2016年高考滿分作文之非常解讀（完整版，含數(shù)百篇例文）
綜上所述，我們不但要相信自己，也要相信別人。所以，在記住“走自己的路，讓別人說去吧”的同時，也請記住一句波蘭諺語：常問路的人不會迷失方向。
【亮點透視】本文是一篇規(guī)范的議論文，開篇采用設(shè)問的方法，提出論點：我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。接著緊承兩個分論點： 相信自己對一個人的成功有重要作用。我們還應(yīng)當(dāng)相信別人，多聽取他人的意見。最后再次強化論點：我們不但要相信自己，也要相信別人。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，條理分明。文章所引用的楊利偉、唐太宗、達•芬奇的例子很有說服力。
包 容（一）
北京一考生
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗話
：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動作用。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)”。同是面對他人的過錯是，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘“，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔切纳系叮强桃獾闹婆蛪阂�，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！�
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿。
〖亮點透視〗“觀山則情滿于山，觀海則意溢于�！�，“包容”面前，指物作詩立就且能任意驅(qū)譴筆墨，任意揮灑自如者，才子也。名人名言、各國俗諺、歷史故事、文學(xué)作品，信手拈來；包容的作用，包容的本質(zhì)，包容背后人類理性精神的光輝，通過一個個典型事例精彩地展現(xiàn)在讀者面前。最后的總結(jié)顯示了文章深刻的思想內(nèi)涵和高屋建瓴的大氣。所以，考場作文要想方設(shè)法地展現(xiàn)自己的才華，但前提是腹有詩書氣自華。（孟鄰）
自信與信人
河南一考生
但丁告訴我們要自信;達•芬奇告訴我們也要信人；塞納克告訴我們相信和懷疑一切人都是錯誤的。
我會說：我自信,但不自負(fù),我信人但不盲目。
首先,我們要學(xué)會自信。自信是成功的前提,它能給我們無限的向前向上的勇氣,讓我們精神百倍信心十足地朝著目的地進發(fā),最終到達勝利的彼岸。我們有了自信,有了“我能行”的信念,就有了挑戰(zhàn)困難和挫折的決心,它會支持著我們走下去。如果沒有自信,不相信自己可以做到,那就永遠都實現(xiàn)不了自己的價值,發(fā)揮不了自己無盡的潛能。數(shù)學(xué)奇才高斯,偶然遇到一道幾個世紀(jì)都未被解決的數(shù)學(xué)難題,他認(rèn)為這是導(dǎo)師考驗他的能力的,他能做出來,相信自己的所學(xué)可以解開這個“謎”,于是苦心鉆研,只用了一個晚上就研究出了這道題目。試想,如果他沒有自信,剛開始不會的時候就放棄了,能成功嗎?
自信,是頭頂?shù)囊槐K明燈,它會為你照亮前方的路。
但是,自信卻不能自負(fù)。自負(fù)就是驕傲,就意味著停滯不前。偉大的毛主席曾經(jīng)告誡我們：虛心使人進步,驕傲使人落后。驕傲下的蛋,孵出的卻是個失敗。
所以,我們要認(rèn)清自信與自負(fù),在奮斗的路上減少遺憾。
其次,我們要信人。信人,即相信別人。在我們的人生道路上，危險和挫折時常出現(xiàn),或是藏匿起來,等著給我們致命一擊。由于我們自身的經(jīng)驗有限或是認(rèn)識不足甚至錯誤,就要求我們要相信別人,但不要盲目。
姑父是個好吃懶做游手好閑的人,整天在外瞎混混。有一次告訴爸爸說有一種花粉,特暢銷,慫恿說如果買些回來,肯定能掙很多錢。爸爸信以為真,認(rèn)為是親戚,總不至于坑他吧。在外面“考察”了一段時間后,爸爸買回很多的那種包裝精美的那種花粉,結(jié)果賣不出去,弄的血本無歸。爸爸時常感嘆,信人,但不要讓感情蒙蔽了雙眼,不要盲目。
相信可以信賴的人,在那里尋求幫助、慰藉,因為我們是社會的一分子,單槍匹馬干不成大事,我們要相互信任,共同奮斗。
自信,我們有力量和勇氣;信人,我們有幫助和支持,我們的“事業(yè)”有什么理由不輝煌呢?
【亮點透視】文章開頭敘述了三位名人的名言,自然引出作者自己的觀點,然后逐步做了細致的分析,“首先”、“其次”順序井然。沒有過多的修飾,卻充滿真情實感,沒有繁多的例證,卻真實可信,特別是姑父慫恿爸爸買花粉一事,更顯出真實性。文末水到渠成,較好地點明了中心。
至 圣
福建一考生
文廟，是古時的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。
可以說，任何一個中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子�？鬃由安⒎腔首�，但在其以后的時光封號卻一再提高，從“大成至圣先師”，直至“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時，孔子萬古流芳。
儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人�？鬃右簧雄E依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“賢哉，回也�！眱�(nèi)心極推崇他，但依禮反對厚葬。他對諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對列國不納其言感到委屈，但又絕對平靜。身處亂世，一老者默對現(xiàn)實，獨善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識�！耙娰t思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國�；蚨^之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒�！暗啦恍�，乘桴浮于�！�，靜默中蘊含了無窮的力量。
孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻�？鬃悠呤T生為賢人，另有三個人感其教化�？鬃由眢w力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對《詩》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個文化人。他回望是歷史，低首是現(xiàn)今，遠望是將來。漢代的獨尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼木�，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。
孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對自身的感懷，對社會的關(guān)注，對教育的投入，對文化的貢獻：僅有一項便可傲立于天地，何況全材乎！
步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠方，目視將來�！笆ト瞬痪杏跁r”，他自能望見的將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個國人心中。
個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。
【亮點透視】“個體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣。”我們不得嘆服小作者對中華儒學(xué)之始者——孔子作的準(zhǔn)確評論。文章對孔子的一生作了精彩的回顧：儒士注重個人的修養(yǎng)，孔子作為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。儒家求出仕，孔子自然亦是。孔子的思想之所以能傳至今日，是因其在教育上的貢獻�？鬃訛槭ィフ咧�。行文自然流暢，處處流淌著文化氣息，試想如果平時作者不飽讀文章,不對孔子生平事跡了如指掌,能寫出這么精美的文字嗎?
包 容（二）
北京一考生
你說太陽被陰云遮住并任其阻攔自己的光熱是一種懦弱，不，我說那是一種包容，是博大的包容，是只有太陽才能具備的包容……
小的時候，包容是接受幼兒園老師發(fā)給的最后一個又酸又小的蘋果，是坐在最后一個位子甘愿拿到一張撕破了的試卷。承受物質(zhì)上的短小與破損，也許是順其自然，這次受屈下次可能得福；也許是本能的反應(yīng)，也無所謂，命里有時終會有。
長大了一些，包容是代自己心儀的女生受過，是忍受老師莫須有的“罪名”與錯誤的批評，是容忍事理的陰差陽錯。因為男孩子就應(yīng)該血氣方剛，胸懷大志，青年人就應(yīng)該大行不顧細謹(jǐn)，大禮不辭小讓，就應(yīng)該兼濟天下。這似乎是生命中必須經(jīng)歷的風(fēng)雨與坎坷，是成長所必須付出的代價。
人到中年，包容是不計命運的錯判，是對傷害自己的人和敵人說一聲“謝謝”，是忘記別人對自己情感犯下的罪行，捫心自問。也許朋友反目是一種無奈之舉，是生計所迫；心愛的人的背叛也是被迫，應(yīng)該讓他找尋自己的天堂；下級和同級的造謠中傷可能是一時沖動，并非有意而為……不該那么苛刻地要求別人，也許自己也正傷害著別人而沒有覺察，也許自己也在期待著別人的包容與諒解。天空本就蔚藍，陰云終要散去，海納百川才是水的本性，死潭里只有記恨、仇視、自私與利欲熏心……
老了以后，包容是“不在乎”兒女在外面闖蕩而忘卻了自己；是理解周圍的種種紛爭，心緒平衡；是容納一切兵荒馬亂、一切流言蜚語與一切是是非非。這不是看破紅塵自甘墮落，而是一種氣度，一種氣質(zhì)，一種氣節(jié)。曾經(jīng)滄海，曾經(jīng)輝煌，財富也好，名譽也好，誤解也罷，毀謗也罷，都有心胸承載。盡管世事沉重，但有歲月的磨礪，什么都是容得下的。
其實天很藍，陰云終要散；其實海不遠，此岸連彼岸；其實草很綠，萬物皆自然。其實
，你不必?fù)?dān)心太陽的光亮被遮住，你也不必?fù)?dān)心人間有太多不平，包容那些陰郁，心中便有陽光，我們終將收獲全部的美麗……
【亮點透視】
盡嘗人生百味，需要包容的氣度與勇氣。用一生不時為包容注入新的內(nèi)涵，你會發(fā)現(xiàn)，“心”也在包容中成長。本文具有獨特的視角——主體部分選取了人生中最有代表意義的三個時期：少年、中年、老年，抒寫出不同時期的包容之心，逐層深入，一氣呵成。初見此文，不禁為少年學(xué)子的成熟老道拍手叫絕，真是一篇考場佳作。（點評教師：北京八中 葛小峰）
穩(wěn)中求勝
江蘇一考生
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。
沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。
沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣�！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)�，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。
【亮點透視】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。
靈動與沉穩(wěn)
江蘇一考生
在市長的辦公室里，坐著三個人：市長，王靈動與馬沉穩(wěn)。王、馬二人為某機關(guān)“一把手”與“二把手”候選人。王靈動，以聰明善辯，交際能力強在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩(wěn)因老實憨厚，沉著穩(wěn)重的作風(fēng)獲得了市長的青睞和支持。
市長要通過面試和實際行動來確定王靈動與馬沉穩(wěn)的最終地位。誰最終能夠贏得“一把手”這個寶座呢？市長也沒底。市長現(xiàn)在進行面試。王靈動立刻給市長倒茶、點煙，然后又回到座位上，而馬沉穩(wěn)則毫無動作。市長心里有了想法了。
首先，市長讓王、馬二人談?wù)勅绾晤I(lǐng)導(dǎo)好這個機關(guān)，并對其中一些問題如貪污、受賄等腐敗問題說出自己的看法與相應(yīng)解決措施。王靈動先發(fā)表了觀點，說：“我如果當(dāng)上‘一把手’之后，首先，我得謝謝市長大人。是你給了我這個機會，我先得好好孝敬你。其次，我當(dāng)上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要時辭掉那些沒有作為的干部，我不能讓人在這里濫竽充數(shù)。對于腐敗問題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長大人，你看怎么樣？”市長擺擺手，對馬沉穩(wěn)說：“老馬，你說�！瘪R沉穩(wěn)說：“我其實也沒多大能力，但是，無論‘一把手’還是‘二把手’我都會盡力干，并把它干好。這點請市長放心。無論是誰，都要為機關(guān)，為咱百姓服務(wù)。對于那些腐敗現(xiàn)象，要先做好模范作用，宣傳法律知識，讓那些尚未發(fā)展起來的能夠自制。我相信，我們的同志都是好的。”市長沒吱聲，過了一會兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們在半小時內(nèi)花完。半小時后，王靈動先到了，他給市長提來了上好的龍井茶葉，又給市長買了一雙新皮鞋，領(lǐng)帶也買了“相思鳥”的。這當(dāng)然不止100元錢，市長心里有數(shù)了。王靈動也笑了。因為馬沉穩(wěn)還沒來，市長讓王靈動先回去，等候通知。40分鐘之后，馬沉穩(wěn)大汗淋漓地跑了進來，連門都沒敲，市長問：“錢花完了？”馬沉穩(wěn)嗯了一聲。市長沒再說什么就叫他走了。因為他從窗戶里看見門衛(wèi)老張門口放了一張新床和一把新電筒。
幾天后，選舉結(jié)果貼出來了：“一把手”，馬沉穩(wěn)；“二把手”，待定。
【亮點透視】本文根據(jù)命題來演繹話題，在短小的篇幅里描述了市長考察選拔機關(guān)一二把手的有趣經(jīng)歷，通過言行的對比描寫，生動地刻畫了兩個候選人的不同性格和形象。在施政方略上，“王靈動”巧舌如簧，逢迎媚上；“馬沉穩(wěn)”憨厚老實，實話實說。作者特別設(shè)計了市長讓兩個候選人在半小時內(nèi)花完100元錢的“即興考試”情節(jié)，“王靈動”溜須拍馬，
自以為得計；“馬沉穩(wěn)”辦事務(wù)實，把錢花在了刀刃上，不同的言行顯示了不同的個性，折射了不同的靈魂。篇末簡潔地揭示了考察選拔候選人的結(jié)果。全文語言直白，不加褒貶，在原汁原味的描述中詮釋著作者對“靈動與沉穩(wěn)”的感悟，表露著作者對這個敏感話題的鮮明態(tài)度�！�
魚的淚•水的心
江蘇一考生
魚對水說：“你看不見我流淚，因為我在水里。”
水對魚說：“我知道你在流淚，因為你在我心里�！�
看多了韓劇，翻多了言情小說，難免心中一片蕩漾，向往那轟轟烈烈的愛，夢想那夢一樣的情景。
自出生以來，父母由于做生意的緣故，將我寄養(yǎng)在奶奶家。自我懂事以來，天天在爺爺奶奶的吵罵聲中度過。爺爺喜歡抽旱煙，常常一個人吧噠吧噠地抽個夠，再出去勞作。半夜里，常常聽到爺爺?shù)目人月�。奶奶常被爺爺�(shù)目人猿承�，于是忍耐不住而破口大罵：“你這個老東西，不會抽還抽，抽死你算了�！倍棠腆w弱多病，卻又閑不住，成天往外跑，跑到路上撿樹枝，跑到場地上曬稻谷，將水弄到樓上打掃房間，不舍得用自來水，自己在院子里打，于是常常生病，藥費不少。為此，爺爺也破口大罵：“你是不是跟錢過不去啊……”我真不知道他們倆為何會湊到一塊兒。
聽爸爸說：當(dāng)年爺爺家很窮，三十歲了還討不起老婆，而奶奶卻是地主家的女兒，早年出嫁，后來懷了一個兒子，可是她丈夫在孩子出生前就死了，于是改嫁給爺爺。雖然奶奶驚艷四方，但由于是再婚，所以她爸不認(rèn)她，爺爺也嫌棄她。奶奶也嫌爺爺窮。但由于奶奶有孕在身，爺爺也不忍心趕走奶奶，他倆就這樣生活下來了。奶奶最喜歡吃山芋，因為當(dāng)年爺爺被國名黨抓去當(dāng)兵，奶奶找算命的算了一卦，說是吃一個月山芋就能保佑爺爺平安。于是奶奶賣光家具，天天吃山芋。沒想到爺爺還真借上廁所的機會跑回了家。從那以后，奶奶愛上了山芋，甚至比愛爺爺還強，可惜他們沒有從此過上快樂的日子，反而開始了一生的吵罵生活。
身體健壯的爺爺突然因為高血壓猝死在床上。據(jù)奶奶說，那天早上她拿著蒼蠅拍去催爺爺起床，沒想到打了半天也沒有反應(yīng)，后來才知道……
爺爺去世后，家里的確安靜了，靜得讓人發(fā)慌。爺爺?shù)臒煑U沒有燒掉，奶奶留下了它。她天天都在爺爺?shù)倪z像前抽著，咳著，說爺爺在地下沒煙抽，會悶得發(fā)慌的。
或許，真正的愛應(yīng)像水一樣平靜而靈動，如魚兒在水里自在地游。但那里翻騰著魚的淚，它被水包容著……
【亮點透視】在文學(xué)作品中，大概沒有比“愛”更難寫的了，因為它難以定性、定量，是一種說不清、道不明的情感體驗，是一種看不見、摸不著的“黑暗的感覺”。比如，處在熱戀中的人，明明是滿心歡喜，嘴上卻要說：“我恨死你了。”明明要表達一腔愛意，嘴上卻要說：“你真壞�！蹦銌栁覑勰阌卸嗌�，也不好給出一個具體的數(shù)量，只能虛晃一槍：“月亮代表我的心�！钡牵皭邸眳s是文學(xué)作品永恒的主題。那么，應(yīng)該怎樣去寫“愛”呢？其實，道理也很簡單：按照相反相成的生活邏輯和情感邏輯，寫出“愛”的情狀。
本文的作者似乎很懂得這一點，他用樸素的、似乎不加修飾的筆觸，敘寫了爺爺奶奶“一生的吵罵生活”。但在這吵罵生活中，我們卻看到了潛藏其中的濃濃的愛意。這種庸常人生中的大愛、至愛，與韓劇、言情小說中那種表面上轟轟烈烈的愛，那種“夢一樣的情景”，構(gòu)成了鮮明的對比。或者可以這樣說，韓劇、言情小說中的那種“愛”，只是水面上靈動的波紋；而爺爺奶奶之間的那種“愛”，卻是靈動的波紋所凝結(jié)成的深邃的蔚藍。
滿分秘技四：找最佳角度篇
1.準(zhǔn)確審題。
首先要仔細研究作文命題，反復(fù)揣摩命題者的意圖，進而明確寫作的各種要求。
(1)分解試題：對作文試題作適當(dāng)分解，以求對作文要求有一個清楚的了解，不致因遺漏而偏離題意。一般來說，一篇作文試題可分解為“標(biāo)題”、“材料”和“注意”三個組成部
分。當(dāng)然，不是每年每道作文題都必有這三個部分。但作文要符合題意，就必須對試題組成的各個部分作準(zhǔn)確、細致、全面的審理。只有這樣，考生在行文時，才能不折不扣地按要求表述，否則就會“差之毫厘，失之千里”。
(2)找關(guān)鍵詞：在上面三個部分中尋找關(guān)鍵詞(或詞組)關(guān)鍵詞是試題中的重點，就像人的眼睛，文章該寫什么，甚至該怎樣寫，都可以從這個詞中看出.同時在尋找關(guān)鍵詞的過程中，試題的各種要求都會變得簡單明顯，容易讓考生在緊張的考試中把握。
(3)變隱為顯：將試題中的隱含信息說破，使其變?yōu)槊魇拘畔ⅰ?
�。�4）化大為�。涸诟呖甲魑臅r，要選一條思路、一個角度，一旦選好了，就要一心一意走到底。也就是說，文章角度要小，就其一點，縱深開掘，把一人、一事、一物、一理寫得深刻有力。
如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認(rèn)，紅黃兩色調(diào)和之后的溫柔鮮麗說起，提出“生活中需要包容”，然后擴展升華。從而使主題深化。恰當(dāng)?shù)慕嵌仁沟眯形淖匀涣鲿�，如泉水自然涌出，處處妙趣橫生。廣東一考生的《溝通隔膜的橋梁——語言》能準(zhǔn)確審題，緊扣“語言”與“溝通”的關(guān)系，通過記敘母女間發(fā)生的一件小事，說明了一個道理：不使用語言去加強溝通，兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜，產(chǎn)生矛盾；使用語言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
2.巧妙聯(lián)想。
劉勰《文心雕龍•神思》中說：“故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色�！�
當(dāng)代著名作家秦牧曾說：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能暢通了�！�
東晉丞相謝安喜愛文學(xué)，善于清談。一天，窗外紛紛揚揚地下著大雪，謝安與侄兒侄女一道欣賞雪景，不由詩興大發(fā)，他想考一考侄輩的詩才，便指著窗外的大雪笑問：“白雪紛飛何所似？”侄子謝朗略一凝思說：“撒鹽空中皆可擬”, 侄女謝道韞從容不迫的說“未若柳絮因風(fēng)起”。
謝安聽了謝朗的話說：“不好，誰有那么大的力氣把鹽撒得滿天都是？鹽在空中馬上就要落下來。用撒鹽做比喻，能準(zhǔn)確的表現(xiàn)大雪飛舞的動態(tài)嗎？”而謝安聽了侄女的話后，拍手大笑說：“好！好！風(fēng)吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪輕若絮，這個比喻真是又形象又貼切�！� 這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮。無論是鹽粒還是柳絮，都是他們因看到眼前的雪花而想到的。這就是聯(lián)想。
所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。 以某一事物作為觸發(fā)點，由此任意聯(lián)想出與之有關(guān)的事物 。在進行多向聯(lián)想的時候 ，一定要注意聯(lián)想的廣度 、深度和新穎度。
江蘇一考生的《山水中走來的沈從文》我們不必猜測命題人在命這道題的時候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說，用“水的靈動，山的沉穩(wěn)”來比況沈從文先生及其作品，是最恰當(dāng)不過了。本文作者聯(lián)想到沈從文先生作為敘寫的對象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對人與山水的獨特感悟。江蘇一考生的《人間四月天》，作者由話題“水的靈動”，聯(lián)想到現(xiàn)代浪漫主義詩人徐志摩“水一般靈動的人生”、執(zhí)著的愛以及富有獨特色彩的生命永恒，對題意的理解自然、準(zhǔn)確。
例文賞析
點 亮 人 生
福建一考生
如果你漫步康河邊，你也許會遇到一個安詳?shù)睦先耍褪鞘澜缟献钣辛α康木奕恕艚�！此時你可能驚嘆：為何他的目光如此呆滯？為何他的身影如此平凡？為何他的身體是
如此殘缺？霍金會對你微笑，用手指觸及高科技的設(shè)備告訴你：“我的手指還能動，我的大腦還能思考！”
也許你還在為自己的身體脆弱而悲痛不已。朋友，霍金告訴你，用思想的力量去點亮人生。法國學(xué)者帕斯卡爾說：“人不過是一根蘆葦，是這個世界上最脆弱的東西。但他具有思想，這讓他成為世界上最有力量的生物！”思想的力量是偉大的，有了思想，才有了“晴空一鶴云排去，便引詩情到碧霄”的文學(xué)境界；有了思想，才有了藝術(shù)寶庫中的顆顆珍珠；有了思想才將這個本一片荒蕪的世界變成異彩紛呈的畫卷！霍金用思想點亮了人生，鑄就了輝煌。
也許你還在為追求完美而苦惱。朋友，霍金告訴你要用探索的精神點亮人生。英國殘疾青年斯?fàn)柭⒅驹?8歲前登上心目中向往的所有高峰，當(dāng)他登上最后一座山峰仰觀大地時，他感到無限的失落，他最終結(jié)束了自己的生命。人生沒有了探索的激情和追逐目標(biāo)的愉悅感將會變得了無生趣�！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越�！睙o數(shù)的未知等待著你，在探索中完善自己的人生之樹，人生會獲得“望天上云卷云舒”的釋然。塞里卡說，人生是故事。其實，人生是行路，行者無疆！霍金孜孜不倦地探索自己的人生，凝聚成《時間簡史》，點亮了本會暗淡的人生。
也許你還在為人生途中的荊棘而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。朋友，霍金告訴你，用堅忍不拔的意志點亮人生。堅強的人會披荊斬棘，所向披靡！有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！有了“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒渾不怕”的堅勁，人生會獲得那眩目的光亮，你會感受“泰山崩于前而不動”的雄渾氣魄！荊棘鳥站在針尖般的枝頭，用堅強的意志完成了生命的贊歌。貝多芬說過“成功的人只不過是在身心疲憊時能用堅強的毅力克服�；艚鹩脠詮姷囊庵九c病魔抗?fàn)�，點亮了世間最偉大的靈魂！
林發(fā)在《冬季小語》中說：“生命就是需要不斷拼搏才能向前推進而不致枯滯的�！秉c亮人生，有如在茫茫海上的哈里希島上點起的長夜孤燈，給人力量和光明！用思想的力量點亮人生，用探索的精神完善人生，用堅強的意志武裝人生，人生會與斜射森林的朝陽共舞，與夜幕初垂的皎月齊光，與漲落的潮汐擊節(jié)而歌！
【亮點透視】
本文的主題是論證思想是點亮人生的火炬。開篇卻并沒有直入主題，而是通過一個富有情調(diào)的場景中遇到思想巨人——霍金，由他的話來援引文章的主旨，同時又聯(lián)系上了文章主旨，很是巧妙。作者旁征博引，中外例證羅列有致，訴說了一種哲理，釋解了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”的深刻內(nèi)涵。
包 容（三）
清晨，陽光透過窗簾柔和地射在臥室地板上，善良的窗簾并沒有阻擋太陽，而是寬容地允許它進來。窗臺上的那缸小魚正歡快地游著，感謝陽光的普照。我把剛買來的的袋子小魚倒進魚缸，“老住戶”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默認(rèn)了，我突然覺得包容讓整個世界變得和諧。
沐著燦爛的陽光，我準(zhǔn)備調(diào)色作畫，把紅黃兩種顏料擠在一起并調(diào)勻時，兩種顏料都舍棄了舊顏色，以共同的橙色出現(xiàn)在調(diào)色盤上。紅色不再是“張牙舞爪”，它吸收了黃的溫柔，放棄了自身的強硬，黃也不再“咄咄逼人”，主動吸取了紅的鮮現(xiàn)，把自身的光亮隱藏了起來，新產(chǎn)生的橙色正是由于紅黃兩者的相互包容，才變得既溫柔又鮮麗，同時不失紅的醒目兼顧黃的亮麗，看來紅和黃沒有完完全全消失，只是隱藏自身的一些不足，相互包容了對方。
生活中需要包容。在社會上你不能一味地展現(xiàn)自己，“強有自有強在手”，想要不斷進步，虛心接納他人大度容忍他人是很有必要的。
曾經(jīng)看過一篇哲理散文，講一個聾啞孩子開大錄音機試圖學(xué)習(xí)英語，起初招致鄰居的不滿，慢慢鄰居們便都包容了那個可憐而勇敢的孩子，因為不是每一個孩子在罹患疾病后都有勇氣重新來過的，也不是每一個殘病孩子，我們都能遇到并包容的，為何不盡力去理解身邊這一個呢？他也是你寬容的對象之一。
和家人朋友一起談天的時候，每個人都各抒己見，一時間噪雜的聲音從各個角落傳出，不僅聽不見他人的觀點，就邊自己的立場也被攪亂，此時為何不靜一靜聽一聽別人的觀點呢？即使他們的想法和你相差甚遠，但那也代表了別人的思想。吸取別人的思想，博采眾長未必有壞處。包容也能帶來許多豐富的思想與建議，耐心聽完別人的話，或許你的靈感將會來自這里呢。
山之所以青，歸功于樹木的生長，雖然樹木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為這滿山的青翠，高山包容了樹木；水之所以活，是因為魚群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會把水?dāng)嚋�，但為這水的活潑，水包容了魚群。而亦是如此，大千世界，不會人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人，對別人無意的傷害給予寬容，對別人偶爾的過激言辭給予理解，對別人不同的觀點給予承認(rèn)。對別人另類的作法給予尊重，這樣包容他人，自我也會得到一種回報，回報來自別人對你的尊重，來自他人對你的包容。
魚缸里的小魚們依舊自由自在，在陽光普照下嬉戲，不管他們顏色有何差異，樣子有何不同，他們彼此都默認(rèn)了，吃同樣的食物，感受同樣的陽光，在同一缸水中共同生活。需要包容，生活才能繼續(xù)這樣多彩快樂，只有包容，生活才會充滿樂趣與幸福。
【亮點透視】包容很大，需從小處落筆，包容很寬，需從巧妙處切入。本文從金魚的老住戶和新朋友的相互默認(rèn)，紅黃兩色調(diào)和之后的溫柔鮮麗說起，提出“生活中需要包容”，
然后擴展升華，談到山和樹的關(guān)系，水和魚的關(guān)系，人和人的關(guān)系，都是因為包容才和諧美麗，從而使主題深化。恰當(dāng)?shù)慕嵌仁沟眯形淖匀涣鲿�，如泉水不擇地而出，處處妙趣橫生。（孟鄰）
聰明的人，該是把智慧集合起來的人。
————題記
擺出一副傾聽的耳朵
河南一考生
相信自己，是一種堅守，如天山雪峰上妙麗的雪蓮，固守自己的高度；傾聽別人意見，是一種智慧，如諸葛孔明七擒孟獲的欲擒故縱，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同時，我有一副善于傾聽的耳朵……
成功的人，無不是相信自己的人。這是一種自信，一種人生的飽滿。相信自己，我有我的原則；相信自己，我有我的判斷；相信自己，我的命運由自己主宰；相信自己，不在紛紛流言中亂了陣腳！比爾•蓋茨中途放棄了哈佛，毅然退學(xué)，不顧身后有多少人說他“昏了頭”，因為他相信自己，相信自己會在軟件開發(fā)上有所成就；武則天，每做出一事便不動搖，不因臣子議論而妥協(xié)，因為她相信自己的智慧與果敢，更相信自己的判斷！相信自己，不在眾人議論下放棄自己的立場，不做隨風(fēng)倒伏的“墻頭草”，“走自己的路，讓別人去說吧！”
成功的人，也是善于聽從別人意見的人。這是一種智慧，一種人生的大境界。善聽別人意見，是虛懷若谷；善聽別人意見，是從諫如流；善聽別人意見，集眾人智慧于一身，照亮人生道路！開啟“貞觀之治”的唐太宗以善聽臣子進諫聞名，在魏征等人面前擺出了一副善于傾聽的耳朵，方開啟盛世，流芳千古；孔圣子，也在騎青牛的老子面前擺出一副善傾聽的耳朵，耐心聽從他的教導(dǎo)，方集得大智慧，流傳于千古！
成功的人，是能將相信自己與聽從別人意見結(jié)合起來的人。相信自己，不意味著頑固。傾聽別人意見，也絕不是盲從。成功的人，無不是自信果敢，而又謙虛謹(jǐn)慎。“常問路的人不會迷失方向”，這旅人也須將得到的信息經(jīng)過自己的判斷，這兩面，稍一偏頗，便釀成大悲劇。那個亡羊補牢的人不是付出代價后才懂傾聽？楚懷王不是因為頑固不化，不聽從屈子進諫，才客死他鄉(xiāng)？相信自己，又要善于傾聽，成功的道路才會平坦無荊棘。
相信自己，我有我的原則，我的背囊中有一件“堅守”的法寶。
善于傾聽，我把智慧集中。我的行囊中有一雙善傾聽的耳朵。
擺出一副善于傾聽的耳朵，用心去判斷，相信我自己，你看，成功的大門正緩緩開啟！
【亮點透視】
作者從成功的人推及到取得成功的要素,以成功的要素為切入點深刻細致地分析了自信的好處和納言的優(yōu)點,以及最明智最可取的做法：相信自己與傾聽別人相結(jié)合�？照劺碚撋星也蛔銥榭�,有史實來支撐,更顯得真實可信。這一切入點,恰如其分地擺正了“自信”與“納言”的辨證關(guān)系,邏輯性強,分析合情合理。
那時花開
云南一考生
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
——泰戈爾
人人都有一個夢，這個夢或小或大，但卻都那樣的神圣和虔誠。但也正因為這份高貴的希望，使人們在挫折降臨時顯得那樣的不堪一擊，不堪重負(fù)。
在挫折面前，我們常常會不自主地放大痛苦，正如那位網(wǎng)友所說：“有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養(yǎng)雞場的痛苦。”我想起不久前聽到的一個故事，一個河南女青年獨居重慶，因為感情受到挫折就準(zhǔn)備自殺。一個名叫“生命救助熱線”的組織千方百計救了她。清醒后，女青年千恩萬謝，并意識到自己當(dāng)時太沖動了。
其實，這正是把挫折來臨時的痛苦無限放大所造成的惡果啊。
我們總聽到這樣的話，“那時太痛苦了”，“那會兒我被氣昏了頭”，“那時真是生不如死�。 �
凡此種種，無不提及“那時”，那時就真那么可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎？
瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪氣壯語！莫說挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當(dāng)作前進的動力！
“那時”，那時的意義難道僅只留下痛苦和傷悲？
“那時”，李白不受朝廷重用，他決無灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁！
“那時”，陶潛看不過官場腐敗，百官勾結(jié)，百姓遭殃，他決無低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣！
“那時”，居里夫人身患血癌，她決無自暴自棄的舉動，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌！
“那時”……
那時，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。
挫折作筆，
痛苦為墨，
在這一路長途上，
我們收獲成功。
挫折面前。
我們高歌：
那時花開！
【亮點透視】本文緊緊抓住“那時”，即“挫折降臨時”來作文章。從挫折降臨時人們慣用的心態(tài)和此后的醒悟展開分析，列舉古今中外名人的成功事例，令人信服地證明了一條永恒的真理：真正的智者會把痛苦當(dāng)作前進的動力，幸福的花永遠為勇士而開。全文開口小，挖掘深，思維力度強，分析入情入理。
溝通隔膜的橋梁——語言
廣東一考生
月兒幽幽，風(fēng)兒愁愁，今夜我無法入睡，倚窗而立，傾聽窗外風(fēng)搖芭蕉的細語，我的淚悄然劃落……
今天與母親吵架了，我什么也沒有說，獨自跑到海邊。母親她錯了，她不該偷看我的日記。我站在海岸，傾聽浪打巖石的聲響，憶起了以往的一點一滴。自小，我是一個比較內(nèi)向的女孩子，不善于用語言表達自己的思想，主動去與別人溝通。我只能在自己的日記里暢想屬于自己的天堂，我也只能獨自漫步林陰小道，看庭前花開花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁過無痕，風(fēng)吹無形”的感觸。日子久了，自然而然與母親之間的隔膜就深了。我無法了解母親，我只能默默享受著母親雙眸中無意間流露出來的關(guān)懷。然而今天的這一切，卻讓我措手不及。
不知什么時候，母親瘦小的身影出現(xiàn)在我的眼前。她的身影顯得那樣孤獨，我的心猛地一顫。母親的聲音很柔很柔，令我有一種想哭的感覺�！昂⒆�，你已經(jīng)長大了，你有自己的理想，自己的人生，但你卻不會用語言跟我交流，”母親繼續(xù)說道，“我在無意中看你哭泣過，我不知道為什么，我無法了解你，我只能用這種做法來盡一個母親的責(zé)任。孩子，你能理解嗎？”我看到了母親眼角閃動著的淚光。這一份深沉的不易覺察的愛，我又懂得多少呢？我內(nèi)疚。或許，母女之間的這一份情太深，卻因無法溝通而隔膜了。我撲進母親的懷抱，放聲大哭，聆聽著母親沉穩(wěn)的心跳，覺得欣慰多了。于是，在那一刻，我說了很多很多，包括我的理想，我的人生態(tài)度，以及我的一切感受。面對母親，我第一次用語言，毫無保留地展現(xiàn)了自己的心聲。母親笑了，盡管那笑中還帶著晶瑩的淚珠，然而卻是那樣令我動容。很久以來，我都沒見過母親笑得如此舒心。我感覺得到，母女之間的心貼近了。母親撫摸著我的頭：“孩子，記住，無論做什么事，都要試著用語言去表達自己的內(nèi)心，去與別人溝通。只有這樣，人與人之間才不會存有什么誤解，彼此之間才能相互信任……”我從心里感激母親，她給了我人生中一筆最重要的財富。
一陣涼風(fēng)拂過我的長發(fā)，我發(fā)現(xiàn)周圍一切是那么的安謐、幽靜。淚也不知什么時候干了，我的臉上浮現(xiàn)出舒心的笑容。從今以后，我會努力學(xué)著去與別人溝通的——用自己最熟悉卻不易表達的語言。我相信自己能行！
【亮點透視】
這是一篇記敘文。該考生能準(zhǔn)確審題，緊扣“語言”與“溝通”的關(guān)系，通過記敘母女間發(fā)生的一件小事，說明了一個道理：不使用語言去加強溝通，兩代人之間就容易出現(xiàn)隔膜，產(chǎn)生矛盾；使用語言去溝通，這些隔膜與矛盾就容易消除。全文是切合題意的。
文章取材于現(xiàn)實生活中比較常見的一種現(xiàn)象——青少年與父母之間缺少語言上的溝通，從這個角度切入，具有一定的典型性，并能給人以啟迪。作者還把母女之間的語言溝通擴展到一般的人與人之間的語言溝通，更使文章具有了一定的社會意義，其內(nèi)容是深刻的。從構(gòu)思上看也頗有特色：以景物描寫開頭，引出“劃落”的淚珠，形成了懸念；接著通過回憶，講述事情的來龍去脈；最后再寫到景物，寫到自己的“笑容”，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語言流暢自然，心理描寫比較生動，感情真摯動人，有生活氣息。
沉穩(wěn)與靈動
江蘇一考生
相撲力士身材高大威武，很少有人能將它與靈動聯(lián)系起來。瞧瞧他們下垂的肚子，粗壯的四肢，根本就與靈動毫不相關(guān)。但是真正看了相撲比賽后，我就覺察到，相撲力士是沉穩(wěn)與靈動的有機結(jié)合。
昨天忙里偷閑觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽，看著相撲力士一搖一擺地走上比賽場地，我不禁覺得好笑。經(jīng)過冗長的一個儀式后，裁判一聲令下，比賽開始了。兩個相撲力士抱在了一起，就像兩只笨拙的大象在碰撞，他們互相推揉，忽然其中一位相撲力士一個掃蕩腿，把對手摔倒在地，動作是如此的快速，如此的出人意料，對手倒在地上了也沒搞清楚是怎么回事，但比賽結(jié)束了。解說員開始講述選手的招式等等我聽不明白的術(shù)語，而我頭腦中卻只有力士肥胖的身體，靈巧的動作，快速的反應(yīng)，它們在不斷地重放，倒退，再重放，倒退……
水有水的性格——靈動，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。相撲力士不僅有山的沉穩(wěn)，也有水的靈動，正像靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。
假如那力士只有山的沉穩(wěn)而沒有水的靈動，那么他們與大象、鯨魚之間的搏斗有什么分別？光靠身體的巨大，而沒有頭腦的靈活，就不會有意外的輸贏。
假如那力士只有水的靈動而沒有山的沉穩(wěn)，那么誰都能去比賽，而相撲也就沒有相撲的特色，與其他體育項目無異了。
所以靈動與沉穩(wěn)是密不可分的，沒有沉穩(wěn)的靈動，或沒有靈動的沉穩(wěn)，正像沒有綠葉襯托的花朵，沒有星光閃耀的黑夜。沉穩(wěn)與靈動的統(tǒng)一，才能造就相撲運動的魅力，體現(xiàn)相撲運動的特色。
矛盾著的雙方密不可分，相輔相成，不斷地爭斗，推動著世界的發(fā)展，變與不變僅一線之差，靈動與沉穩(wěn)也僅一線之差，而相撲運動正是靈動與沉穩(wěn)的結(jié)合。
因為沉穩(wěn)我開始注意相撲，因為靈動我開始敬畏相撲。
【亮點透視】
面對“水的靈動，山的沉穩(wěn)”這樣一個“看上去很美”的試題，這位“沉穩(wěn)”的考生沒有驚惶失措，自亂陣腳，而是沉住氣，穩(wěn)住神，他（或她）知道，這樣一道試題，一般是不會叫你就山說山，就水說水的。那么，到底該寫些什么呢？寫“父愛如山”“母愛如水”嗎？那是大多數(shù)考生都會想到的。突然之間，他（或她）靈光一閃，想起“昨天忙里偷閑觀看了日本相撲在中國北京的公演比賽”，于是不慌不忙，專攻一點；夾敘夾議，層層敲擊，一路從從容容地寫來，一篇優(yōu)秀之作誕生了。
值得肯定的是，他（或她）“昨天”還在觀看相撲比賽，而且巧妙地由相撲力士身上看到了“沉穩(wěn)”與“靈動”，并能就地取材，用十多個小時之前看到的東西來演繹話題�；蛟S，這篇文章本身就是“沉穩(wěn)”與“靈動”結(jié)合的產(chǎn)物吧。
山水中走來的沈從文
江蘇一考生
喜歡《邊城》，喜歡沈從文；喜歡沈從文，于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。
人們常說：一方水土養(yǎng)育一方人。喜歡上沈從文筆下的我突然悟到：從文先生就是一條河，從文先生就是一座山。
水有水的性格——靈動。從文先生性情如水，文筆如水，在那清澈的文思中涌動的是最純凈的人性之水。
在現(xiàn)實社會中，我們聽過、看過太多太多的愛情故事，可有哪一個如翠翠的愛情那樣不沾一絲世俗之氣？
于是，當(dāng)煩惱接踵而來時，我樂意拿起《邊城》，走進從文先生水的世界，在那里，我聽到湘西的水輕輕流淌；聽到船夫豪亮的歌聲，品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛。
從文先生這樣寫了，也是這樣地愛了，愛得執(zhí)著，如靈動的水常年保持一色的蔚藍。他的愛人在他死后多年后，也終于悟出了從文先生這份純真的愛。
山有山的性情——沉穩(wěn)。從文無疑也是一座山，他有著山的秉性。在“文革”期間，人們誤解了他，傷害了他，他卻毫不在意，他不爭。當(dāng)無知的人們要他去打掃女廁所時，從文先生認(rèn)認(rèn)真真地做了。他用大山的沉默去回?fù)暨@群無知者的攻擊。
沉穩(wěn)的大山在四季中卻能變化出不同的色彩，這無疑是對從文先生最好的評價。大家都知道從文先生是著名作家，殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。
在一本書中看到這么一則關(guān)于從文先生的故事：在“文革”中，從文先生辛辛苦苦寫出的《中國服裝史》被沒收而弄沒了，但從文先生硬是又寫出了一本。
這就是我們可親可愛的從文先生：一條汩汩流動永遠不會停歇的河流，一座四季常青生機昂然的大山。
在那沅江之畔，你去走一走，去看一看，去聽一聽，你看見一位書生在書寫、在吟唱嗎？
書寫，書寫山的傳奇；
吟唱，吟唱水的多情。
【亮點透視】我們不必猜測命題人在命這道題的時候，是否想到了沈從文先生；但是，我們可以說，用“水的靈動，山的沉穩(wěn)”來比況沈從文先生及其作品，是最恰當(dāng)不過了。本文作者選擇沈從文先生作為敘寫的對象，本身就是一種眼光，一種睿智，一種對人與山水的獨特感悟。
文章用樸素平實的筆觸，闡釋了沈從文先生性格中相輔相成的兩個方面，闡釋了湘西的山水對先生性情的孕育與熏陶。文章采用了多段落結(jié)構(gòu)的方式，具有輕快跳躍的節(jié)奏和韻律，閱讀的時候使人有一種面對“長河”般的快感。
文化的性格
江蘇一考生
萬物皆有性格，水有水的性格——靈動，山有山的性格——沉穩(wěn)。文化亦應(yīng)有其性格，但文化的性格是什么呢？是水的靈動，還是山的沉穩(wěn)？
一直向往只身前往大西北，在朔風(fēng)呼嘯中追逐那消失千載的駝鈴聲；一直向往著能獨自下江南，在月光盈盈風(fēng)拂芭蕉的夜晚，漫步在遐思園中的小徑上，貪婪地呼吸晚風(fēng)送來的檀木清香。旅游勝地、名山大川不可勝數(shù)，我之所以選擇朔風(fēng)呼嘯的大西北和草長鶯飛的江南，是因為我認(rèn)為只有蒼涼悲壯的西北文化與輕盈靈動的江南文化，才能代表中國文化，才能代表中國文化的性格。
我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。求之于人物，若江南文化是溪邊濯足的浣紗女，西北文化則是鬢發(fā)染霜的牧羊人；若江南
文化是活潑伶俐的黃蓉，西北文化則是端凝厚重的郭靖。求之于時序，若江南文化是雜花生樹、群鶯亂飛的陽春三月，西北文化則是秋風(fēng)蕭蕭、雨雪霏霏的深秋嚴(yán)冬。江南文化若是溫飛卿的鮮艷濃麗，西北文化則是王安石的朗肅內(nèi)斂；江南文化如古箏獨奏般的淡雅清麗，西北文化則如烽煙滾滾的戰(zhàn)場殺伐；江南文化若……西北文化則……上天以水的靈動和山的沉穩(wěn)，分別滋潤著江南文化和西北文化，使得中國文化不至于太單調(diào)，太寂寞。
我終于明白了。
文化的性格既有水的靈動又有山的沉穩(wěn)。二者如魚戲水，恰合無間，形成了輝煌燦爛的中國文化，中華文明！
水的靈動……
山的沉穩(wěn)……
輝煌燦爛的中國文化……
【亮點透視】本文開篇即由山水的“性格”契入“文化的性格”這一耀眼的主題，起筆不凡，頗有“鳳頭”效果。主體部分巧妙地選擇了極具代表性的江南文化和西北文化作為行文的支點，從自然、文學(xué)、音樂等方面，極其“靈動”而又充分地闡述了中國文化“靈動”與“沉穩(wěn)”的豐富內(nèi)涵。
全文援引自然而從容，意象選擇鮮明而典型，行文一氣而下，顯得文思飄逸，才情飛揚
人間四月天
江蘇一考生
志摩走了——
沒有揮袖，也沒有帶走一片云彩，有的也許只是飛機著火時如鳳凰的涅槃。
永遠地，悄悄地走了，但他也留下了很多很多。他的愛，他的憎，他對世界的描摹，他那水一般靈動的人生。
他對愛很執(zhí)著，他的內(nèi)心恰似千島湖靈動的湖水，但卻常年保持著一份生命所獨特的色彩。
與張幼儀的結(jié)合，是那苦短而又快樂人生中一段不和諧的變奏。家庭的逼迫，讓兩個毫無感情的人，走到了一起。志摩有唉有嘆，卻又不知向何人去訴說，畢竟，知心者很少。但他是幸運的，在劍橋，他遇到一生最重要的人——林徽因。她知他，她懂他，于是他近乎悲憫的命運注入了一灣鮮活的清泉。他跳躍了。像孩子般的，他找到了愛。她與他在康河蕩舟，她為他彈奏鋼琴曲，一切的一切是如此的美好，他近乎要向全世界宣布，他是最幸福的。
然而，徽因離開了他，志摩百思不得其解。在落日的余暉籠罩下的康河，他獨坐船頭，回憶這昔日的美好。他不禁仰天長嘯：“情多是錯，情多是錯嗎？”志摩其實很明白，徽因要的只能是一段方正的人生。這一切，他不能給，他有幼儀還有兩個孩子。
志摩迷惘了，但他又是清醒的，他要去找尋他的愛，在英國倫敦，他和幼儀離婚了。他要去給自己干枯的人生注入—份溫潤迷蒙的水汽。也許冥冥之中注定，有失去必有所得。他遇上了陸小曼，一個有夫之婦。但這并不能阻止他們相知、相愛�！稅勖夹≡分辛粝铝硕嗌僦灸Φ男穆�，愛的心聲。她是—個敢于挑戰(zhàn)的女人,于是他們結(jié)合了。
志摩可謂為愛找尋了一生，為愛而活了一生，他的生命就似水的蔚藍，他的追求恰似水的靈動。幾陣微風(fēng)過處，輕輕地蕩起漣漪，但深沉的內(nèi)府永遠藏著藍色的人生三段不一樣的靈動，與幼儀，那是水波的低谷，他不愛她，卻擁有她；與徽因，那是水波的高潮，他愛她，卻不能一生照顧她；與小曼，那便是平靜的水面略加波紋，他愛她，他也伴著她。
志摩，一個舊中國水做的詩人，給了愛的國度一份艷陽天——人間四月天。
【亮點透視】作者由話題“水的靈動”，聯(lián)想到現(xiàn)代浪漫主義詩人徐志摩“水一般靈動的人生”、執(zhí)著的愛以及富有獨特色彩的生命永恒，對題意的理解自然、準(zhǔn)確。
文中對詩人“為愛找尋了一生，為愛而活了一生”的描摹層次清楚，語言簡潔，想來是較廣的文學(xué)閱讀賦予了作者從容的文筆。文末對詩人“人生三段不一樣的靈動”的概括十分到位，巧妙地呈現(xiàn)了對詩人為人為文的深度認(rèn)識，使文章思想得以提升，具有了獨特的亮色堪稱畫龍點睛之筆。
吃虧就是占便宜
陜西一考生
有誰愿意吃虧嗎？反正我不愿意�？赡棠虆s總說：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了�！�
（一）
那年，我五歲，與小朋友爭執(zhí)被抓破了胳膊。我發(fā)現(xiàn)自從我聽了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個小朋友愈發(fā)地喜歡欺負(fù)人了。我絲毫沒有占到便宜的感覺。
那年，我十歲，上小學(xué)，老師見我長得魁梧，就讓我義務(wù)為大家領(lǐng)早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學(xué)整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺。
那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個好哥兒們求我?guī)退a習(xí)一下數(shù)學(xué)。我自己都管不了自己了，還能再管他？可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點便宜都沾不著？
（二）
后來，那個欺負(fù)人的壞小子惡習(xí)難改，長大些后，進了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長成了大人們眼中的好孩子。
后來，評選“三好學(xué)生”的時候，我因為“熱心為班集體服務(wù)”而高票當(dāng)選。
后來，我和我的好哥兒們都考上了重點高中，而我的數(shù)學(xué)成績竟出奇地好。
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當(dāng)我在受用大人們的夸獎時，我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。
當(dāng)我戴著紅花領(lǐng)取“三好學(xué)生”證書時，我明白正是我甘于“吃虧”，才磨煉了自己的意志，培養(yǎng)了自己的品格，才贏得了這么多贊許和榮譽。
當(dāng)我在榜單上找到我名字的時候，我發(fā)現(xiàn)正是我甘于“吃虧”給哥兒們補習(xí)，才鞏固了我的知識，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更加牢固的友誼！
其實，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂！
“吃虧就是占便宜”，說這話的奶奶已經(jīng)不在了，可她的話我會永遠記著。記著這話，我就會擁有我的幸福和快樂！
【亮點透視】標(biāo)題是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點很小也很巧，這句話成為貫穿全文的線索。在內(nèi)容的組織安排上，作者別具匠心地讓三件事齊頭并進，這已是很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，但作者依仗簡潔流暢的敘事語言，把三件事的來龍去脈交代得有條不紊，事畢而理現(xiàn)，表現(xiàn)了作者良好的思維品質(zhì)。
哀痛者，幸福者
陜西一考生
“這是怎樣的哀痛者和幸福者！”在《紀(jì)念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內(nèi)心！
劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰(zhàn)，國家衰敗，他們?yōu)閲野�！鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們?yōu)槊褡灏�！水旱頻發(fā)，家破人亡，百姓可憐，他們?yōu)槿嗣癜矗∵@種哀痛成為他們?yōu)閲鵀槊駣^斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰(zhàn)士本色！
然而，他們是“幸福者”嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底扣問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂！被執(zhí)政者鎮(zhèn)壓，何來幸福！
于是，我不能不改換一種思維方式，以戰(zhàn)士的思維方式去思考！
劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。
巴金曾說：“人不單是吃米活著的！”而庸常者卻往往僅以追求物質(zhì)滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復(fù)興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎？他們是會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹而微笑著”嗎？
劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現(xiàn)者。
真正的戰(zhàn)士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時”，他們怎會不在“叢中笑”，他們怎會不幸福、不快樂？
用戰(zhàn)士的思維方式去思考，用戰(zhàn)士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內(nèi)心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者！
【亮點透視】很多同學(xué)苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，其實課本是一個被我們忽略的寶藏�？催^這篇《哀痛者?幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準(zhǔn)確和巧妙。在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們越來越遠了，而這篇文章所表現(xiàn)出的對魯迅的理解，對烈士的景仰，對英雄主義的歌頌，無不讓人感受到一種催人奮發(fā)的陽剛之美，這一點尤為難能可貴。
滿分秘技一:標(biāo)題引人入勝篇
標(biāo)題是文章的眼睛，是文章內(nèi)容和閱卷者情感、心理之間的第一個接觸點，也是傳遞作品主題、展示作者才情的重要內(nèi)容。俗話說“秧好一半谷，題好一半文”“文題善，佳篇成一半”，好的標(biāo)題能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文題上多下工夫，切不可將話題直接作為標(biāo)題，簡捷醒目有文采的題目方能快速攫住閱卷人的目光，為自己的作文贏得良好的“第一印象”。
題目應(yīng)力求簡潔凝煉，形象生動，擬題原則是“小”“準(zhǔn)”“新”，能展示文采，先聲奪人。如可借用以下手法：
�、倏梢杂眠m當(dāng)?shù)男揶o手法。如廣東省的《用語言連綴心靈的星空》,喻心靈為星空,語言為橋梁,進行心與心的交流,生動形象。河南一考生的《握住別人垂下的藤索》,以青藤喻良言，新奇而貼切，形象地昭示了聽取別人意見的重要性。
�、诨霉旁娢摹９盼氖侵腥A五千年的精華所在,上�？忌摹睹饷饽稳艉巍窐�(biāo)題由項羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而來，給人一種幽默調(diào)侃的怪味感覺。文題所透露出的幾絲茫然與無奈，正是吸引讀者閱讀的強大磁力所在。河南一考生的《以人為鑒知得失》，化用古語，觀點明確,意味深遠,典雅而富有內(nèi)涵。
�、塾械胤洁l(xiāng)土氣息。“爹”和“親家公”兩個詞似乎從創(chuàng)造之日起就帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息,河南一考生的《爹和親家公的生意》卻很有新意,兩位老親家之間還會有什么生意?標(biāo)題新穎,引人入勝.
�、芑脷v史、文學(xué)素材。古有歐陽修的“醉翁之意不在酒,而在山水之間也�！苯裼薪K考生的《醉翁之意，不在山水之間也》——論金陵十二釵之釵黛,以《紅樓夢》兩主人公為素材,分析了自己所追求的“山”“水”關(guān)系。見解獨到,有不同尋常之處。《紅樓夢》乃四大名著之一,福建一考生以《魂斷大觀園》為題目，格外引人注目。薛寶釵本來命運比林黛玉好得多，她為什么還魂斷大觀園呢？不同常人的觀點，就是本文的亮點。
�、萁沂菊芾�。甘肅一考生的《我不是人》先目奪人,以故事的形式揭示出“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’！ ”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先決條件”,“自信是成功的一半”,河南一考生的《帶上自信上路》對自信與成功的辯證關(guān)系做了更深一步的闡述,讀來受益匪淺。
此類作文標(biāo)題新穎、別致，富有內(nèi)涵當(dāng)然技高一籌，足以讓閱卷老師“一見鐘情”。這就啟發(fā)我們平時擬題時要多推敲，多潤色，讓題目首先成為亮點。
例文賞析
放飛孩子
湖南一考生
從前有個人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。主人想不出為什么鷹會無緣無故地死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。
原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
孩子是一群終究要離開籠子的鷹。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)。
然而，試看今日之中國，哪里沒有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒有經(jīng)過歷練，他們從來都是在父母的呵護下小心地生活。上學(xué)嘛，有父母接送，有父母幫助背書包；生活嘛，有父母幫著洗洗被，幫著穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營，也有父母準(zhǔn)備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……
試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺生活的麻煩與沉重外，還能怎樣？清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的事例，奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
并非用甘蔗汁澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見血地說：“過分的溺愛，對孩子而言是一種毀滅�！边@并非聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄健？那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！保鞍子癫粴�，孰為圭璋？”古人雖已遠去，但言猶在耳啊!
有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下父母把孩子從籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅!
【亮點透視】
“放飛孩子”作為本文的標(biāo)題，深深地吸引了讀者的目光。就像眼睛是心靈的窗戶一樣,讓人耳目一新,眼前一亮。文章由自然界生物中存在的現(xiàn)象，生發(fā)出“孩子的人生，父母無法去替代，去承擔(dān)”的感觸，而后針對現(xiàn)實生活中自立能力教育的缺失，從多角度闡述“放飛孩子”的必要性，不乏精警之處。文章層次井然，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，止于當(dāng)止�！敖Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”，語言靈動，遣詞準(zhǔn)確，材料豐富，展示了作者相當(dāng)豐富的語文素養(yǎng)，不失為一篇佳作。
真正的快樂幸福只有一種理由
陜西一考生
人人都有理由快樂，人人都有理由幸福，但理由是千差萬別的，學(xué)生的理由不同于農(nóng)民，農(nóng)民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于……而且個體的理由是一種理由，集體的理由是一種理由，民族的理由是一種理由，人類的理由也是一種理由……人人都有理由快樂，人人都有理由幸福。
好吃好穿好玩是快樂幸福的理由，為父母的生日獻上了一份精心設(shè)計的驚喜是快樂幸福的理由，為鄰里村社國家民族做了力所能及的貢獻是快樂幸福的理由，為人類為世界奉獻了自己的愛心更是快樂幸福的理由。
有朋友提到了傻子快樂幸福的理由，其實傻子只是作為人形的一種存在，無所謂快樂郁悶幸福痛苦，因為他已經(jīng)失去或接近失去人區(qū)別于其它生命的最本質(zhì)的特征——思想。魯迅先生筆下的狂人絕不是傻子，而是智者。傻子會為一滴水一口食而不顧廉恥，而狂人卻可以為自己心中的思想舍棄不可復(fù)得的生命。
快樂幸福是人的社會屬性，失去民事行為能力的傻子已基本失去了人的社會屬性，在他們的觀念里頭腦里準(zhǔn)確的講應(yīng)該是直覺里本能里，只有饑餓寒冷，沒有快樂郁悶幸福痛苦，即使有一星半點的殘存，那也是純個體的無關(guān)他人的，至多不過是動物性的心理快感，真正談得上快樂幸福的是“先天下之憂而憂”的狂人。
我無意剝奪傻子的人權(quán)，也不想把狂人奉為神明。我們每一個人都有傻子的一面，也有狂人的一面。\"焦點訪談\"和\"今日說法\"的快樂幸福不只是賺得了面包洋房汽車，更在于對中國社會政體的推進，對中國法制的完善。所以我要說老太太的“憂慮”和聰明人的\"快活\"，只是個體生命最低等的需求。既沒有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸懷，也沒有\(zhòng)"禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂\"的氣度。
傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面�，F(xiàn)實生活中的每個人都是凡人，也都是圣人。為了飲食時男女是凡人，為了天下國家時是圣人；而天下國家由飲食男女構(gòu)成，飲食男女是天下國家的具體體現(xiàn)。當(dāng)臨時停電你招呼每個同學(xué)安全撤離關(guān)好門窗最后一個離開教室的時候，當(dāng)你在公車上給老人讓座的時候，當(dāng)你隨手揀起馬路上的果皮扔進拉圾箱的時候，你就超越了飲食男女而升華為圣人，就擁有了最具感染力的快樂幸福。
人人都有理由快樂，人人都有理由幸福，但真正的快樂幸福只有一種理由。
【亮點透視】
文章標(biāo)題明朗，概括出了全文的主旨。作者從細節(jié)入手，層層推進，探究真正幸�？鞓返睦碛�，從為父母獻上精心設(shè)計的驚喜到為人類為世界奉獻了自己的愛心；從傻子與狂人的區(qū)別，到人人都有傻子與狂人的一面……分析得當(dāng)，清晰明了，論證嚴(yán)密，邏輯性強。語言犀利，鏗鏘有力。
魂斷大觀園
福建一考生
“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘��？”
伴著哀怨的泣聲，寶釵從大觀園門口緩緩走來。金釵銀飾足顯她的富貴，脂粉卻掩蓋不了她眼角的皺紋。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微閃現(xiàn)的白發(fā)便是最好的印證；往日熱鬧的大觀園也是殘敗不堪，那滿地的落葉便是極好的說明與詮釋。
寶釵支開了丫頭，獨個坐在池邊一塊小石上。兒子如今是朝廷重臣，家道興盛，早已另選他址建大院。而她，在費盡心血把兒子撫養(yǎng)大的同時，早已變得空蕩。
二十年的獨守空房，幾千個夜晚無盡的相思，都化作那滾燙的淚水洗掉脂粉，那臉上的坑坑洼洼便是歲月的最好詮釋。
淚落連珠子。
寶釵慘笑。一直以來，她都承受著巨大的壓力。世人皆怪她無情，害死了林妹妹，然而又有誰悲憫她二十年的孤寂呢？
當(dāng)賈府被抄時，是她，冒著被人羞辱的不正身份協(xié)助處理。
當(dāng)寶玉出家時，是她，壓抑自己的苦楚穩(wěn)住了王夫人。
當(dāng)兒子出世時，是她，丟棄大小姐脾氣，拼命掙錢讓他吃好穿好。
多少個無眠之夜，多少次繡花針扎進她雪白的肌膚——那曾經(jīng)令寶玉出神忘形的肌膚，又有多少回她夢中摟著兒子哭泣。一切的一切，在今天全部化為淚水。
寶釵擦了擦眼里的淚水，頭上的珠玉在風(fēng)兒拂動下發(fā)出清脆的響聲。一只蝴蝶飛過，她舉起扇子剛要拍下時，她頓住了。歲月不饒人，往日的情趣已無，甚至力氣也用盡了。那春花少女赴蝶圖早已在歲月的腐蝕下消失殆盡。
她痛苦地閉上雙眼，想起小時候父母的教誨。封建禮教扼殺了她的天性，她不惜一切追求榮華富貴，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的愛情建立在金錢的基礎(chǔ)上，她甚至間接逼死了疼愛的林妹妹。一切那么順其自然，卻又惹人心傷。