)光下的我們卻不知好好收藏，一任孤寂的人在苦悶中彷徨，記得有位同學(xué)曾寫過(guò)這樣一首小詞：“昨夜有雨愁思長(zhǎng)，懶梳妝，恐開(kāi)窗，未卜來(lái)日前途何茫茫，不敢抬頭計(jì)晨陽(yáng)，忽一歲，草木黃�！边@怎像被比做“早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”的我們發(fā)出的“豪言壯語(yǔ)”？這豈是肩負(fù)振興祖國(guó)重任的我們所應(yīng)有的“壯志豪情”？我們應(yīng)面對(duì)陽(yáng)光，對(duì)著大浪 淘沙、鮮花吐艷，唱一首豪邁的歌，唱得那天藍(lán)海也藍(lán)，唱的那茫茫大地笑開(kāi)顔！外加和詞一首：“少年自有少年狂，涉昆侖笑呂梁，十年磨劍，今日試鋒芒。烈火再煉雙百日，化莫邪，斷金剛！”
來(lái)吧，親愛(ài)的朋友們，讓我們都來(lái)收藏陽(yáng)光，用陽(yáng)光點(diǎn)燃希冀的雙眸，用陽(yáng)光照亮你前行的目光將不再迷茫，你稚嫩的步伐將不再彷徨。
如果你正經(jīng)受嚴(yán)寒，那么春意已離你不遠(yuǎn)。
如果你正付出，那么花紅柳翠會(huì)向你展現(xiàn)。
如果你將最美的夢(mèng)播進(jìn)冰封的土壤，那你收獲的會(huì)是一個(gè)姹紫嫣紅的陽(yáng)光絢爛的春天。
【亮點(diǎn)透視】生命是最需要陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)的!而作者的標(biāo)題“收藏陽(yáng)光”讓人眼前仿佛感受到一片燦爛的陽(yáng)光,讓人的心頓時(shí)亮堂開(kāi)闊起來(lái).而文中對(duì)大詩(shī)人李白、音樂(lè)家貝多芬鮮活例子的引用,更使讓本文內(nèi)容顯得深刻而富于思辨性.語(yǔ)言擲地有聲,說(shuō)理透徹,讓讀者為之心動(dòng), 為之震撼, 為之思索,引起強(qiáng)烈的共鳴.收藏陽(yáng)光“你將收獲一個(gè)姹紫嫣紅的春天”,深化了主題,意味悠長(zhǎng)。
堅(jiān)定不移
河南一考生
太多的流行模糊了雙眼，太多的聲音嘈雜在耳間，追星的風(fēng)刮個(gè)不停，“克隆”技術(shù)在生活的方方面面發(fā)展。
沒(méi)有了個(gè)性，沒(méi)有了自我，有的只是隨聲附和，有的只是隨波逐流。于是，我們?cè)絹?lái)越不相信自己。歌聲等著歌星教我們，理論等著專家告訴我們，就連生活也等著名人們指點(diǎn)我們！
相信自我吧！
正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣，世上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人。
你是獨(dú)一無(wú)二的，你的思想、主張必須展示，必須得到張揚(yáng)。
不過(guò)，當(dāng)“舉世皆醉”時(shí)，“唯我獨(dú)醒”需要堅(jiān)定的信念，需要對(duì)自己清醒、正確的認(rèn)識(shí)。
沒(méi)有對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有對(duì)自我的深刻思考，相信自我就會(huì)成為一句空話。
屈原“雖九死其猶未悔”，因?yàn)樗�，自己的追求散發(fā)著道德的幽香。
吳士宏“逆風(fēng)飛揚(yáng)”，因?yàn)樗溃魬?zhàn)正是發(fā)展自我的最好途徑。
史豐收幾十年如癡如醉搞速算，因?yàn)樗�，從高位�?jì)算是提高速度的最佳突破口。
相信自我，更需要大無(wú)畏的勇氣。
有時(shí)你要面對(duì)指責(zé)與嘲笑，如同萊特兄弟提出要飛上藍(lán)天的夢(mèng)想。有時(shí)你甚至要面對(duì)更大的危險(xiǎn)，甚至死亡，正如布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，最終被宗教裁判所處以火刑。
要相信自我，不管面對(duì)怎樣的困難和艱險(xiǎn)。
張志新烈士，在全國(guó)都陷入了迷惘之中時(shí)，獨(dú)立不移，堅(jiān)持自己的信念，毫不畏懼嚴(yán)刑與死亡的威脅，在天地間大寫出一個(gè)“人”字。
人口學(xué)家馬寅初，為維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，以九十高齡勇敢地面對(duì)幾乎是全國(guó)上下的共同“聲討”。
今天，“張揚(yáng)個(gè)性”的口號(hào)喊得震天響，但真正需要提出自己的主張，并堅(jiān)持自己的主張時(shí)，我們卻往往猶豫了，彷徨了，退縮了，放棄了。
只要你是正確的，你就必須時(shí)刻提醒自己“相信自己，堅(jiān)守自己”。
相信自己很難，堅(jiān)守自己更難；正因?yàn)殡y，才更需要相信自己，堅(jiān)守自己。
【亮點(diǎn)透視】文章從流行潮、追星風(fēng)寫起，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)需要相信自己，張揚(yáng)個(gè)性，立論具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。主體部分從三個(gè)層面，對(duì)堅(jiān)守自信進(jìn)行論證：一是對(duì)自我有深刻的思考，二是要有大無(wú)畏的精神，三是蔑視困難和艱險(xiǎn)。其間引述了屈原、吳士宏、史豐收、萊特兄弟、布魯諾、張志新、馬寅初等典型論據(jù)，材料豐贍，論證有力。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全篇，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
自己做主
河南一考生
劉處長(zhǎng)雖然到了退休年齡，辦了手續(xù)，但那頭發(fā)卻是又黑又密，像個(gè)年輕人似的，在別人看來(lái)是用一頭假發(fā)來(lái)裝嫩。
一天，老伴對(duì)他說(shuō)：“老劉阿，就別再留那官場(chǎng)頭了，讓別人誤以為你戀著那處長(zhǎng)的位置呢！你國(guó)字臉，鼻梁上架著一副眼鏡，你最好留成大背頭，像個(gè)教授什么的，多上檔次！”老劉一聽(tīng)，覺(jué)得有點(diǎn)道理，于是直奔理發(fā)店，師傅給他改了發(fā)型，吹了風(fēng)，噴了摩絲。老劉出來(lái)，一臉陽(yáng)光燦爛。
雙休日，兒子兒媳回來(lái)吃飯，一見(jiàn)老爸變了發(fā)型，像見(jiàn)了外星人。兒子說(shuō)，老爸，你的頭發(fā)怎么變樣了？老劉說(shuō)，頭發(fā)怎么了，不好看嗎？從前是幾十年一貫制，現(xiàn)在不是創(chuàng)新嗎？這叫與時(shí)俱進(jìn)與國(guó)際接軌！兒子笑著說(shuō)“‘俱’什么‘進(jìn)’，‘接’什么‘軌’！呀，你這叫復(fù)舊。你的發(fā)型就像一個(gè)老學(xué)究，‘套中人’，老氣橫秋。我建議你留個(gè)新潮頭�！崩蟿⒉灰詾槿坏卣f(shuō)：“我又不是年輕人，又不想返老還童，既然已經(jīng)改成大背了，就大背吧！”
兒媳一聽(tīng)，忙制止說(shuō)：“絕對(duì)不行，大‘背’的‘背’就是‘背時(shí)’的‘背’。”多殺風(fēng)景啊！兒子兒媳說(shuō)著，硬把老劉塞進(jìn)了車?yán)铮ダ戆l(fā)中心給老劉理了個(gè)新潮發(fā)型。
又過(guò)了一個(gè)星期，女兒從外地回來(lái)，一眼看見(jiàn)爸爸的新潮發(fā)型，沖著爸爸嚷道：“爸爸，老了就是老了，事實(shí)無(wú)法改變，就別再留戀青春年華了。這種發(fā)型不適合您！走，快到理發(fā)店，幫您理個(gè)小平頭，小平頭是一個(gè)哲理性很強(qiáng)，很有內(nèi)涵的發(fā)型，要不，很多老一輩革命家怎么都對(duì)這個(gè)發(fā)型情有獨(dú)鐘呢？”
老劉經(jīng)不住女兒的評(píng)說(shuō)，只得隨著女兒去理成了小平頭……
到了月底，一家人包了桌酒席祝賀老劉六十大壽并光榮退休。老劉讓兒女們先去，說(shuō)自己隨后就到。大家來(lái)到酒店，沒(méi)事又說(shuō)起老劉的發(fā)型，都說(shuō)自己的設(shè)計(jì)最合理，最美觀，最大方。說(shuō)著說(shuō)著，老劉來(lái)了，頭上戴著一頂帽子。全家人都感到納悶。老劉說(shuō)：“退休一個(gè)月，你們給我變了三次發(fā)型，都想指揮我的腦袋，都想按你們的世界觀改造我的腦袋，我覺(jué)得這不行，我的腦袋還得我說(shuō)了算�！崩蟿⒄f(shuō)完，摘掉帽子，老劉剃了個(gè)锃光閃亮的和尚頭！老劉說(shuō)：“現(xiàn)在我的頭是一張白紙，以后頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了，留什么發(fā)型，我自己做主！”大伙一片啞然。
【亮點(diǎn)透視】情節(jié)一波三折，趣味橫生，敘述輕松自如，故事幽默而富于哲理。老劉的發(fā)型由“官場(chǎng)型”先后變?yōu)椤皩W(xué)者型”、“新潮型”、“哲理型”等三種樣式，或許都有道理，但那都是別人的設(shè)計(jì)，不一定是最適合老劉自己的那一種發(fā)型。在屢次改變發(fā)型的過(guò)程中，老劉悟出凡事要自己做主的道理。結(jié)尾耐人尋味，富有啟發(fā)作用。
相信自己 相信他人
河南一考生
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。
聽(tīng)取意見(jiàn)是一種氣度，它不是高天遼闊無(wú)際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。
不是嗎？相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
誰(shuí)都不會(huì)輕易懷疑自己，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)呢？總以為“相信自己”和“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”勢(shì)不兩立，總以為自己無(wú)所不能，或總以為別人無(wú)往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约海瑵M懷自信的同時(shí)打開(kāi)那一個(gè)個(gè)布滿友愛(ài)之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來(lái)，相信明天大地飛歌，相信未來(lái)有我們開(kāi)拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒澹掏戳四阄业氖�，但是，心靈的創(chuàng)傷要我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒(méi)有誰(shuí)能獨(dú)自生活而沒(méi)有他人的幫助。
所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們要相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見(jiàn)。好的，拿過(guò)來(lái)就是；不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開(kāi)了又謝，我們管得了那么多嗎？
相信自己，你做到了嗎？
聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你會(huì)嗎？
【亮點(diǎn)透視】作者用“相信自己是一種信念”、“聽(tīng)取意見(jiàn)是一種氣度”作為開(kāi)篇，但繼而又闡明“相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨�！�，更遞進(jìn)一層，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文章旁征博引，談古論今，妙筆生花，視覺(jué)獨(dú)特，刻畫深刻，發(fā)人深思，結(jié)尾意境深遠(yuǎn)。
思考著傾聽(tīng)
河南一考生
人類擁有大腦和耳朵,大腦用來(lái)思考,耳朵用來(lái)傾聽(tīng)。獨(dú)自思考而不吸納意見(jiàn),我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽(tīng)取而不加思考,我們?nèi)菀酌允�；真正的智者是善于思考著傾聽(tīng)的,為了讓自己的智慧之河永不干涸,我們應(yīng)該在思考中聆聽(tīng)來(lái)自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽(tīng)小溪的叮咚之響;垂柳輕柔卻依然傾聽(tīng)風(fēng)的細(xì)語(yǔ),其舞風(fēng)中,更增風(fēng)致;人是自然的主宰,學(xué)會(huì)聆聽(tīng)將會(huì)帶給我們無(wú)窮的力量。齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn),才會(huì)出現(xiàn)“門庭若市”的進(jìn)諫只風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議,才使趙國(guó)免去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。傾聽(tīng)是人類無(wú)聲的語(yǔ)言,學(xué)會(huì)傾聽(tīng),干戈化為玉帛,勁敵化為執(zhí)友。我們傾聽(tīng)的是良言善語(yǔ),我們吸取的是真誠(chéng)的給予。
思考這傾聽(tīng),這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鐘子期以樂(lè)會(huì)友,鑄就了高山流水的知音情。傾聽(tīng)于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽(tīng),屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何的忿恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽(tīng),就不會(huì)承受再次失敗的痛苦；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽(tīng)別人的勸導(dǎo),快樂(lè)的陽(yáng)光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道,他人的善勸如同路標(biāo)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng),我們很快就會(huì)找到出口；留戀于徘徊中,我們駐足于目標(biāo)周圍的野花香草,傾聽(tīng)別人的語(yǔ)言,思考著自己的目標(biāo),我們才能放下次要的東西,直奔成功。思考給了我們傾聽(tīng)的基石,傾聽(tīng)賦予思考靈動(dòng)的色彩，思考著傾聽(tīng)是我們?cè)炀妥晕业牧挤健?
任何不假思索的傾聽(tīng)同任何不理傾聽(tīng)的思索一樣有害。趨利避害,方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽(tīng)了、思考了,縝密地思維之后,發(fā)出了“我愛(ài)我?guī)?我更愛(ài)真理”的至理名言；但丁思考了,傾聽(tīng)了,反復(fù)地求索之后,高喊“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”思考讓傾聽(tīng)顯得如此與眾不同。前人尚懂思考與傾聽(tīng)的結(jié)合,我們更該讓思考的光芒照亮傾聽(tīng)走來(lái)的道路,讓傾聽(tīng)的余音澆醒思考的迷茫。
思考著傾聽(tīng)——這是我們前進(jìn)的路燈,奮進(jìn)的動(dòng)力,成功的良伴。
【亮點(diǎn)透視】作者用群山威武尚且知聆聽(tīng)小溪的叮咚,垂柳輕柔尚且知傾聽(tīng)風(fēng)的細(xì)語(yǔ),自然導(dǎo)出人作為萬(wàn)物主宰,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。文章又綜合齊王納諫,屈原自投汨羅江,以及亞里士多德、但丁等中外實(shí)例表明“思考著聆聽(tīng)”才是明智之舉,是走向成功的唯一途徑.。言辭在理,事例豐富,令人信服。
滿分秘技七：行文展現(xiàn)才情篇
或是詞語(yǔ)生動(dòng)善于引用名言，或是句式靈活搖曳多姿，或是善于運(yùn)用修辭手法描寫形象，或是文句有意蘊(yùn)富含哲理，或是構(gòu)思有意境，讓人回味無(wú)窮。這些都是有文采的表現(xiàn)�？梢赃@樣理解，考生在行文中，只要有某一點(diǎn)閃光耀彩的地方，都應(yīng)該加以肯定和鼓勵(lì)，以使他們?cè)谕樀幕A(chǔ)上所展示的各種語(yǔ)言風(fēng)采能夠得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)。
如福建一考生的《至圣》中，“個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。”我們不得嘆服小作者對(duì)中華儒學(xué)之始者——孔子作的準(zhǔn)確評(píng)論。試想如果平時(shí)作者不飽讀文章,不對(duì)孔子生平事跡了如指掌,能寫出這么精美的文字嗎?
考生可將對(duì)生活的思考，讀書(shū)的修養(yǎng)，寫作的本領(lǐng)全面展示給閱卷老師。如將生活的感悟作為文章的主旨，將課外讀到的名言名句、名人故事作為論據(jù)寫入文章，將某文獨(dú)到的構(gòu)思“移植”到自己的作文里，將生動(dòng)活潑、形象風(fēng)趣的語(yǔ)言模仿到家，等等
如江蘇一考生的《魚(yú)的淚•水的心》他用樸素的、似乎不加修飾的筆觸，敘寫了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。但在這吵罵生活中，我們卻看到了潛藏其中的濃濃的愛(ài)意�？梢赃@樣說(shuō)，韓劇、言情小說(shuō)中的那種“愛(ài)”，只是水面上靈動(dòng)的波紋；而爺爺奶奶之間的那種“愛(ài)”，卻是靈動(dòng)的波紋所凝結(jié)成的深邃的蔚藍(lán)。也是作者對(duì)生活的一種獨(dú)特的感悟。江蘇一考生的《靈動(dòng)與沉穩(wěn)》全文語(yǔ)言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對(duì)“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”的感悟，表露著作者對(duì)這個(gè)敏感話題的鮮明態(tài)度�！�
例文賞析
包 容 （十五）
北京一考生
寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花謝，去留無(wú)意，望天上云卷云舒。古之人尚能如此豁達(dá)超然，那么，身處現(xiàn)代聒噪環(huán)境中的我們，還能否守住那片心靈的凈土，留有一份過(guò)人的度量？
齊白石先生說(shuō)過(guò)：人譽(yù)之，一笑；人毀之，一笑。面對(duì)他人的評(píng)價(jià)，我們何必太在意個(gè)人的榮辱得失，保持一種開(kāi)闊的心緒去看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生到處都有風(fēng)景。因?yàn)榘荩庞辛饲Ч艂黜灥墓苤僦唬挥谑悄闶斋@了友情。韓信雖受“胯下之辱”卻仍牢記“不知者無(wú)罪”，其大將風(fēng)范可見(jiàn)一斑。陳毅當(dāng)軍長(zhǎng)時(shí)，有一次微服出行，結(jié)果回營(yíng)時(shí)卻因?yàn)檎緧彽男卤徽J(rèn)識(shí)他而在門口苦等了兩個(gè)鐘頭�？伤麉s沒(méi)有因此怪罪哨兵，反而夸獎(jiǎng)他盡職盡責(zé)。還有我們偉大的第三代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平，在文革中他也曾被批斗，被打成所謂的，但他從沒(méi)有記恨過(guò)，相反，他帶領(lǐng)著億萬(wàn)中國(guó)人民走出了一條自己的路，使中華民族又重新挺立在世界民族之林。但當(dāng)他成為人民心中的“神”的時(shí)候，他謙遜的說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子�！边@種氣概真是令人望塵莫及。也正是在這一次次包容中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，文客騷人著其千古文章。
海納百川，山高萬(wàn)仞，因?yàn)榘荩刮覀儾粩嗟淖非�、完善自己。但歷史上也不乏有氣量狹隘的小人，龐涓嫉妒孫臏的才能，于是想盡辦法迫害他，但最終卻落得身死人手，為天下笑。三國(guó)中周瑜嫉妒諸葛亮的謀略，到死也不知悔悟。仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮！”于是乎，那些“小肚雞腸”之人一個(gè)個(gè)溺死在自己的狹隘中，真是作繭自縛，令人悲哉！
當(dāng)然，包容不是讓我們懦弱，一再忍讓，有些事情不是僅有包容就夠的，就像日本侵華一事，我們更需要的是一種化悲憤為力量的勇氣。中南使館被炸，中美撞機(jī)，我們更需的是自強(qiáng)自立。而對(duì)于我們一定要矢志不渝的堅(jiān)守一個(gè)中國(guó)政策，還人民一個(gè)完整的中國(guó)。
包容像春日扁舟里的放歌；仲夏涼亭中的弄弦；深秋山林中的漫步，隆冬火爐旁的暢談；它是一種情感的慰藉，心靈的寄托，是人生的落腳處，因?yàn)橛邪�，世間才充滿愛(ài)，到處滿溢風(fēng)景。
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶你的包容上路，相信你會(huì)踏出美麗人生。
【亮點(diǎn)透視】
本文開(kāi)篇不俗，雋永的語(yǔ)句，是作者深刻的思想內(nèi)涵的體現(xiàn)，整句的表述，作者的寫作功底可見(jiàn)一斑，首段短短的幾句，耐人尋味，引人深思，足可以展示作者的文字底蘊(yùn)。所用事例豐富，或引經(jīng)據(jù)典，或時(shí)事評(píng)說(shuō)，或點(diǎn)到為止，或闡述分析，非一時(shí)攢湊可以做到，以此又可看出作者平日較寬的閱讀面。最后散文詩(shī)似的語(yǔ)言，更為文章增色不少。（點(diǎn)評(píng)教師：北京八中 葛小峰）
相信自己？相信別人？
江西一考生
在生活中，你是否提出過(guò)這樣的疑問(wèn)：我該相信誰(shuí)的話呢？又是否問(wèn)過(guò)自己：是相信別人重要，還是相信自己重要呢？實(shí)際上，相信別人與相信自己同樣重要。我們既不同意固執(zhí)、自傲，也不懦弱，毫無(wú)主見(jiàn)。因此，我們既要相信自己，又要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
相信自己對(duì)一個(gè)人的成功有重要作用。有的人對(duì)父母言聽(tīng)計(jì)從，父母要他學(xué)什么，他就學(xué)什么，自己毫無(wú)主見(jiàn)，你生下來(lái)難道是為父母而活的嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠(yuǎn)生活在父母的保護(hù)下，總有一天你要離開(kāi)父母，走上社會(huì)，總有一天你的父母會(huì)去世，他們就無(wú)法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會(huì)中去鍛煉，去摸索。只有這樣你才能在社會(huì)中體現(xiàn)真正的自我，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。但如果缺乏自信，你就無(wú)法體味人生的真諦，總認(rèn)為自己不如別人，那么在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，你就必然被社會(huì)所淘汰，成為一個(gè)無(wú)用之人。像這樣因?yàn)槌錆M自信而取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)：楊利偉，作為一名飛行員，如果他對(duì)自己不夠自信，怎么可能沉著地走入太空船，成為中國(guó)的“太空第一人”。因此，我們應(yīng)當(dāng)擁有自信，相信自己，我是最棒的。
但是僅僅是相信自己，也是不夠的，我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人生路如此漫長(zhǎng)，沒(méi)有誰(shuí)能保證自己完美無(wú)缺，不犯錯(cuò)誤，總會(huì)遇到一些小挫折，小坎坷，但只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并改正，那你就可以做到盡量完美，這個(gè)時(shí)候，光靠自信，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就必須多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣就能更好地克服重重困難。古語(yǔ)說(shuō)得好：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果唐太宗沒(méi)有聽(tīng)取魏征的諫言，對(duì)自己進(jìn)行批評(píng)，怎么可能出現(xiàn)“貞觀之治”的繁盛景象；如果達(dá)•芬奇沒(méi)有聽(tīng)取他老師批評(píng)，怎么可能成為世界著名畫家……所以，我們也要注意相信別人，這樣才能使自己永立不敗之地。
綜上所述，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的同時(shí)，也請(qǐng)記住一句波蘭諺語(yǔ)：常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。
【亮點(diǎn)透視】本文是一篇規(guī)范的議論文，開(kāi)篇采用設(shè)問(wèn)的方法，提出論點(diǎn)：我們既要相信自己，又要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。接著緊承兩個(gè)分論點(diǎn)： 相信自己對(duì)一個(gè)人的成功有重要作用。我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。最后再次強(qiáng)化論點(diǎn)：我們不但要相信自己，也要相信別人。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理分明。文章所引用的楊利偉、唐太宗、達(dá)•芬奇的例子很有說(shuō)服力。
包 容（一）
北京一考生
一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗話
�。骸霸紫喽抢锬軗未薄７▏�(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)”。同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)是，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘“，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔切纳系叮强桃獾闹婆蛪阂�，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！�
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿。
〖亮點(diǎn)透視〗“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”，“包容”面前，指物作詩(shī)立就且能任意驅(qū)譴筆墨，任意揮灑自如者，才子也。名人名言、各國(guó)俗諺、歷史故事、文學(xué)作品，信手拈來(lái)；包容的作用，包容的本質(zhì)，包容背后人類理性精神的光輝，通過(guò)一個(gè)個(gè)典型事例精彩地展現(xiàn)在讀者面前。最后的總結(jié)顯示了文章深刻的思想內(nèi)涵和高屋建瓴的大氣。所以，考場(chǎng)作文要想方設(shè)法地展現(xiàn)自己的才華，但前提是腹有詩(shī)書(shū)氣自華。（孟鄰）
自信與信人
河南一考生
但丁告訴我們要自信;達(dá)•芬奇告訴我們也要信人；塞納克告訴我們相信和懷疑一切人都是錯(cuò)誤的。
我會(huì)說(shuō)：我自信,但不自負(fù),我信人但不盲目。
首先,我們要學(xué)會(huì)自信。自信是成功的前提,它能給我們無(wú)限的向前向上的勇氣,讓我們精神百倍信心十足地朝著目的地進(jìn)發(fā),最終到達(dá)勝利的彼岸。我們有了自信,有了“我能行”的信念,就有了挑戰(zhàn)困難和挫折的決心,它會(huì)支持著我們走下去。如果沒(méi)有自信,不相信自己可以做到,那就永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了自己的價(jià)值,發(fā)揮不了自己無(wú)盡的潛能。數(shù)學(xué)奇才高斯,偶然遇到一道幾個(gè)世紀(jì)都未被解決的數(shù)學(xué)難題,他認(rèn)為這是導(dǎo)師考驗(yàn)他的能力的,他能做出來(lái),相信自己的所學(xué)可以解開(kāi)這個(gè)“謎”,于是苦心鉆研,只用了一個(gè)晚上就研究出了這道題目。試想,如果他沒(méi)有自信,剛開(kāi)始不會(huì)的時(shí)候就放棄了,能成功嗎?
自信,是頭頂?shù)囊槐K明燈,它會(huì)為你照亮前方的路。
但是,自信卻不能自負(fù)。自負(fù)就是驕傲,就意味著停滯不前。偉大的毛主席曾經(jīng)告誡我們：虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。驕傲下的蛋,孵出的卻是個(gè)失敗。
所以,我們要認(rèn)清自信與自負(fù),在奮斗的路上減少遺憾。
其次,我們要信人。信人,即相信別人。在我們的人生道路上，危險(xiǎn)和挫折時(shí)常出現(xiàn),或是藏匿起來(lái),等著給我們致命一擊。由于我們自身的經(jīng)驗(yàn)有限或是認(rèn)識(shí)不足甚至錯(cuò)誤,就要求我們要相信別人,但不要盲目。
姑父是個(gè)好吃懶做游手好閑的人,整天在外瞎混混。有一次告訴爸爸說(shuō)有一種花粉,特暢銷,慫恿說(shuō)如果買些回來(lái),肯定能掙很多錢。爸爸信以為真,認(rèn)為是親戚,總不至于坑他吧。在外面“考察”了一段時(shí)間后,爸爸買回很多的那種包裝精美的那種花粉,結(jié)果賣不出去,弄的血本無(wú)歸。爸爸時(shí)常感嘆,信人,但不要讓感情蒙蔽了雙眼,不要盲目。
相信可以信賴的人,在那里尋求幫助、慰藉,因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)的一分子,單槍匹馬干不成大事,我們要相互信任,共同奮斗。
自信,我們有力量和勇氣;信人,我們有幫助和支持,我們的“事業(yè)”有什么理由不輝煌呢?
【亮點(diǎn)透視】文章開(kāi)頭敘述了三位名人的名言,自然引出作者自己的觀點(diǎn),然后逐步做了細(xì)致的分析,“首先”、“其次”順序井然。沒(méi)有過(guò)多的修飾,卻充滿真情實(shí)感,沒(méi)有繁多的例證,卻真實(shí)可信,特別是姑父慫恿爸爸買花粉一事,更顯出真實(shí)性。文末水到渠成,較好地點(diǎn)明了中心。
至 圣
福建一考生
文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。
可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。
儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也。”內(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)�！耙�(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)。或而謂之游，可此絕非游說(shuō)之路———諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！保o默中蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻(xiàn)�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個(gè)人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)�！笆ト瞬痪杏跁r(shí)”，他自能望見(jiàn)的將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人心中。
個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。
【亮點(diǎn)透視】“個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣�！蔽覀儾坏脟@服小作者對(duì)中華儒學(xué)之始者——孔子作的準(zhǔn)確評(píng)論。文章對(duì)孔子的一生作了精彩的回顧：儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。儒家求出仕，孔子自然亦是�？鬃拥乃枷胫阅軅髦两袢眨且蚱湓诮逃系呢暙I(xiàn)�？鬃訛槭ィフ咧�。行文自然流暢，處處流淌著文化氣息，試想如果平時(shí)作者不飽讀文章,不對(duì)孔子生平事跡了如指掌,能寫出這么精美的文字嗎?
包 容（二）
北京一考生
你說(shuō)太陽(yáng)被陰云遮住并任其阻攔自己的光熱是一種懦弱，不，我說(shuō)那是一種包容，是博大的包容，是只有太陽(yáng)才能具備的包容……
小的時(shí)候，包容是接受幼兒園老師發(fā)給的最后一個(gè)又酸又小的蘋果，是坐在最后一個(gè)位子甘愿拿到一張撕破了的試卷。承受物質(zhì)上的短小與破損，也許是順其自然，這次受屈下次可能得福；也許是本能的反應(yīng)，也無(wú)所謂，命里有時(shí)終會(huì)有。
長(zhǎng)大了一些，包容是代自己心儀的女生受過(guò)，是忍受老師莫須有的“罪名”與錯(cuò)誤的批評(píng)，是容忍事理的陰差陽(yáng)錯(cuò)。因?yàn)槟泻⒆泳蛻?yīng)該血?dú)夥絼�，胸懷大志，青年人就�?yīng)該大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓，就應(yīng)該兼濟(jì)天下。這似乎是生命中必須經(jīng)歷的風(fēng)雨與坎坷，是成長(zhǎng)所必須付出的代價(jià)。
人到中年，包容是不計(jì)命運(yùn)的錯(cuò)判，是對(duì)傷害自己的人和敵人說(shuō)一聲“謝謝”，是忘記別人對(duì)自己情感犯下的罪行，捫心自問(wèn)。也許朋友反目是一種無(wú)奈之舉，是生計(jì)所迫；心愛(ài)的人的背叛也是被迫，應(yīng)該讓他找尋自己的天堂；下級(jí)和同級(jí)的造謠中傷可能是一時(shí)沖動(dòng)，并非有意而為……不該那么苛刻地要求別人，也許自己也正傷害著別人而沒(méi)有覺(jué)察，也許自己也在期待著別人的包容與諒解。天空本就蔚藍(lán)，陰云終要散去，海納百川才是水的本性，死潭里只有記恨、仇視、自私與利欲熏心……
老了以后，包容是“不在乎”兒女在外面闖蕩而忘卻了自己；是理解周圍的種種紛爭(zhēng)，心緒平衡；是容納一切兵荒馬亂、一切流言蜚語(yǔ)與一切是是非非。這不是看破紅塵自甘墮落，而是一種氣度，一種氣質(zhì)，一種氣節(jié)。曾經(jīng)滄海，曾經(jīng)輝煌，財(cái)富也好，名譽(yù)也好，誤解也罷，毀謗也罷，都有心胸承載。盡管世事沉重，但有歲月的磨礪，什么都是容得下的。
其實(shí)天很藍(lán)，陰云終要散；其實(shí)海不遠(yuǎn)，此岸連彼岸；其實(shí)草很綠，萬(wàn)物皆自然。其實(shí)
，你不必?fù)?dān)心太陽(yáng)的光亮被遮住，你也不必?fù)?dān)心人間有太多不平，包容那些陰郁，心中便有陽(yáng)光，我們終將收獲全部的美麗……
【亮點(diǎn)透視】
盡嘗人生百味，需要包容的氣度與勇氣。用一生不時(shí)為包容注入新的內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“心”也在包容中成長(zhǎng)。本文具有獨(dú)特的視角——主體部分選取了人生中最有代表意義的三個(gè)時(shí)期：少年、中年、老年，抒寫出不同時(shí)期的包容之心，逐層深入，一氣呵成。初見(jiàn)此文，不禁為少年學(xué)子的成熟老道拍手叫絕，真是一篇考場(chǎng)佳作。（點(diǎn)評(píng)教師：北京八中 葛小峰）
穩(wěn)中求勝
江蘇一考生
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。
沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣�！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)�，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。
【亮點(diǎn)透視】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開(kāi)，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。
靈動(dòng)與沉穩(wěn)
江蘇一考生
在市長(zhǎng)的辦公室里，坐著三個(gè)人：市長(zhǎng)，王靈動(dòng)與馬沉穩(wěn)。王、馬二人為某機(jī)關(guān)“一把手”與“二把手”候選人。王靈動(dòng)，以聰明善辯，交際能力強(qiáng)在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩(wěn)因老實(shí)憨厚，沉著穩(wěn)重的作風(fēng)獲得了市長(zhǎng)的青睞和支持。
市長(zhǎng)要通過(guò)面試和實(shí)際行動(dòng)來(lái)確定王靈動(dòng)與馬沉穩(wěn)的最終地位。誰(shuí)最終能夠贏得“一把手”這個(gè)寶座呢？市長(zhǎng)也沒(méi)底。市長(zhǎng)現(xiàn)在進(jìn)行面試。王靈動(dòng)立刻給市長(zhǎng)倒茶、點(diǎn)煙，然后又回到座位上，而馬沉穩(wěn)則毫無(wú)動(dòng)作。市長(zhǎng)心里有了想法了。
首先，市長(zhǎng)讓王、馬二人談?wù)勅绾晤I(lǐng)導(dǎo)好這個(gè)機(jī)關(guān)，并對(duì)其中一些問(wèn)題如貪污、受賄等腐敗問(wèn)題說(shuō)出自己的看法與相應(yīng)解決措施。王靈動(dòng)先發(fā)表了觀點(diǎn)，說(shuō)：“我如果當(dāng)上‘一把手’之后，首先，我得謝謝市長(zhǎng)大人。是你給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，我先得好好孝敬你。其次，我當(dāng)上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要時(shí)辭掉那些沒(méi)有作為的干部，我不能讓人在這里濫竽充數(shù)。對(duì)于腐敗問(wèn)題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長(zhǎng)大人，你看怎么樣？”市長(zhǎng)擺擺手，對(duì)馬沉穩(wěn)說(shuō)：“老馬，你說(shuō)�！瘪R沉穩(wěn)說(shuō)：“我其實(shí)也沒(méi)多大能力，但是，無(wú)論‘一把手’還是‘二把手’我都會(huì)盡力干，并把它干好。這點(diǎn)請(qǐng)市長(zhǎng)放心。無(wú)論是誰(shuí)，都要為機(jī)關(guān)，為咱百姓服務(wù)。對(duì)于那些腐敗現(xiàn)象，要先做好模范作用，宣傳法律知識(shí)，讓那些尚未發(fā)展起來(lái)的能夠自制。我相信，我們的同志都是好的�！笔虚L(zhǎng)沒(méi)吱聲，過(guò)了一會(huì)兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)花完。半小時(shí)后，王靈動(dòng)先到了，他給市長(zhǎng)提來(lái)了上好的龍井茶葉，又給市長(zhǎng)買了一雙新皮鞋，領(lǐng)帶也買了“相思鳥(niǎo)”的。這當(dāng)然不止100元錢，市長(zhǎng)心里有數(shù)了。王靈動(dòng)也笑了。因?yàn)轳R沉穩(wěn)還沒(méi)來(lái)，市長(zhǎng)讓王靈動(dòng)先回去，等候通知。40分鐘之后，馬沉穩(wěn)大汗淋漓地跑了進(jìn)來(lái)，連門都沒(méi)敲，市長(zhǎng)問(wèn)：“錢花完了？”馬沉穩(wěn)嗯了一聲。市長(zhǎng)沒(méi)再說(shuō)什么就叫他走了。因?yàn)樗麖拇皯衾锟匆?jiàn)門衛(wèi)老張門口放了一張新床和一把新電筒。
幾天后，選舉結(jié)果貼出來(lái)了：“一把手”，馬沉穩(wěn)；“二把手”，待定。
【亮點(diǎn)透視】本文根據(jù)命題來(lái)演繹話題，在短小的篇幅里描述了市長(zhǎng)考察選拔機(jī)關(guān)一二把手的有趣經(jīng)歷，通過(guò)言行的對(duì)比描寫，生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)候選人的不同性格和形象。在施政方略上，“王靈動(dòng)”巧舌如簧，逢迎媚上；“馬沉穩(wěn)”憨厚老實(shí)，實(shí)話實(shí)說(shuō)。作者特別設(shè)計(jì)了市長(zhǎng)讓兩個(gè)候選人在半小時(shí)內(nèi)花完100元錢的“即興考試”情節(jié)，“王靈動(dòng)”溜須拍馬，
自以為得計(jì)；“馬沉穩(wěn)”辦事務(wù)實(shí)，把錢花在了刀刃上，不同的言行顯示了不同的個(gè)性，折射了不同的靈魂。篇末簡(jiǎn)潔地揭示了考察選拔候選人的結(jié)果。全文語(yǔ)言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對(duì)“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”的感悟，表露著作者對(duì)這個(gè)敏感話題的鮮明態(tài)度。
魚(yú)的淚•水的心
江蘇一考生
魚(yú)對(duì)水說(shuō)：“你看不見(jiàn)我流淚，因?yàn)槲以谒��！?
水對(duì)魚(yú)說(shuō)：“我知道你在流淚，因?yàn)槟阍谖倚睦�。�?
看多了韓劇，翻多了言情小說(shuō)，難免心中一片蕩漾，向往那轟轟烈烈的愛(ài)，夢(mèng)想那夢(mèng)一樣的情景。
自出生以來(lái)，父母由于做生意的緣故，將我寄養(yǎng)在奶奶家。自我懂事以來(lái)，天天在爺爺奶奶的吵罵聲中度過(guò)。爺爺喜歡抽旱煙，常常一個(gè)人吧噠吧噠地抽個(gè)夠，再出去勞作。半夜里，常常聽(tīng)到爺爺?shù)目人月�。奶奶常被爺爺�(shù)目人猿承眩谑侨棠筒蛔《瓶诖罅R：“你這個(gè)老東西，不會(huì)抽還抽，抽死你算了�！倍棠腆w弱多病，卻又閑不住，成天往外跑，跑到路上撿樹(shù)枝，跑到場(chǎng)地上曬稻谷，將水弄到樓上打掃房間，不舍得用自來(lái)水，自己在院子里打，于是常常生病，藥費(fèi)不少。為此，爺爺也破口大罵：“你是不是跟錢過(guò)不去啊……”我真不知道他們倆為何會(huì)湊到一塊兒。
聽(tīng)爸爸說(shuō)：當(dāng)年?duì)敔敿液芨F，三十歲了還討不起老婆，而奶奶卻是地主家的女兒，早年出嫁，后來(lái)懷了一個(gè)兒子，可是她丈夫在孩子出生前就死了，于是改嫁給爺爺。雖然奶奶驚艷四方，但由于是再婚，所以她爸不認(rèn)她，爺爺也嫌棄她。奶奶也嫌爺爺窮。但由于奶奶有孕在身，爺爺也不忍心趕走奶奶，他倆就這樣生活下來(lái)了。奶奶最喜歡吃山芋，因?yàn)楫?dāng)年?duì)敔敱粐?guó)名黨抓去當(dāng)兵，奶奶找算命的算了一卦，說(shuō)是吃一個(gè)月山芋就能保佑爺爺平安。于是奶奶賣光家具，天天吃山芋。沒(méi)想到爺爺還真借上廁所的機(jī)會(huì)跑回了家。從那以后，奶奶愛(ài)上了山芋，甚至比愛(ài)爺爺還強(qiáng)，可惜他們沒(méi)有從此過(guò)上快樂(lè)的日子，反而開(kāi)始了一生的吵罵生活。