2016年高考滿分作文之非常解讀（完整版，含數(shù)百篇例文）
身體健壯的爺爺突然因?yàn)楦哐獕衡涝诖采稀?jù)奶奶說(shuō)，那天早上她拿著蒼蠅拍去催爺爺起床，沒(méi)想到打了半天也沒(méi)有反應(yīng)，后來(lái)才知道……
爺爺去世后，家里的確安靜了，靜得讓人發(fā)慌。爺爺?shù)臒煑U沒(méi)有燒掉，奶奶留下了它。她天天都在爺爺?shù)倪z像前抽著，咳著，說(shuō)爺爺在地下沒(méi)煙抽，會(huì)悶得發(fā)慌的。
或許，真正的愛(ài)應(yīng)像水一樣平靜而靈動(dòng)，如魚兒在水里自在地游。但那里翻騰著魚的淚，它被水包容著……
【亮點(diǎn)透視】在文學(xué)作品中，大概沒(méi)有比“愛(ài)”更難寫的了，因?yàn)樗y以定性、定量，是一種說(shuō)不清、道不明的情感體驗(yàn)，是一種看不見(jiàn)、摸不著的“黑暗的感覺(jué)”。比如，處在熱戀中的人，明明是滿心歡喜，嘴上卻要說(shuō)：“我恨死你了。”明明要表達(dá)一腔愛(ài)意，嘴上卻要說(shuō)：“你真壞。”你問(wèn)我愛(ài)你有多深，也不好給出一個(gè)具體的數(shù)量，只能虛晃一槍：“月亮代表我的心。”但是，“愛(ài)”卻是文學(xué)作品永恒的主題。那么，應(yīng)該怎樣去寫“愛(ài)”呢？其實(shí)，道理也很簡(jiǎn)單：按照相反相成的生活邏輯和情感邏輯，寫出“愛(ài)”的情狀。
本文的作者似乎很懂得這一點(diǎn)，他用樸素的、似乎不加修飾的筆觸，敘寫了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。但在這吵罵生活中，我們卻看到了潛藏其中的濃濃的愛(ài)意。這種庸常人生中的大愛(ài)、至愛(ài)，與韓劇、言情小說(shuō)中那種表面上轟轟烈烈的愛(ài)，那種“夢(mèng)一樣的情景”，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比�；蛘呖梢赃@樣說(shuō)，韓劇、言情小說(shuō)中的那種“愛(ài)”，只是水面上靈動(dòng)的波紋；而爺爺奶奶之間的那種“愛(ài)”，卻是靈動(dòng)的波紋所凝結(jié)成的深邃的蔚藍(lán)。
滿分秘技四：找最佳角度篇
1.準(zhǔn)確審題。
首先要仔細(xì)研究作文命題，反復(fù)揣摩命題者的意圖，進(jìn)而明確寫作的各種要求。
(1)分解試題：對(duì)作文試題作適當(dāng)分解，以求對(duì)作文要求有一個(gè)清楚的了解，不致因遺漏而偏離題意。一般來(lái)說(shuō)，一篇作文試題可分解為“標(biāo)題”、“材料”和“注意”三個(gè)組成部
分。當(dāng)然，不是每年每道作文題都必有這三個(gè)部分。但作文要符合題意，就必須對(duì)試題組成的各個(gè)部分作準(zhǔn)確、細(xì)致、全面的審理。只有這樣，考生在行文時(shí)，才能不折不扣地按要求表述，否則就會(huì)“差之毫厘，失之千里”。
(2)找關(guān)鍵詞：在上面三個(gè)部分中尋找關(guān)鍵詞(或詞組)關(guān)鍵詞是試題中的重點(diǎn)，就像人的眼睛，文章該寫什么，甚至該怎樣寫，都可以從這個(gè)詞中看出.同時(shí)在尋找關(guān)鍵詞的過(guò)程中，試題的各種要求都會(huì)變得簡(jiǎn)單明顯，容易讓考生在緊張的考試中把握。
(3)變隱為顯：將試題中的隱含信息說(shuō)破，使其變?yōu)槊魇拘畔ⅰ?
�。�4）化大為�。涸诟呖甲魑臅r(shí)，要選一條思路、一個(gè)角度，一旦選好了，就要一心一意走到底。也就是說(shuō)，文章角度要小，就其一點(diǎn)，縱深開掘，把一人、一事、一物、一理寫得深刻有力。
如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認(rèn)，紅黃兩色調(diào)和之后的溫柔鮮麗說(shuō)起，提出“生活中需要包容”，然后擴(kuò)展升華。從而使主題深化。恰當(dāng)?shù)慕嵌仁沟眯形淖匀涣鲿�，如泉水自然涌出，處處妙趣橫生。廣東一考生的《溝通隔膜的橋梁——語(yǔ)言》能準(zhǔn)確審題，緊扣“語(yǔ)言”與“溝通”的關(guān)系，通過(guò)記敘母女間發(fā)生的一件小事，說(shuō)明了一個(gè)道理：不使用語(yǔ)言去加強(qiáng)溝通，兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜，產(chǎn)生矛盾；使用語(yǔ)言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
2.巧妙聯(lián)想。
劉勰《文心雕龍•神思》中說(shuō)：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！�
當(dāng)代著名作家秦牧曾說(shuō)：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點(diǎn)上如同電路，有了電路，電才能通過(guò)，知識(shí)貧乏，線路就不能暢通了�！�
東晉丞相謝安喜愛(ài)文學(xué)，善于清談。一天，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著大雪，謝安與侄兒侄女一道欣賞雪景，不由詩(shī)興大發(fā)，他想考一考侄輩的詩(shī)才，便指著窗外的大雪笑問(wèn)：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思說(shuō)：“撒鹽空中皆可擬”, 侄女謝道韞從容不迫的說(shuō)“未若柳絮因風(fēng)起”。
謝安聽了謝朗的話說(shuō)：“不好，誰(shuí)有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中馬上就要落下來(lái)。用撒鹽做比喻，能準(zhǔn)確的表現(xiàn)大雪飛舞的動(dòng)態(tài)嗎？”而謝安聽了侄女的話后，拍手大笑說(shuō)：“好！好！風(fēng)吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪輕若絮，這個(gè)比喻真是又形象又貼切�！� 這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無(wú)論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。這就是聯(lián)想。
所謂聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。 以某一事物作為觸發(fā)點(diǎn)，由此任意聯(lián)想出與之有關(guān)的事物 。在進(jìn)行多向聯(lián)想的時(shí)候 ，一定要注意聯(lián)想的廣度 、深度和新穎度。
江蘇一考生的《山水中走來(lái)的沈從文》我們不必猜測(cè)命題人在命這道題的時(shí)候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說(shuō)，用“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”來(lái)比況沈從文先生及其作品，是最恰當(dāng)不過(guò)了。本文作者聯(lián)想到沈從文先生作為敘寫的對(duì)象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對(duì)人與山水的獨(dú)特感悟。江蘇一考生的《人間四月天》，作者由話題“水的靈動(dòng)”，聯(lián)想到現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)人徐志摩“水一般靈動(dòng)的人生”、執(zhí)著的愛(ài)以及富有獨(dú)特色彩的生命永恒，對(duì)題意的理解自然、準(zhǔn)確。
例文賞析
點(diǎn) 亮 人 生
福建一考生
如果你漫步康河邊，你也許會(huì)遇到一個(gè)安詳?shù)睦先耍褪鞘澜缟献钣辛α康木奕恕艚�！此時(shí)你可能驚嘆：為何他的目光如此呆滯？為何他的身影如此平凡？為何他的身體是
如此殘缺？霍金會(huì)對(duì)你微笑，用手指觸及高科技的設(shè)備告訴你：“我的手指還能動(dòng)，我的大腦還能思考！”
也許你還在為自己的身體脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告訴你，用思想的力量去點(diǎn)亮人生。法國(guó)學(xué)者帕斯卡爾說(shuō)：“人不過(guò)是一根蘆葦，是這個(gè)世界上最脆弱的東西。但他具有思想，這讓他成為世界上最有力量的生物！”思想的力量是偉大的，有了思想，才有了“晴空一鶴云排去，便引詩(shī)情到碧霄”的文學(xué)境界；有了思想，才有了藝術(shù)寶庫(kù)中的顆顆珍珠；有了思想才將這個(gè)本一片荒蕪的世界變成異彩紛呈的畫卷！霍金用思想點(diǎn)亮了人生，鑄就了輝煌。
也許你還在為追求完美而苦惱。朋友，霍金告訴你要用探索的精神點(diǎn)亮人生。英國(guó)殘疾青年斯?fàn)柭⒅驹?8歲前登上心目中向往的所有高峰，當(dāng)他登上最后一座山峰仰觀大地時(shí)，他感到無(wú)限的失落，他最終結(jié)束了自己的生命。人生沒(méi)有了探索的激情和追逐目標(biāo)的愉悅感將會(huì)變得了無(wú)生趣。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！睙o(wú)數(shù)的未知等待著你，在探索中完善自己的人生之樹，人生會(huì)獲得“望天上云卷云舒”的釋然。塞里卡說(shuō)，人生是故事。其實(shí)，人生是行路，行者無(wú)疆！霍金孜孜不倦地探索自己的人生，凝聚成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，點(diǎn)亮了本會(huì)暗淡的人生。
也許你還在為人生途中的荊棘而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。朋友，霍金告訴你，用堅(jiān)忍不拔的意志點(diǎn)亮人生。堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)披荊斬棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！有了“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的堅(jiān)勁，人生會(huì)獲得那眩目的光亮，你會(huì)感受“泰山崩于前而不動(dòng)”的雄渾氣魄！荊棘鳥站在針尖般的枝頭，用堅(jiān)強(qiáng)的意志完成了生命的贊歌。貝多芬說(shuō)過(guò)“成功的人只不過(guò)是在身心疲憊時(shí)能用堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服�；艚鹩脠�(jiān)強(qiáng)的意志與病魔抗?fàn)�，點(diǎn)亮了世間最偉大的靈魂！
林發(fā)在《冬季小語(yǔ)》中說(shuō)：“生命就是需要不斷拼搏才能向前推進(jìn)而不致枯滯的�！秉c(diǎn)亮人生，有如在茫茫海上的哈里希島上點(diǎn)起的長(zhǎng)夜孤燈，給人力量和光明！用思想的力量點(diǎn)亮人生，用探索的精神完善人生，用堅(jiān)強(qiáng)的意志武裝人生，人生會(huì)與斜射森林的朝陽(yáng)共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節(jié)而歌！
【亮點(diǎn)透視】
本文的主題是論證思想是點(diǎn)亮人生的火炬。開篇卻并沒(méi)有直入主題，而是通過(guò)一個(gè)富有情調(diào)的場(chǎng)景中遇到思想巨人——霍金，由他的話來(lái)援引文章的主旨，同時(shí)又聯(lián)系上了文章主旨，很是巧妙。作者旁征博引，中外例證羅列有致，訴說(shuō)了一種哲理，釋解了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！钡纳羁虄�(nèi)涵。
包 容（三）
清晨，陽(yáng)光透過(guò)窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒(méi)有阻擋太陽(yáng)，而是寬容地允許它進(jìn)來(lái)。窗臺(tái)上的那缸小魚正歡快地游著，感謝陽(yáng)光的普照。我把剛買來(lái)的的袋子小魚倒進(jìn)魚缸，“老住戶”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺(jué)得包容讓整個(gè)世界變得和諧。
沐著燦爛的陽(yáng)光，我準(zhǔn)備調(diào)色作畫，把紅黃兩種顏料擠在一起并調(diào)勻時(shí)，兩種顏料都舍棄了舊顏色，以共同的橙色出現(xiàn)在調(diào)色盤上。紅色不再是“張牙舞爪”，它吸收了黃的溫柔，放棄了自身的強(qiáng)硬，黃也不再“咄咄逼人”，主動(dòng)吸取了紅的鮮現(xiàn)，把自身的光亮隱藏了起來(lái)，新產(chǎn)生的橙色正是由于紅黃兩者的相互包容，才變得既溫柔又鮮麗，同時(shí)不失紅的醒目兼顧黃的亮麗，看來(lái)紅和黃沒(méi)有完完全全消失，只是隱藏自身的一些不足，相互包容了對(duì)方。
生活中需要包容。在社會(huì)上你不能一味地展現(xiàn)自己，“強(qiáng)有自有強(qiáng)在手”，想要不斷進(jìn)步，虛心接納他人大度容忍他人是很有必要的。
曾經(jīng)看過(guò)一篇哲理散文，講一個(gè)聾啞孩子開大錄音機(jī)試圖學(xué)習(xí)英語(yǔ)，起初招致鄰居的不滿，慢慢鄰居們便都包容了那個(gè)可憐而勇敢的孩子，因?yàn)椴皇敲恳粋�(gè)孩子在罹患疾病后都有勇氣重新來(lái)過(guò)的，也不是每一個(gè)殘病孩子，我們都能遇到并包容的，為何不盡力去理解身邊這一個(gè)呢？他也是你寬容的對(duì)象之一。
和家人朋友一起談天的時(shí)候，每個(gè)人都各抒己見(jiàn)，一時(shí)間噪雜的聲音從各個(gè)角落傳出，不僅聽不見(jiàn)他人的觀點(diǎn)，就邊自己的立場(chǎng)也被攪亂，此時(shí)為何不靜一靜聽一聽別人的觀點(diǎn)呢？即使他們的想法和你相差甚遠(yuǎn)，但那也代表了別人的思想。吸取別人的思想，博采眾長(zhǎng)未必有壞處。包容也能帶來(lái)許多豐富的思想與建議，耐心聽完別人的話，或許你的靈感將會(huì)來(lái)自這里呢。
山之所以青，歸功于樹木的生長(zhǎng)，雖然樹木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因?yàn)轸~群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會(huì)把水?dāng)嚋啠珵檫@水的活潑，水包容了魚群。而亦是如此，大千世界，不會(huì)人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人，對(duì)別人無(wú)意的傷害給予寬容，對(duì)別人偶爾的過(guò)激言辭給予理解，對(duì)別人不同的觀點(diǎn)給予承認(rèn)。對(duì)別人另類的作法給予尊重，這樣包容他人，自我也會(huì)得到一種回報(bào)，回報(bào)來(lái)自別人對(duì)你的尊重，來(lái)自他人對(duì)你的包容。
魚缸里的小魚們依舊自由自在，在陽(yáng)光普照下嬉戲，不管他們顏色有何差異，樣子有何不同，他們彼此都默認(rèn)了，吃同樣的食物，感受同樣的陽(yáng)光，在同一缸水中共同生活。需要包容，生活才能繼續(xù)這樣多彩快樂(lè)，只有包容，生活才會(huì)充滿樂(lè)趣與幸福。
【亮點(diǎn)透視】包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認(rèn)，紅黃兩色調(diào)和之后的溫柔鮮麗說(shuō)起，提出“生活中需要包容”，
然后擴(kuò)展升華，談到山和樹的關(guān)系，水和魚的關(guān)系，人和人的關(guān)系，都是因?yàn)榘莶藕椭C美麗，從而使主題深化。恰當(dāng)?shù)慕嵌仁沟眯形淖匀涣鲿常缛粨竦囟�，處處妙趣橫生。（孟鄰）
聰明的人，該是把智慧集合起來(lái)的人。
————題記
擺出一副傾聽的耳朵
河南一考生
相信自己，是一種堅(jiān)守，如天山雪峰上妙麗的雪蓮，固守自己的高度；傾聽別人意見(jiàn)，是一種智慧，如諸葛孔明七擒孟獲的欲擒故縱，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同時(shí)，我有一副善于傾聽的耳朵……
成功的人，無(wú)不是相信自己的人。這是一種自信，一種人生的飽滿。相信自己，我有我的原則；相信自己，我有我的判斷；相信自己，我的命運(yùn)由自己主宰；相信自己，不在紛紛流言中亂了陣腳！比爾•蓋茨中途放棄了哈佛，毅然退學(xué)，不顧身后有多少人說(shuō)他“昏了頭”，因?yàn)樗嘈抛约�，相信自己�?huì)在軟件開發(fā)上有所成就；武則天，每做出一事便不動(dòng)搖，不因臣子議論而妥協(xié)，因?yàn)樗嘈抛约旱闹腔叟c果敢，更相信自己的判斷！相信自己，不在眾人議論下放棄自己的立場(chǎng)，不做隨風(fēng)倒伏的“墻頭草”，“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”
成功的人，也是善于聽從別人意見(jiàn)的人。這是一種智慧，一種人生的大境界。善聽別人意見(jiàn)，是虛懷若谷；善聽別人意見(jiàn)，是從諫如流；善聽別人意見(jiàn)，集眾人智慧于一身，照亮人生道路！開啟“貞觀之治”的唐太宗以善聽臣子進(jìn)諫聞名，在魏征等人面前擺出了一副善于傾聽的耳朵，方開啟盛世，流芳千古；孔圣子，也在騎青牛的老子面前擺出一副善傾聽的耳朵，耐心聽從他的教導(dǎo)，方集得大智慧，流傳于千古！
成功的人，是能將相信自己與聽從別人意見(jiàn)結(jié)合起來(lái)的人。相信自己，不意味著頑固。傾聽別人意見(jiàn)，也絕不是盲從。成功的人，無(wú)不是自信果敢，而又謙虛謹(jǐn)慎。“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向”，這旅人也須將得到的信息經(jīng)過(guò)自己的判斷，這兩面，稍一偏頗，便釀成大悲劇。那個(gè)亡羊補(bǔ)牢的人不是付出代價(jià)后才懂傾聽？楚懷王不是因?yàn)轭B固不化，不聽從屈子進(jìn)諫，才客死他鄉(xiāng)？相信自己，又要善于傾聽，成功的道路才會(huì)平坦無(wú)荊棘。
相信自己，我有我的原則，我的背囊中有一件“堅(jiān)守”的法寶。
善于傾聽，我把智慧集中。我的行囊中有一雙善傾聽的耳朵。
擺出一副善于傾聽的耳朵，用心去判斷，相信我自己，你看，成功的大門正緩緩開啟！
【亮點(diǎn)透視】
作者從成功的人推及到取得成功的要素,以成功的要素為切入點(diǎn)深刻細(xì)致地分析了自信的好處和納言的優(yōu)點(diǎn),以及最明智最可取的做法：相信自己與傾聽別人相結(jié)合。空談理論尚且不足為快,有史實(shí)來(lái)支撐,更顯得真實(shí)可信。這一切入點(diǎn),恰如其分地?cái)[正了“自信”與“納言”的辨證關(guān)系,邏輯性強(qiáng),分析合情合理。
那時(shí)花開
云南一考生
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈?duì)?
人人都有一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)或小或大，但卻都那樣的神圣和虔誠(chéng)。但也正因?yàn)檫@份高貴的希望，使人們?cè)诖煺劢蹬R時(shí)顯得那樣的不堪一擊，不堪重負(fù)。
在挫折面前，我們常常會(huì)不自主地放大痛苦，正如那位網(wǎng)友所說(shuō)：“有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。”我想起不久前聽到的一個(gè)故事，一個(gè)河南女青年獨(dú)居重慶，因?yàn)楦星槭艿酱煺劬蜏?zhǔn)備自殺。一個(gè)名叫“生命救助熱線”的組織千方百計(jì)救了她。清醒后，女青年千恩萬(wàn)謝，并意識(shí)到自己當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了。
其實(shí)，這正是把挫折來(lái)臨時(shí)的痛苦無(wú)限放大所造成的惡果啊。
我們總聽到這樣的話，“那時(shí)太痛苦了”，“那會(huì)兒我被氣昏了頭”，“那時(shí)真是生不如死��！”
凡此種種，無(wú)不提及“那時(shí)”，那時(shí)就真那么可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪氣壯語(yǔ)！莫說(shuō)挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說(shuō)痛苦只可放大，真正的智者只會(huì)把這痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力！
“那時(shí)”，那時(shí)的意義難道僅只留下痛苦和傷悲？
“那時(shí)”，李白不受朝廷重用，他決無(wú)灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁！
“那時(shí)”，陶潛看不過(guò)官場(chǎng)腐敗，百官勾結(jié)，百姓遭殃，他決無(wú)低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣！
“那時(shí)”，居里夫人身患血癌，她決無(wú)自暴自棄的舉動(dòng)，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌！
“那時(shí)”……
那時(shí)，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會(huì)站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。
挫折作筆，
痛苦為墨，
在這一路長(zhǎng)途上，
我們收獲成功。
挫折面前。
我們高歌：
那時(shí)花開！
【亮點(diǎn)透視】本文緊緊抓住“那時(shí)”，即“挫折降臨時(shí)”來(lái)作文章。從挫折降臨時(shí)人們慣用的心態(tài)和此后的醒悟展開分析，列舉古今中外名人的成功事例，令人信服地證明了一條永恒的真理：真正的智者會(huì)把痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，幸福的花永遠(yuǎn)為勇士而開。全文開口小，挖掘深，思維力度強(qiáng)，分析入情入理。
溝通隔膜的橋梁——語(yǔ)言
廣東一考生
月兒幽幽，風(fēng)兒愁愁，今夜我無(wú)法入睡，倚窗而立，傾聽窗外風(fēng)搖芭蕉的細(xì)語(yǔ)，我的淚悄然劃落……
今天與母親吵架了，我什么也沒(méi)有說(shuō)，獨(dú)自跑到海邊。母親她錯(cuò)了，她不該偷看我的日記。我站在海岸，傾聽浪打巖石的聲響，憶起了以往的一點(diǎn)一滴。自小，我是一個(gè)比較內(nèi)向的女孩子，不善于用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，主動(dòng)去與別人溝通。我只能在自己的日記里暢想屬于自己的天堂，我也只能獨(dú)自漫步林陰小道，看庭前花開花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁過(guò)無(wú)痕，風(fēng)吹無(wú)形”的感觸。日子久了，自然而然與母親之間的隔膜就深了。我無(wú)法了解母親，我只能默默享受著母親雙眸中無(wú)意間流露出來(lái)的關(guān)懷。然而今天的這一切，卻讓我措手不及。
不知什么時(shí)候，母親瘦小的身影出現(xiàn)在我的眼前。她的身影顯得那樣孤獨(dú)，我的心猛地一顫。母親的聲音很柔很柔，令我有一種想哭的感覺(jué)�！昂⒆樱阋呀�(jīng)長(zhǎng)大了，你有自己的理想，自己的人生，但你卻不會(huì)用語(yǔ)言跟我交流，”母親繼續(xù)說(shuō)道，“我在無(wú)意中看你哭泣過(guò)，我不知道為什么，我無(wú)法了解你，我只能用這種做法來(lái)盡一個(gè)母親的責(zé)任。孩子，你能理解嗎？”我看到了母親眼角閃動(dòng)著的淚光。這一份深沉的不易覺(jué)察的愛(ài)，我又懂得多少呢？我內(nèi)疚�；蛟S，母女之間的這一份情太深，卻因無(wú)法溝通而隔膜了。我撲進(jìn)母親的懷抱，放聲大哭，聆聽著母親沉穩(wěn)的心跳，覺(jué)得欣慰多了。于是，在那一刻，我說(shuō)了很多很多，包括我的理想，我的人生態(tài)度，以及我的一切感受。面對(duì)母親，我第一次用語(yǔ)言，毫無(wú)保留地展現(xiàn)了自己的心聲。母親笑了，盡管那笑中還帶著晶瑩的淚珠，然而卻是那樣令我動(dòng)容。很久以來(lái)，我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)母親笑得如此舒心。我感覺(jué)得到，母女之間的心貼近了。母親撫摸著我的頭：“孩子，記住，無(wú)論做什么事，都要試著用語(yǔ)言去表達(dá)自己的內(nèi)心，去與別人溝通。只有這樣，人與人之間才不會(huì)存有什么誤解，彼此之間才能相互信任……”我從心里感激母親，她給了我人生中一筆最重要的財(cái)富。
一陣涼風(fēng)拂過(guò)我的長(zhǎng)發(fā)，我發(fā)現(xiàn)周圍一切是那么的安謐、幽靜。淚也不知什么時(shí)候干了，我的臉上浮現(xiàn)出舒心的笑容。從今以后，我會(huì)努力學(xué)著去與別人溝通的——用自己最熟悉卻不易表達(dá)的語(yǔ)言。我相信自己能行！
【亮點(diǎn)透視】
這是一篇記敘文。該考生能準(zhǔn)確審題，緊扣“語(yǔ)言”與“溝通”的關(guān)系，通過(guò)記敘母女間發(fā)生的一件小事，說(shuō)明了一個(gè)道理：不使用語(yǔ)言去加強(qiáng)溝通，兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜，產(chǎn)生矛盾；使用語(yǔ)言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
文章取材于現(xiàn)實(shí)生活中比較常見(jiàn)的一種現(xiàn)象——青少年與父母之間缺少語(yǔ)言上的溝通，從這個(gè)角度切入，具有一定的典型性，并能給人以啟迪。作者還把母女之間的語(yǔ)言溝通擴(kuò)展到一般的人與人之間的語(yǔ)言溝通，更使文章具有了一定的社會(huì)意義，其內(nèi)容是深刻的。從構(gòu)思上看也頗有特色：以景物描寫開頭，引出“劃落”的淚珠，形成了懸念；接著通過(guò)回憶，講述事情的來(lái)龍去脈；最后再寫到景物，寫到自己的“笑容”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)言流暢自然，心理描寫比較生動(dòng)，感情真摯動(dòng)人，有生活氣息。
沉穩(wěn)與靈動(dòng)
江蘇一考生
相撲力士身材高大威武，很少有人能將它與靈動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。瞧瞧他們下垂的肚子，粗壯的四肢，根本就與靈動(dòng)毫不相關(guān)。但是真正看了相撲比賽后，我就覺(jué)察到，相撲力士是沉穩(wěn)與靈動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。
昨天忙里偷閑觀看了日本相撲在中國(guó)北京的公演比賽，看著相撲力士一搖一擺地走上比賽場(chǎng)地，我不禁覺(jué)得好笑。經(jīng)過(guò)冗長(zhǎng)的一個(gè)儀式后，裁判一聲令下，比賽開始了。兩個(gè)相撲力士抱在了一起，就像兩只笨拙的大象在碰撞，他們互相推揉，忽然其中一位相撲力士一個(gè)掃蕩腿，把對(duì)手摔倒在地，動(dòng)作是如此的快速，如此的出人意料，對(duì)手倒在地上了也沒(méi)搞清楚是怎么回事，但比賽結(jié)束了。解說(shuō)員開始講述選手的招式等等我聽不明白的術(shù)語(yǔ)，而我頭腦中卻只有力士肥胖的身體，靈巧的動(dòng)作，快速的反應(yīng)，它們?cè)诓粩嗟刂胤�，倒退，再重放，倒退…�?
水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。相撲力士不僅有山的沉穩(wěn)，也有水的靈動(dòng)，正像靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。
假如那力士只有山的沉穩(wěn)而沒(méi)有水的靈動(dòng)，那么他們與大象、鯨魚之間的搏斗有什么分別？光靠身體的巨大，而沒(méi)有頭腦的靈活，就不會(huì)有意外的輸贏。
假如那力士只有水的靈動(dòng)而沒(méi)有山的沉穩(wěn)，那么誰(shuí)都能去比賽，而相撲也就沒(méi)有相撲的特色，與其他體育項(xiàng)目無(wú)異了。
所以靈動(dòng)與沉穩(wěn)是密不可分的，沒(méi)有沉穩(wěn)的靈動(dòng)，或沒(méi)有靈動(dòng)的沉穩(wěn)，正像沒(méi)有綠葉襯托的花朵，沒(méi)有星光閃耀的黑夜。沉穩(wěn)與靈動(dòng)的統(tǒng)一，才能造就相撲運(yùn)動(dòng)的魅力，體現(xiàn)相撲運(yùn)動(dòng)的特色。
矛盾著的雙方密不可分，相輔相成，不斷地爭(zhēng)斗，推動(dòng)著世界的發(fā)展，變與不變僅一線之差，靈動(dòng)與沉穩(wěn)也僅一線之差，而相撲運(yùn)動(dòng)正是靈動(dòng)與沉穩(wěn)的結(jié)合。
因?yàn)槌练�(wěn)我開始注意相撲，因?yàn)殪`動(dòng)我開始敬畏相撲。
【亮點(diǎn)透視】
面對(duì)“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這樣一個(gè)“看上去很美”的試題，這位“沉穩(wěn)”的考生沒(méi)有驚惶失措，自亂陣腳，而是沉住氣，穩(wěn)住神，他（或她）知道，這樣一道試題，一般是不會(huì)叫你就山說(shuō)山，就水說(shuō)水的。那么，到底該寫些什么呢？寫“父愛(ài)如山”“母愛(ài)如水”嗎？那是大多數(shù)考生都會(huì)想到的。突然之間，他（或她）靈光一閃，想起“昨天忙里偷閑觀看了日本相撲在中國(guó)北京的公演比賽”，于是不慌不忙，專攻一點(diǎn)；夾敘夾議，層層敲擊，一路從從容容地寫來(lái)，一篇優(yōu)秀之作誕生了。
值得肯定的是，他（或她）“昨天”還在觀看相撲比賽，而且巧妙地由相撲力士身上看到了“沉穩(wěn)”與“靈動(dòng)”，并能就地取材，用十多個(gè)小時(shí)之前看到的東西來(lái)演繹話題�；蛟S，這篇文章本身就是“沉穩(wěn)”與“靈動(dòng)”結(jié)合的產(chǎn)物吧。
山水中走來(lái)的沈從文
江蘇一考生
喜歡《邊城》，喜歡沈從文；喜歡沈從文，于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。
人們常說(shuō)：一方水土養(yǎng)育一方人。喜歡上沈從文筆下的我突然悟到：從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。
水有水的性格——靈動(dòng)。從文先生性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動(dòng)的是最純凈的人性之水。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們聽過(guò)、看過(guò)太多太多的愛(ài)情故事，可有哪一個(gè)如翠翠的愛(ài)情那樣不沾一絲世俗之氣？
于是，當(dāng)煩惱接踵而來(lái)時(shí)，我樂(lè)意拿起《邊城》，走進(jìn)從文先生水的世界，在那里，我聽到湘西的水輕輕流淌；聽到船夫豪亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛(ài)。
從文先生這樣寫了，也是這樣地愛(ài)了，愛(ài)得執(zhí)著，如靈動(dòng)的水常年保持一色的蔚藍(lán)。他的愛(ài)人在他死后多年后，也終于悟出了從文先生這份純真的愛(ài)。
山有山的性情——沉穩(wěn)。從文無(wú)疑也是一座山，他有著山的秉性。在“文革”期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻毫不在意，他不爭(zhēng)。當(dāng)無(wú)知的人們要他去打掃女廁所時(shí)，從文先生認(rèn)認(rèn)真真地做了。他用大山的沉默去回?fù)暨@群無(wú)知者的攻擊。
沉穩(wěn)的大山在四季中卻能變化出不同的色彩，這無(wú)疑是對(duì)從文先生最好的評(píng)價(jià)。大家都知道從文先生是著名作家，殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。
在一本書中看到這么一則關(guān)于從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛辛苦苦寫出的《中國(guó)服裝史》被沒(méi)收而弄沒(méi)了，但從文先生硬是又寫出了一本。
這就是我們可親可愛(ài)的從文先生：一條汩汩流動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)停歇的河流，一座四季常青生機(jī)昂然的大山。
在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去聽一聽，你看見(jiàn)一位書生在書寫、在吟唱嗎？
書寫，書寫山的傳奇；
吟唱，吟唱水的多情。
【亮點(diǎn)透視】我們不必猜測(cè)命題人在命這道題的時(shí)候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說(shuō)，用“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”來(lái)比況沈從文先生及其作品，是最恰當(dāng)不過(guò)了。本文作者選擇沈從文先生作為敘寫的對(duì)象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對(duì)人與山水的獨(dú)特感悟。
文章用樸素平實(shí)的筆觸，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個(gè)方面，闡釋了湘西的山水對(duì)先生性情的孕育與熏陶。文章采用了多段落結(jié)構(gòu)的方式，具有輕快跳躍的節(jié)奏和韻律，閱讀的時(shí)候使人有一種面對(duì)“長(zhǎng)河”般的快感。
文化的性格
江蘇一考生
萬(wàn)物皆有性格，水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性格——沉穩(wěn)。文化亦應(yīng)有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的靈動(dòng)，還是山的沉穩(wěn)？
一直向往只身前往大西北，在朔風(fēng)呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直向往著能獨(dú)自下江南，在月光盈盈風(fēng)拂芭蕉的夜晚，漫步在遐思園中的小徑上，貪婪地呼吸晚風(fēng)送來(lái)的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數(shù)，我之所以選擇朔風(fēng)呼嘯的大西北和草長(zhǎng)鶯飛的江南，是因?yàn)槲艺J(rèn)為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動(dòng)的江南文化，才能代表中國(guó)文化，才能代表中國(guó)文化的性格。
我謂江南文化以靈動(dòng)，水的靈動(dòng)；我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩(shī)，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。求之于樂(lè)器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚(yáng)嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人；若江南
文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時(shí)序，若江南文化是雜花生樹、群鶯亂飛的陽(yáng)春三月，西北文化則是秋風(fēng)蕭蕭、雨雪霏霏的深秋嚴(yán)冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內(nèi)斂；江南文化如古箏獨(dú)奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動(dòng)和山的沉穩(wěn)，分別滋潤(rùn)著江南文化和西北文化，使得中國(guó)文化不至于太單調(diào)，太寂寞。
我終于明白了。
文化的性格既有水的靈動(dòng)又有山的沉穩(wěn)。二者如魚戲水，恰合無(wú)間，形成了輝煌燦爛的中國(guó)文化，中華文明！
水的靈動(dòng)……
山的沉穩(wěn)……
輝煌燦爛的中國(guó)文化……
【亮點(diǎn)透視】本文開篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”這一耀眼的主題，起筆不凡，頗有“鳳頭”效果。主體部分巧妙地選擇了極具代表性的江南文化和西北文化作為行文的支點(diǎn)，從自然、文學(xué)、音樂(lè)等方面，極其“靈動(dòng)”而又充分地闡述了中國(guó)文化“靈動(dòng)”與“沉穩(wěn)”的豐富內(nèi)涵。
全文援引自然而從容，意象選擇鮮明而典型，行文一氣而下，顯得文思飄逸，才情飛揚(yáng)
人間四月天
江蘇一考生
志摩走了——
沒(méi)有揮袖，也沒(méi)有帶走一片云彩，有的也許只是飛機(jī)著火時(shí)如鳳凰的涅槃。
永遠(yuǎn)地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的愛(ài)，他的憎，他對(duì)世界的描摹，他那水一般靈動(dòng)的人生。
他對(duì)愛(ài)很執(zhí)著，他的內(nèi)心恰似千島湖靈動(dòng)的湖水，但卻常年保持著一份生命所獨(dú)特的色彩。
與張幼儀的結(jié)合，是那苦短而又快樂(lè)人生中一段不和諧的變奏。家庭的逼迫，讓兩個(gè)毫無(wú)感情的人，走到了一起。志摩有唉有嘆，卻又不知向何人去訴說(shuō)，畢竟，知心者很少。但他是幸運(yùn)的，在劍橋，他遇到一生最重要的人——林徽因。她知他，她懂他，于是他近乎悲憫的命運(yùn)注入了一灣鮮活的清泉。他跳躍了。像孩子般的，他找到了愛(ài)。她與他在康河蕩舟，她為他彈奏鋼琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。
然而，徽因離開了他，志摩百思不得其解。在落日的余暉籠罩下的康河，他獨(dú)坐船頭，回憶這昔日的美好。他不禁仰天長(zhǎng)嘯：“情多是錯(cuò)，情多是錯(cuò)嗎？”志摩其實(shí)很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。這一切，他不能給，他有幼儀還有兩個(gè)孩子。
志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找尋他的愛(ài)，在英國(guó)倫敦，他和幼儀離婚了。他要去給自己干枯的人生注入—份溫潤(rùn)迷蒙的水汽。也許冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陸小曼，一個(gè)有夫之婦。但這并不能阻止他們相知、相愛(ài)�！稅�(ài)眉小札》中留下了多少志摩的心聲，愛(ài)的心聲。她是—個(gè)敢于挑戰(zhàn)的女人,于是他們結(jié)合了。
志摩可謂為愛(ài)找尋了一生，為愛(ài)而活了一生，他的生命就似水的蔚藍(lán)，他的追求恰似水的靈動(dòng)。幾陣微風(fēng)過(guò)處，輕輕地蕩起漣漪，但深沉的內(nèi)府永遠(yuǎn)藏著藍(lán)色的人生三段不一樣的靈動(dòng)，與幼儀，那是水波的低谷，他不愛(ài)她，卻擁有她；與徽因，那是水波的高潮，他愛(ài)她，卻不能一生照顧她；與小曼，那便是平靜的水面略加波紋，他愛(ài)她，他也伴著她。
志摩，一個(gè)舊中國(guó)水做的詩(shī)人，給了愛(ài)的國(guó)度一份艷陽(yáng)天——人間四月天。
【亮點(diǎn)透視】作者由話題“水的靈動(dòng)”，聯(lián)想到現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)人徐志摩“水一般靈動(dòng)的人生”、執(zhí)著的愛(ài)以及富有獨(dú)特色彩的生命永恒，對(duì)題意的理解自然、準(zhǔn)確。
文中對(duì)詩(shī)人“為愛(ài)找尋了一生，為愛(ài)而活了一生”的描摹層次清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，想來(lái)是較廣的文學(xué)閱讀賦予了作者從容的文筆。文末對(duì)詩(shī)人“人生三段不一樣的靈動(dòng)”的概括十分到位，巧妙地呈現(xiàn)了對(duì)詩(shī)人為人為文的深度認(rèn)識(shí)，使文章思想得以提升，具有了獨(dú)特的亮色堪稱畫龍點(diǎn)睛之筆。
吃虧就是占便宜
陜西一考生
有誰(shuí)愿意吃虧嗎？反正我不愿意。可奶奶卻總說(shuō)：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了。”
�。ㄒ唬�
那年，我五歲，與小朋友爭(zhēng)執(zhí)被抓破了胳膊。我發(fā)現(xiàn)自從我聽了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個(gè)小朋友愈發(fā)地喜歡欺負(fù)人了。我絲毫沒(méi)有占到便宜的感覺(jué)。
那年，我十歲，上小學(xué)，老師見(jiàn)我長(zhǎng)得魁梧，就讓我義務(wù)為大家領(lǐng)早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學(xué)整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺(jué)。
那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個(gè)好哥兒們求我?guī)退a(bǔ)習(xí)一下數(shù)學(xué)。我自己都管不了自己了，還能再管他？可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點(diǎn)便宜都沾不著？
�。ǘ�
后來(lái)，那個(gè)欺負(fù)人的壞小子惡習(xí)難改，長(zhǎng)大些后，進(jìn)了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長(zhǎng)成了大人們眼中的好孩子。
后來(lái)，評(píng)選“三好學(xué)生”的時(shí)候，我因?yàn)椤盁嵝臑榘嗉w服務(wù)”而高票當(dāng)選。
后來(lái)，我和我的好哥兒們都考上了重點(diǎn)高中，而我的數(shù)學(xué)成績(jī)竟出奇地好。
�。ㄈ�
當(dāng)我在受用大人們的夸獎(jiǎng)時(shí)，我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。
當(dāng)我戴著紅花領(lǐng)取“三好學(xué)生”證書時(shí)，我明白正是我甘于“吃虧”，才磨煉了自己的意志，培養(yǎng)了自己的品格，才贏得了這么多贊許和榮譽(yù)。
當(dāng)我在榜單上找到我名字的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)正是我甘于“吃虧”給哥兒們補(bǔ)習(xí)，才鞏固了我的知識(shí)，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更加牢固的友誼！
其實(shí)，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會(huì)贏得幸福和快樂(lè)！
“吃虧就是占便宜”，說(shuō)這話的奶奶已經(jīng)不在了，可她的話我會(huì)永遠(yuǎn)記著。記著這話，我就會(huì)擁有我的幸福和快樂(lè)！
【亮點(diǎn)透視】標(biāo)題是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點(diǎn)很小也很巧，這句話成為貫穿全文的線索。在內(nèi)容的組織安排上，作者別具匠心地讓三件事齊頭并進(jìn)，這已是很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，但作者依仗簡(jiǎn)潔流暢的敘事語(yǔ)言，把三件事的來(lái)龍去脈交代得有條不紊，事畢而理現(xiàn)，表現(xiàn)了作者良好的思維品質(zhì)。
哀痛者，幸福者
陜西一考生
“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《紀(jì)念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！
劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，國(guó)家衰敗，他們?yōu)閲?guó)家哀痛！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏矗∷殿l發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜�！這種哀痛成為他們?yōu)閲?guó)為民奮斗不息的動(dòng)力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸�？鞓�(lè)嗎？我時(shí)常在心底扣問(wèn)，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來(lái)快樂(lè)！被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來(lái)幸福！
于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪切叛龅膿碛姓摺?
巴金曾說(shuō)：“人不單是吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒(méi)有奢華的生活，卻有崇高和堅(jiān)定的信仰：為國(guó)家強(qiáng)盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會(huì)在蠅營(yíng)狗茍中戚戚不已嗎？他們是會(huì)因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時(shí)候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
劉和珍們確是“幸福者”，因?yàn)樗麄兪抢硐氲膶?shí)現(xiàn)者。
真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實(shí)踐者。面對(duì)黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對(duì)血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時(shí)”，他們?cè)鯐?huì)不在“叢中笑”，他們?cè)鯐?huì)不幸福、不快樂(lè)？
用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂(lè)，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者！
【亮點(diǎn)透視】很多同學(xué)苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，其實(shí)課本是一個(gè)被我們忽略的寶藏�？催^(guò)這篇《哀痛者?幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準(zhǔn)確和巧妙。在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，而這篇文章所表現(xiàn)出的對(duì)魯迅的理解，對(duì)烈士的景仰，對(duì)英雄主義的歌頌，無(wú)不讓人感受到一種催人奮發(fā)的陽(yáng)剛之美，這一點(diǎn)尤為難能可貴。
滿分秘技一:標(biāo)題引人入勝篇
標(biāo)題是文章的眼睛，是文章內(nèi)容和閱卷者情感、心理之間的第一個(gè)接觸點(diǎn)，也是傳遞作品主題、展示作者才情的重要內(nèi)容。俗話說(shuō)“秧好一半谷，題好一半文”“文題善，佳篇成一半”，好的標(biāo)題能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文題上多下工夫，切不可將話題直接作為標(biāo)題，簡(jiǎn)捷醒目有文采的題目方能快速攫住閱卷人的目光，為自己的作文贏得良好的“第一印象”。
題目應(yīng)力求簡(jiǎn)潔凝煉，形象生動(dòng)，擬題原則是“小”“準(zhǔn)”“新”，能展示文采，先聲奪人。如可借用以下手法：
�、倏梢杂眠m當(dāng)?shù)男揶o手法。如廣東省的《用語(yǔ)言連綴心靈的星空》,喻心靈為星空,語(yǔ)言為橋梁,進(jìn)行心與心的交流,生動(dòng)形象。河南一考生的《握住別人垂下的藤索》,以青藤喻良言，新奇而貼切，形象地昭示了聽取別人意見(jiàn)的重要性。
②化用古詩(shī)文。古文是中華五千年的精華所在,上海考生的《忙兮忙兮奈若何》標(biāo)題由項(xiàng)羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而來(lái)，給人一種幽默調(diào)侃的怪味感覺(jué)。文題所透露出的幾絲茫然與無(wú)奈，正是吸引讀者閱讀的強(qiáng)大磁力所在。河南一考生的《以人為鑒知得失》，化用古語(yǔ)，觀點(diǎn)明確,意味深遠(yuǎn),典雅而富有內(nèi)涵。
�、塾械胤洁l(xiāng)土氣息�！暗焙汀坝H家公”兩個(gè)詞似乎從創(chuàng)造之日起就帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息,河南一考生的《爹和親家公的生意》卻很有新意,兩位老親家之間還會(huì)有什么生意?標(biāo)題新穎,引人入勝.
�、芑脷v史、文學(xué)素材。古有歐陽(yáng)修的“醉翁之意不在酒,而在山水之間也�！苯裼薪K考生的《醉翁之意，不在山水之間也》——論金陵十二釵之釵黛,以《紅樓夢(mèng)》兩主人公為素材,分析了自己所追求的“山”“水”關(guān)系。見(jiàn)解獨(dú)到,有不同尋常之處�！都t樓夢(mèng)》乃四大名著之一,福建一考生以《魂斷大觀園》為題目，格外引人注目。薛寶釵本來(lái)命運(yùn)比林黛玉好得多，她為什么還魂斷大觀園呢？不同常人的觀點(diǎn)，就是本文的亮點(diǎn)。
�、萁沂菊芾�。甘肅一考生的《我不是人》先目奪人,以故事的形式揭示出“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！ ”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先決條件”,“自信是成功的一半”,河南一考生的《帶上自信上路》對(duì)自信與成功的辯證關(guān)系做了更深一步的闡述,讀來(lái)受益匪淺。
此類作文標(biāo)題新穎、別致，富有內(nèi)涵當(dāng)然技高一籌，足以讓閱卷老師“一見(jiàn)鐘情”。這就啟發(fā)我們平時(shí)擬題時(shí)要多推敲，多潤(rùn)色，讓題目首先成為亮點(diǎn)。
例文賞析
放飛孩子
湖南一考生
從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故地死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。
原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
孩子是一群終究要離開籠子的鷹。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。
然而，試看今日之中國(guó)，哪里沒(méi)有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練，他們從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛，有父母接送，有父母幫助背書包；生活嘛，有父母幫著洗洗被，幫著穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營(yíng)，也有父母準(zhǔn)備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……
試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺(jué)生活的麻煩與沉重外，還能怎樣？清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的事例，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見(jiàn)血地說(shuō)：“過(guò)分的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽聞。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄�。磕鞘怯捎谄评O而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！保鞍子癫粴�，孰為圭璋？”古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳啊!
有人說(shuō)：國(guó)家的前途與其說(shuō)握在掌權(quán)者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)。希望天下父母把孩子從籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅!
【亮點(diǎn)透視】
“放飛孩子”作為本文的標(biāo)題，深深地吸引了讀者的目光。就像眼睛是心靈的窗戶一樣,讓人耳目一新,眼前一亮。文章由自然界生物中存在的現(xiàn)象，生發(fā)出“孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)”的感觸，而后針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中自立能力教育的缺失，從多角度闡述“放飛孩子”的必要性，不乏精警之處。文章層次井然，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，止于當(dāng)止�！敖Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”，語(yǔ)言靈動(dòng)，遣詞準(zhǔn)確，材料豐富，展示了作者相當(dāng)豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)，不失為一篇佳作。
真正的快樂(lè)幸福只有一種理由
陜西一考生
人人都有理由快樂(lè)，人人都有理由幸福，但理由是千差萬(wàn)別的，學(xué)生的理由不同于農(nóng)民，農(nóng)民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于……而且個(gè)體的理由是一種理由，集體的理由是一種理由，民族的理由是一種理由，人類的理由也是一種理由……人人都有理由快樂(lè)，人人都有理由幸福。
好吃好穿好玩是快樂(lè)幸福的理由，為父母的生日獻(xiàn)上了一份精心設(shè)計(jì)的驚喜是快樂(lè)幸福的理由，為鄰里村社國(guó)家民族做了力所能及的貢獻(xiàn)是快樂(lè)幸福的理由，為人類為世界奉獻(xiàn)了自己的愛(ài)心更是快樂(lè)幸福的理由。
有朋友提到了傻子快樂(lè)幸福的理由，其實(shí)傻子只是作為人形的一種存在，無(wú)所謂快樂(lè)郁悶幸福痛苦，因?yàn)樗呀?jīng)失去或接近失去人區(qū)別于其它生命的最本質(zhì)的特征——思想。魯迅先生筆下的狂人絕不是傻子，而是智者。傻子會(huì)為一滴水一口食而不顧廉恥，而狂人卻可以為自己心中的思想舍棄不可復(fù)得的生命。
快樂(lè)幸福是人的社會(huì)屬性，失去民事行為能力的傻子已基本失去了人的社會(huì)屬性，在他們的觀念里頭腦里準(zhǔn)確的講應(yīng)該是直覺(jué)里本能里，只有饑餓寒冷，沒(méi)有快樂(lè)郁悶幸福痛苦，即使有一星半點(diǎn)的殘存，那也是純個(gè)體的無(wú)關(guān)他人的，至多不過(guò)是動(dòng)物性的心理快感，真正談得上快樂(lè)幸福的是“先天下之憂而憂”的狂人。
我無(wú)意剝奪傻子的人權(quán)，也不想把狂人奉為神明。我們每一個(gè)人都有傻子的一面，也有狂人的一面。\"焦點(diǎn)訪談\"和\"今日說(shuō)法\"的快樂(lè)幸福不只是賺得了面包洋房汽車，更在于對(duì)中國(guó)社會(huì)政體的推進(jìn)，對(duì)中國(guó)法制的完善。所以我要說(shuō)老太太的“憂慮”和聰明人的\"快活\"，只是個(gè)體生命最低等的需求。既沒(méi)有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷，也沒(méi)有\(zhòng)"禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)\"的氣度。
傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面。現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都是凡人，也都是圣人。為了飲食時(shí)男女是凡人，為了天下國(guó)家時(shí)是圣人；而天下國(guó)家由飲食男女構(gòu)成，飲食男女是天下國(guó)家的具體體現(xiàn)。當(dāng)臨時(shí)停電你招呼每個(gè)同學(xué)安全撤離關(guān)好門窗最后一個(gè)離開教室的時(shí)候，當(dāng)你在公車上給老人讓座的時(shí)候，當(dāng)你隨手揀起馬路上的果皮扔進(jìn)拉圾箱的時(shí)候，你就超越了飲食男女而升華為圣人，就擁有了最具感染力的快樂(lè)幸福。
人人都有理由快樂(lè)，人人都有理由幸福，但真正的快樂(lè)幸福只有一種理由。
【亮點(diǎn)透視】
文章標(biāo)題明朗，概括出了全文的主旨。作者從細(xì)節(jié)入手，層層推進(jìn)，探究真正幸�？鞓�(lè)的理由，從為父母獻(xiàn)上精心設(shè)計(jì)的驚喜到為人類為世界奉獻(xiàn)了自己的愛(ài)心；從傻子與狂人的區(qū)別，到人人都有傻子與狂人的一面……分析得當(dāng)，清晰明了，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。語(yǔ)言犀利，鏗鏘有力。
魂斷大觀園
福建一考生
“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘��？”
伴著哀怨的泣聲，寶釵從大觀園門口緩緩走來(lái)。金釵銀飾足顯她的富貴，脂粉卻掩蓋不了她眼角的皺紋。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微閃現(xiàn)的白發(fā)便是最好的印證；往日熱鬧的大觀園也是殘敗不堪，那滿地的落葉便是極好的說(shuō)明與詮釋。
寶釵支開了丫頭，獨(dú)個(gè)坐在池邊一塊小石上。兒子如今是朝廷重臣，家道興盛，早已另選他址建大院。而她，在費(fèi)盡心血把兒子撫養(yǎng)大的同時(shí)，早已變得空蕩。
二十年的獨(dú)守空房，幾千個(gè)夜晚無(wú)盡的相思，都化作那滾燙的淚水洗掉脂粉，那臉上的坑坑洼洼便是歲月的最好詮釋。
淚落連珠子。
寶釵慘笑。一直以來(lái)，她都承受著巨大的壓力。世人皆怪她無(wú)情，害死了林妹妹，然而又有誰(shuí)悲憫她二十年的孤寂呢？
當(dāng)賈府被抄時(shí)，是她，冒著被人羞辱的不正身份協(xié)助處理。
當(dāng)寶玉出家時(shí)，是她，壓抑自己的苦楚穩(wěn)住了王夫人。
當(dāng)兒子出世時(shí)，是她，丟棄大小姐脾氣，拼命掙錢讓他吃好穿好。
多少個(gè)無(wú)眠之夜，多少次繡花針扎進(jìn)她雪白的肌膚——那曾經(jīng)令寶玉出神忘形的肌膚，又有多少回她夢(mèng)中摟著兒子哭泣。一切的一切，在今天全部化為淚水。
寶釵擦了擦眼里的淚水，頭上的珠玉在風(fēng)兒拂動(dòng)下發(fā)出清脆的響聲。一只蝴蝶飛過(guò)，她舉起扇子剛要拍下時(shí)，她頓住了。歲月不饒人，往日的情趣已無(wú)，甚至力氣也用盡了。那春花少女赴蝶圖早已在歲月的腐蝕下消失殆盡。
她痛苦地閉上雙眼，想起小時(shí)候父母的教誨。封建禮教扼殺了她的天性，她不惜一切追求榮華富貴，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的愛(ài)情建立在金錢的基礎(chǔ)上，她甚至間接逼死了疼愛(ài)的林妹妹。一切那么順其自然，卻又惹人心傷。
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？
碧空中遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)林妹妹的聲音。
寶釵吃驚地四望。難道是幻覺(jué)嗎？她再次坐下。如今她已無(wú)牽無(wú)掛，兒子事業(yè)有成�？伤袩o(wú)限的悔恨，到底她得到了什么？難道她也不過(guò)是賈家傳宗接代的工具？想到這，她又忿恨了：為什么要她活在這個(gè)朝代，沒(méi)有親情，沒(méi)有愛(ài)情。腐朽的王朝在墮落，兒子？她又慘笑。
急走幾步，她忽然明白林妹妹當(dāng)初的無(wú)奈。都是這個(gè)腐朽的王朝。
“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰(shuí)憐？”
伴著慘淡的哀鳴，一陣水濺起，一縷香魂隨即消逝。
世人皆怪太圓滑， 哪知身世多浮沉。 香魂一斷辭世去， 只怨朝代太腐朽。
【亮點(diǎn)透視】
《紅樓夢(mèng)》乃四大名著之一,以《魂斷大觀園》為題目，格外引人注目。薛寶釵本來(lái)命運(yùn)比林黛玉好得多，她為什么還魂斷大觀園呢？不同常人的觀點(diǎn)，就是本文的亮點(diǎn)。 本文作者以豐富而不俗的想象力和創(chuàng)造力為讀者演繹了《紅樓夢(mèng)》之外的新穎故事。構(gòu)思精巧，不落俗套，情節(jié)動(dòng)人，別出心裁，引人入勝。人物形象豐滿，語(yǔ)言流暢，給紅樓中的人物做了最好的心理詮釋，文學(xué)色彩濃厚。
爹和親家公的生意
河南一考生
俺爹和俺哥的老丈人湊的很粘和，一個(gè)是養(yǎng)牛養(yǎng)羊喂驢的，一個(gè)是販牲口做經(jīng)濟(jì)人的。養(yǎng)牛養(yǎng)羊喂驢的是俺爹，販牲口做經(jīng)濟(jì)人的是俺哥的老丈人。別看他倆生意不大，卻很有不少曲折的故事呢！
販牛記
夏日中午，炎日烈烈，樹蟬長(zhǎng)鳴，些許輕風(fēng)�！袄细�！你盡管聽我的！準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)！來(lái)！來(lái)！ 喝！”俺哥的老丈人——老翟頭紅著臉，粗著脖子，捏著小酒盅嚷嚷著。
“老弟！我可全聽你的了！等這兩頭牛賣了好價(jià)錢，賺了錢，我請(qǐng)你喝二鍋頭！你說(shuō)的那個(gè)主會(huì)出恁高的價(jià)嗎？”俺爹邊敬酒邊盯著親家公小心翼翼地問(wèn)。
“會(huì)，肯定的事！”老翟頭斬釘截鐵地道。
一星期后，爹的兩頭牛賣了。太陽(yáng)西沉了，紅霞未消盡。爹沉著臉，垂著手，低著頭，氣沖沖地回來(lái)了。嫂子忙迎上前，“爹，咋樣，價(jià)孬，價(jià)好？”爹一揮手，“去！去！去！都是你爹那個(gè)糟老頭子的話！讓我賠大了！”嫂子小聲咕噥一句，“誰(shuí)讓你聽他的話呢！怨誰(shuí)呀！”爹張開嘴，半天沒(méi)合上！
賣羊記
春節(jié)將至，爹盤著腿坐在爐邊椅子上點(diǎn)著汗煙，“吧嗒，吧嗒”，不停地吸著，“這一次憑他老翟頭咋給我灌迷湯，我都不聽他那一套，見(jiàn)他的鬼去吧！”爹狠狠地敲敲煙袋�！吧絻�，去把那二十只羊送到高莊的屠宰場(chǎng)�！薄鞍痴扇瞬皇钦f(shuō)，李莊屠宰場(chǎng)價(jià)不賴嗎？”哥詫異地問(wèn)�！拔也挪宦犇撬览项^子的話呢！”爹生氣地說(shuō)。
可是，這次賣羊還是沒(méi)有比別人賺得多點(diǎn)，爹一聲接一聲地喘粗氣，悶著頭，紅著臉。嫂子得意地說(shuō)，“誰(shuí)讓你不聽俺爹的話呢！”
咋賣驢
就差那頭驢沒(méi)賣了。
人家給俺爹開玩笑，“老李頭兒，你那頭驢生意還聽你親家公——老翟頭的嗎？”爹低著頭，“再說(shuō)，再說(shuō)！”
時(shí)值暮春，爹的那頭驢壯而又壯，爹瞧著那頭驢，只字不提那個(gè)“賣”字。
俺哥的老丈人，也再?zèng)]來(lái)過(guò)。
【亮點(diǎn)透視】
故事的價(jià)值在于蘊(yùn)含在其中的耐人尋味的意蘊(yùn)，“俺爹”賣牛聽信老丈人的話，結(jié)果吃了大虧，而自作主張賣羊時(shí)也并沒(méi)有撿到便宜，結(jié)尾寫“爹瞧著那頭驢，只字不提那個(gè)‘賣’字”，看來(lái)是相信自己還是聽取別人的意見(jiàn)，還真得讓“俺爹”動(dòng)點(diǎn)腦筋，對(duì)讀者也富有啟發(fā)作用。富有鄉(xiāng)村生活氣息的故事情節(jié)，個(gè)性化的對(duì)話和細(xì)節(jié)描寫，信手涂抹的自然景物，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力。
忙兮忙兮奈若何
上海一考生
我背著行李蹣跚前行在人生之路。有時(shí)候，抬眼看前方，那是與我一樣的背影；沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？
智者忙著思考，愚人忙著高談闊論，商人忙著盈利，醫(yī)生忙著救人。忙只是過(guò)程，決不是結(jié)果。那結(jié)果又是什么呢？
許多人已無(wú)暇思考，因?yàn)樘α恕ＣΦ酵泝簳r(shí)捉蟋蟀的青草地，忙到?jīng)]有機(jī)會(huì)靜心地聞茶香。恬然在他們心中溜走時(shí)義無(wú)反顧，只剩浮華招搖。
甚至，來(lái)不及后悔。
我總想我生活的地方正在越來(lái)越缺少某種東西。
我看到熙熙攘攘的地鐵，面無(wú)表情的人們下了又上；我聽到那些比我小許多的孩子談?wù)撝l(shuí)家更富有；我聞到城市里的氣味，煙草、空調(diào)、汗水；我感覺(jué)到每個(gè)人的脈搏跳動(dòng)一樣，忙碌、快速。
順應(yīng)著忙碌，快餐應(yīng)運(yùn)而生。另一方面，精神快餐也適時(shí)而起了。
我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫一樣去讀錢鐘書，去讀托爾斯泰，所以，在這忙碌的時(shí)代，他們隱到了舞臺(tái)的背后。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了，從精版書到投資巨大的電影、電視，這份快餐美味方便，自然大受歡迎。因而像《巴黎圣母院》、《紅與黑》這樣的“慢”餐只能不得不蒙上一層灰了。有多少人還會(huì)再去讀施瑪姆，遙想那銀色波光的茵夢(mèng)湖呢？
現(xiàn)代人的特質(zhì)便是忙，像書法這樣的國(guó)粹是根本沒(méi)有充足的閑暇時(shí)間去碰的，連筆桿子都已被電腦鍵盤所代替了，毫無(wú)美性的印刷字已取代了流傳千年、靈動(dòng)飛揚(yáng)的手寫漢字。效率是大大提高了，然而這到底是幸運(yùn)還是悲哀呢？
忙使我們的社會(huì)飛速發(fā)展，忙也使我們的心靈無(wú)所依傍。曾經(jīng)的質(zhì)樸人情正在變得淡薄，曾經(jīng)的經(jīng)典正在被人遺忘，那種久久品味、欣賞名家之美的感覺(jué)已變成了一種奢侈，龍井在角落無(wú)意義的散發(fā)淡香，可樂(lè)披著閃亮的罐頭高高在上。
我也許久未臥在樹下的綠草上了，公園里的綠地里擺著禁止踐踏的標(biāo)志，但是，我沒(méi)有時(shí)間到郊外去感受真正的大自然啊。
忙兮忙兮奈若何。
很多人早已忙得只知道忙了。事業(yè)、學(xué)業(yè)的成功成為唯一的追求，以至于沿途的美麗風(fēng)光他們都根本無(wú)暇欣賞。
我多想坐上人生的火車，捧著香茗，看窗外的山水。都市忙碌的血液仍不停流動(dòng)，然而心境卻不能回到從前悠閑的時(shí)光了。
【亮點(diǎn)透視】
精彩。標(biāo)題由項(xiàng)羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而來(lái)，給人一種幽默調(diào)侃的怪味感覺(jué)。文題所透露出的幾絲茫然與無(wú)奈，正是吸引讀者閱讀的強(qiáng)大磁力所在。
文章以審世觀已的目光，敘述人事，敘述經(jīng)歷，敘述心跡，敘述感受。作者的高明之處在于，能在一片忙兮忙兮奈若何的苦悶、憂郁、茫然與無(wú)奈中，始終把握一種健康向上的情趣和力量，表現(xiàn)出一股朝氣蓬勃，催人奮進(jìn)，感人肺腑的豪邁氣概。由于大上海人在新時(shí)期中引領(lǐng)中國(guó)潮流，為趕超世界先進(jìn)而奔忙的身影和精神對(duì)作者的滋養(yǎng)和感染，才使作者有了這種平靜、豁達(dá)、灑脫與向上的意志和情懷。
作者這種高超深刻的立意，是他這篇考場(chǎng)作文獲得成功的重要原因。
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后
河北一考生
“我相信，我會(huì)成功的，你不用操心我怎樣做！”爸爸固執(zhí)地說(shuō)。
“你辦這個(gè)養(yǎng)鱉場(chǎng)，會(huì)投資上百萬(wàn)，咱們從哪兒尋那么多錢呢？你好好想想，我還是想安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)日子�！�
這幾天雨下個(gè)不停，天色昏暗。路上的行人也沒(méi)有以前來(lái)往的多了。市場(chǎng)也顯得一片寂靜。
“爸爸，咱們還是別建這個(gè)場(chǎng)了。好嗎？你們要留著錢讓我上大學(xué)呀！”我祈求著爸爸。
“不行，我干定了，我在單位一個(gè)月才幾百塊錢。只能供一家人吃喝，根本不夠你上大學(xué)的呀！”爸爸搔了搔頭說(shuō)。媽媽瞪大眼睛對(duì)爸爸喊：“你就別聽大家勸，你會(huì)吃虧的，你把錢全投入這個(gè)養(yǎng)鱉場(chǎng)，咱們吃什么，喝什么。全家人跟你喝西北風(fēng)嗎？”
雨越下越大，天色更加昏暗了。開展的花被雨打的都謝了。爸爸還是建起了養(yǎng)鱉場(chǎng)，并且借了許多錢。這個(gè)家也不像個(gè)家了。爸爸整日整夜地不回家，只有我和媽媽相依為命。我知道爸爸是在場(chǎng)里培育幼苗。
“我回來(lái)了�！卑职指吲d地說(shuō)。但是我看爸爸老了許多�！澳氵�知道回來(lái)嗎？我以為你不要這個(gè)家了�！眿寢寷](méi)好臉地對(duì)爸爸說(shuō)。爸爸好像并沒(méi)有生氣地說(shuō)：“我請(qǐng)了技術(shù)員指導(dǎo)我怎樣養(yǎng)鱉，并且我自己配制了適合幼鱉生長(zhǎng)的飼料，現(xiàn)在幼鱉已經(jīng)長(zhǎng)大了，稱了稱，已長(zhǎng)到一斤多，可以賣了。”
“真的嗎？”我和媽媽一口同聲地問(wèn)著爸爸。
“真的！我想賣一批，有了錢，再買些幼苗，并且要引進(jìn)新技術(shù)，聘請(qǐng)技術(shù)員，發(fā)展大規(guī)模養(yǎng)鱉場(chǎng)�！�
“什么，你還要投資嗎？我們的家已經(jīng)不像個(gè)家樣了。我們整天連個(gè)青菜都舍不得吃，賣一些鱉，我們也不能再買鱉了。不如這樣，我們賣一少部分。存了錢，聘請(qǐng)技術(shù)員，讓這些長(zhǎng)大的鱉繁殖幼鱉不好嗎？”媽媽臉上帶著一絲微笑說(shuō)。爸爸聽了像脫了韁的馬一樣，終于媽媽也拿出了意見(jiàn)，得到了媽媽的支持，心里的包袱一下沒(méi)有了。
“好，好，好主意�！卑职纸K于得到了媽媽的支持，激動(dòng)得快要說(shuō)不出話來(lái)了。
雨漸漸要停了，天色沒(méi)那么昏暗了，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)雨，小草高興地猛長(zhǎng)高了許多，更綠了。
爸爸采用了媽媽的意見(jiàn)成功了。就這樣一批批的幼苗長(zhǎng)成了成鱉賣出去了。爸爸也年輕了許多。
雨停了，天空出現(xiàn)了彩虹。使我想起了“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。
【亮點(diǎn)透視】
好象一首歌的名字就叫“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，文章以此為標(biāo)題，有特色！平平常常一件家常小事，在作者筆下卻變得如此生動(dòng)感人，完全得益于作者駕馭語(yǔ)言的高超技術(shù)。爸爸的堅(jiān)持要辦養(yǎng)鱉場(chǎng)與聽取媽媽的意見(jiàn)“不如這樣，我們賣一少部分。存了錢，聘請(qǐng)技術(shù)員，讓這些長(zhǎng)大的鱉繁殖幼鱉不好嗎？”交響在一起，完全切合了話題，構(gòu)思巧妙可見(jiàn)一斑。
醉翁之意，不在山水之間也
——論金陵十二釵之釵黛
江蘇一考生
玉帶林中掛，金簪雪里埋。黛玉、寶釵，此二人原是金陵十二釵中的佼佼者，卻也是我按照自己的喜好難以取舍者。
黛玉是水，這已無(wú)可非議。既是從姑蘇水鄉(xiāng)走來(lái)的女子，既是為報(bào)甘露之恩的降珠仙子下凡脫胎，她自然帶著股清甜的水氣。她有著喜怒無(wú)常的性格，愛(ài)哭的脾氣，與那作詩(shī)作詞的才情，無(wú)一不帶有水的特征——柔美空靈，變化無(wú)常。
寶釵是山，這更是人所皆知。沉穩(wěn)如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然聳立，頂上有著千年冰雪的長(zhǎng)白山。她的柳絮詞，更襯托出她如山一般的沉穩(wěn)；東風(fēng)卷得均勻！便是如此飄無(wú)定所的柳絮，也被她寫得如扎根于大地一般，沉實(shí)穩(wěn)重。賈母不也如此夸她么？
然而，黛玉有著她堅(jiān)守不變的一面：對(duì)寶玉的愛(ài)情。關(guān)于愛(ài)情，我似乎還不能發(fā)表過(guò)多的看法，然而我相信，這種愛(ài)情，視骯臟的富貴官爵為泥土，不以違心的安分守時(shí)為前提。它建立在互相欣賞，心有靈犀的水面上，干凈卻縹緲。這是最大的喜劇卻也是最大悲劇——沒(méi)有功名爵位，沒(méi)有門當(dāng)戶對(duì)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)所必須的一切條件，只有那單薄無(wú)力的愛(ài)情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破滅了。
寶釵則不然，且不論她在“寶黛”戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣里頭帶著剛強(qiáng)，則后句描述襲人的話用在她身上也很合適。她待人接物親厚，無(wú)論誰(shuí)她都一視同仁，在被人言語(yǔ)冒犯后一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算得一種境界——兼具山的沉穩(wěn)和水的變通。
只可惜寶玉是個(gè)情種。他看得到山水的好，看得到釵黛各自的美，卻只選了一瓢水。要是以我這個(gè)旁觀者的角度看來(lái)，水固不可少，但少了山這種厚實(shí)的基礎(chǔ)，水再美，也只能眼睜睜地看著它從指縫間，一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地掉落，卻無(wú)能為力。我知道曹雪芹想歌頌的就是這種純美如水的愛(ài)情，但是我覺(jué)得這太理想主義。也許，一個(gè)有山有水的地方，才是人最適宜的憩居之地，我這一生的志愿，就在于打造這樣的地方。
換句話說(shuō)，我這個(gè)“醉翁”，其意不在山水之間，而在于靈動(dòng)穩(wěn)重皆有之的修養(yǎng)上也。
【亮點(diǎn)透視】
面對(duì)“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這樣一個(gè)蘊(yùn)涵深、難度大的作文試題，那些文化視野開闊的考生，卻仍能圍繞構(gòu)思的焦點(diǎn)，在文學(xué)藝術(shù)的天地中神游，在生活萬(wàn)象的繽紛中送目，在人生哲理的燭照中凝思，然后“萬(wàn)取一收”，將有價(jià)值的材料凝聚于構(gòu)思的焦點(diǎn)之上，從而迸發(fā)出令人炫目的殊光異彩來(lái)。
這位考生正是如此。他充分發(fā)揮自身文化積淀豐厚的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)筆自如，漫侃釵、黛，立意上緊扣話題而又有別于常論。作者選材視角的獨(dú)特和積極展示鮮明個(gè)性的意識(shí)，值得鼓勵(lì)。
我不是人
甘肅一考生
寫下我不是人，并不是說(shuō)我真的不是人，而是對(duì)我是人這一事實(shí)進(jìn)行一次論證。
作為一個(gè)人，我從小接受真、善、美的學(xué)校教育，但我不明白自己會(huì)輕易接受假、惡、丑的思想。作為一個(gè)人，我做事絕對(duì)會(huì)為自己盡最大的努力，在公共汽車站，我盡管排在最后，絕對(duì)能第一個(gè)上車找個(gè)座位�？吹絼e人摔倒和盲人過(guò)馬路，我絕對(duì)會(huì)說(shuō)：“摔得好，��！瞎子。 ”如果我遇到倒運(yùn)事，絕對(duì)會(huì)咒罵整個(gè)社會(huì)。
在這個(gè)社會(huì)，我追逐一切物質(zhì)利益，然后狠狠地罵著社會(huì)。
從此，我雖是一個(gè)人，但我已不是一個(gè)“人”，我的心靈扭曲、變黑，我不再是一個(gè)“人”。
一件事總是有無(wú)數(shù)的變化和無(wú)數(shù)的可能性，就在我認(rèn)定自己不是“人”時(shí)，我戀愛(ài)了， 我的女朋友名字叫真善美。從此，我的生活全部被打亂，純粹一團(tuán)糟。
和她在一起，坐公共汽車我總是在最后，好不容易排到座位還要給后來(lái)者讓位，隔壁李大爺、王大媽的垃圾總要我承包，還有什么獻(xiàn)愛(ài)心捐款等等，我真的無(wú)法忍受，但是我卻不能為她買一對(duì)耳環(huán)表達(dá)我的愛(ài)意，我受不了，向她苦苦問(wèn)道：“這一切都是為什么？ ”她說(shuō)：“因?yàn)槲医姓嫔泼�。”但是，事情也不是完全糟，我發(fā)現(xiàn)小區(qū)里從來(lái)不理我的人看見(jiàn)我時(shí)會(huì)微笑，總有人叫我去宣傳愛(ài)心捐款的意義，還會(huì)收到很多感謝信，于是我又沉醉在其中，忙于應(yīng)酬很多寫感謝信的人。真善美說(shuō)：“你變了，我強(qiáng)迫你變了，但是我不喜歡強(qiáng)迫，如果有一天你覺(jué)得自己真的變了，再來(lái)找我�！蔽蚁駛�(gè)傻子一樣，不知所措，她走了，我又回到以前爛泥潭似的生活，只是多了一項(xiàng)內(nèi)容，想她，想我愛(ài)的這個(gè)人真善美。有一天，我看書時(shí)看到這樣一句話：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一個(gè)都不行�！蔽壹�(dòng)地像個(gè)孩子，大聲喊道：“我明白了，我明白了！”找到真善美，我對(duì)她說(shuō)：“我明白了，我已經(jīng)改變了，原來(lái)，看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！”真善美微笑著，我把真善美擁入懷中。
朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到別人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉體，美是外表，讓我們用真、善、美組裝自己，做一個(gè)大寫的“人”。
〖亮點(diǎn)透視〗：話題作文具有話題寬泛、文體不限、寫法靈活等特點(diǎn)。如果籠而統(tǒng)之地去做文章，面面俱到，勢(shì)必造成蜻蜓點(diǎn)水，文意散漫。所以，應(yīng)該學(xué)會(huì)在寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”給自己提供一個(gè)充分發(fā)揮的舞臺(tái)。這篇文章筆力集中到一點(diǎn)，即對(duì)“人”的再認(rèn)識(shí)。
起先，“我的心靈扭曲、變黑，不再是一個(gè)‘人’”，后來(lái)結(jié)識(shí)了真善美，在真善美的示范引導(dǎo)下，我逐步認(rèn)識(shí)到：“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！ ”由于作者精心選取了與眾不同的切入點(diǎn)，而且言之有理，極具個(gè)性色彩，因而得了一個(gè)不錯(cuò)的高分。
應(yīng)該指出的是，題目冠以《我不是人》，并不妥當(dāng)�？筛臑椤蛾P(guān)于人的評(píng)說(shuō)》或用文章最后一句《做一個(gè)大寫的“人”！》，庶幾近之。
用語(yǔ)言連綴心靈的星空
廣東一考生
廣袤的天地間有著各種語(yǔ)言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語(yǔ)，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒(méi)能融合成一種高級(jí)的和諧來(lái)，只有我們?nèi)祟�，才懂得用語(yǔ)言溝通萬(wàn)籟，讓話語(yǔ)之河匯成心靈之海。
您看，我們學(xué)會(huì)了外族的語(yǔ)言，使我們告別了老死不相往來(lái)的歲月；國(guó)際性語(yǔ)言英文讓黑人白人情同手足；一個(gè)聰明的波蘭人更發(fā)明了世界語(yǔ)，交流中使人們感覺(jué)到，我們的心竟這么近。
然而，有的時(shí)候我們也無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)：心靈之河會(huì)凝滯了，語(yǔ)言之橋會(huì)冰封。天然的隔閡雖給了我們?cè)捳Z(yǔ)的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無(wú)數(shù)種的顏色如何交輝一統(tǒng)？
語(yǔ)言與溝通的問(wèn)題，首先便是一個(gè)文化包容與交匯的問(wèn)題。我們不止一次地見(jiàn)到過(guò)一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥語(yǔ)”，我們也不止一次地目睹過(guò)一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)民族乃至一種文化，語(yǔ)言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語(yǔ)言，往往是真誠(chéng)溝通的起點(diǎn)，是包容和接納一種文化或一個(gè)群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語(yǔ)，便不會(huì)有漢藏情深的和美；普魯士人在法蘭西民意推行德語(yǔ)霸權(quán)，換來(lái)的只是法國(guó)民眾來(lái)自心靈與情感深處的拒絕。
溝通，講究和而不同，在乎開誠(chéng)見(jiàn)心，兩情相悅。而語(yǔ)言的多樣性，不會(huì)成為溝通的籬笆墻，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語(yǔ)泊來(lái)的不僅僅是abcd國(guó)際音標(biāo)，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿范彬彬；隨漢語(yǔ)走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風(fēng)華，唐詩(shī)宋詞的美意朦朧……而當(dāng)兩種語(yǔ)言，這兩種迷人的樂(lè)音交相奏鳴時(shí)，更動(dòng)聽的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。
溝通，由語(yǔ)言而始，因語(yǔ)言的不同而凝滯，56個(gè)民族，上千種方言；190余個(gè)國(guó)家，難以計(jì)數(shù)的語(yǔ)種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無(wú)奈？當(dāng)我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語(yǔ)言精華，又弘揚(yáng)自我文學(xué)之神韻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種語(yǔ)言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。
【亮點(diǎn)透視】
在現(xiàn)代語(yǔ)言觀看來(lái)，語(yǔ)言不僅是人際溝通的手段與工具，更是溝通文化信息與精神內(nèi)涵。而這，正是這篇議論性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，開篇借自然現(xiàn)象感物起興，進(jìn)入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來(lái)；繼而從語(yǔ)言溝通的暢順與凝滯這一現(xiàn)象切入，較深刻地提出語(yǔ)言溝通中的文化交流與心靈交匯的問(wèn)題，篇末則作了文化和同、心靈交融的展望。文章的內(nèi)容充實(shí)、情真意切，選例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆老到，藻飾繁富，有美文色彩。
人生旅途自己把握
安徽一考生
隨著一天天的成長(zhǎng)，我們?nèi)松穆猛疽苍絹?lái)越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷，可沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。我們是走但丁的自己路，還是做波蘭的常問(wèn)路人，或 者學(xué)習(xí)達(dá)•芬奇的認(rèn)真考慮別人的話，還是聽從塞納克的警言？只有靠我們自己把握了。
俗話說(shuō)：自信能給予人無(wú)形的力量，難道不是嗎？我們?cè)谧鋈魏我患轮岸急仨毘錆M自信，無(wú)論問(wèn)題是容易還是困難。我們要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。這也是最基本的。海倫•凱勒就是憑著自己的自信，雖然她聽不見(jiàn)、說(shuō)不出、看不到，但她相信，她相信自己可以創(chuàng)造奇跡。她做了一個(gè)雖眼盲心不盲、耳聾思想不糊、口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為20世紀(jì)最偉大的人物。這是多么高的稱贊�。∷康氖鞘裁�？就是她那堅(jiān)定的信念，那份偉大的自信。跛腳的鄭豐喜，別人說(shuō)他不能上學(xué)，他自信，他不僅上了學(xué)，還年年拿第一；別人說(shuō)他騎不了自行車，他自信，硬是在體無(wú)完膚之后讓自行車成為了他的腳；別人說(shuō)他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對(duì)家人和自己說(shuō)：我一定要站起來(lái)，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。