高二議論文作文優(yōu)秀例文
議論文寫作訓練的關(guān)鍵,在于對命題的判斷、聯(lián)想和推理,得出精辟的結(jié)論。只有在思維能力上下足工夫,才能增強文章說服力,更好地表達情感和意愿。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于“高二議論文作文優(yōu)秀例文”，希望對您有所幫助!
高二議論文作文優(yōu)秀例文一
理想宛若空谷幽蘭，任憑一縷芳香醉了許多豪腸，理想就如一輪明月，在和黑暗夜里，永遠散發(fā)著微光，指引多少迷失的異鄉(xiāng)之客。理想是一種波濤的力量，吹擊歡騰著生命的浪花，理想是一種信念，是不屈不撓洋溢著與命運抗爭的音章。沒有理想如何想象，就像黑夜永遠失去月亮，天空沒有了陽光。理想，是不能忘記的。
塞外凄冷，邊關(guān)幽寒。漢武帝的卓越功績離不開他內(nèi)心的理想，在先皇遭受欺辱的年代里，在他堅毅的目光里留下了一道青史的斑駁，使他改變了這一切，使他重用了衛(wèi)青等名將，因為植根于他內(nèi)心的是一股堅韌而雄偉的理想——大漢大邦，世代永煌。是因為他在記憶的水流里留下了一種理想，一份信念，并為之奮斗了一生。從此，塞外再也不凄冷，繁華的市場便在古文明上留下了一份遺香。理想，是不能忘記的，忘記了理想就等同一背叛，忘記了理想生活只是一片黑暗。
周恩來一代中華的驕子，因為理想，便也付出了一生的辛累。南開大學的墻上永遠鐫刻著“為中華之崛起而讀書”的金字，也激勵著一代又一代的中華學子的理想信念，周恩來在貧窮中并沒有失去信念，在歧視里并沒有失去自己的方向。周恩來這一代中華人民的好，在那動蕩艱辛的年代理，在那民族沉落，祖國前路蒼茫的時候，作為中華民族的莘莘學子，在他心中便也植根了比別人更加豪壯而驕傲的理想“為中華之崛起而讀書”，僅僅九字，便也使周恩來在歲月的波濤里永不言棄，在命運的曲折里展示一代中華的精神力量，“為中華之崛起而讀書”這一理想使周恩來在政治的風浪中拚擊搏斗的力量永在，精神永存。他實現(xiàn)了自己的理想，但也為后世留下了多少華夏子弟樹立了前進的方向。
理想是一道石碑，毅立于世紀的長流的岸邊，時光永逝，理想?yún)s依然停留在心靈的深處;理想是一種信念，在命運的風浪里，正因為了理想，才會掙脫命運的魔爪;理想是燈，在前進的道路上永爍光亮——理想，是不能遺忘，以往理想的人在時光的長流里，你只能隨波逐流，四處飄蕩，正如沒有靈魂一般。理想是不能忘記的。
高二議論文作文優(yōu)秀例文二
當今社會，“酷”已成為了廣大群眾的追求和話題。生活中，我們也開始說類似的話。例如：看見狂飆賽車的人，便會說：“哇噻!簡直酷斃了!”
當某人聽到一人在念“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”時，那人便尖叫“酷--，我要能寫出來，那該多棒呀!”……
這樣的種種我們會經(jīng)�？吹�，聽到。當我們在電視機前看明星的演唱會時，他們的一次次裝扮都足以讓歌迷瘋狂。同時，這也是因“酷”而來的!
現(xiàn)在流行的一句話，這話是：“男女不酷，如同白活。”現(xiàn)實中，有許許多多的人都在扮酷，裝酷。剪個雞冠頭;穿個乞丐服;帶個大粗鏈，便認為自己“酷”的要死，但只會讓人看后“上吐下瀉”!當我們看到寡言少語的人時，也被稱為“酷”，模仿明星的也被稱為“酷”。
“酷”無處不在。時刻圍繞著你。往往有些人為了“酷”而迷失自己，丟失自己!
如果是這樣做，真的很不值得。也許在以后的大街上，到處都是“周杰倫”“潘瑋柏”等。到時，我們大家都會覺得累。
做別人，我們永遠不會成功;做自己，我們永遠是最棒的!
“酷”只是一個形容詞。有時，做自己也會很“酷”。
學習優(yōu)秀，裝扮整齊也是“酷”。只要看你怎樣理解。
我認為只要看起來舒服就為“酷”。不要求與眾不同，只要求出類拔萃。我喜歡運動，不愛淑女;愛調(diào)皮，不愛拘束。我認為這也是“酷”的一種。當我看見在學習中擁有優(yōu)異成績的同學時，我認為這也是“酷”的一種。
我希望所有的“酷人類”都在做自己，追求自己本身的“酷”!�？幔鶕�(jù)自身的條件，如果過了，便會讓人有視覺上的厭煩，甚至會讓人誤解。不要特意擺酷，會招來閑言閑語;不要故意裝酷，會帶來無盡冷眼;不要刻意扮酷，會惹來流言飛語。
總之像陶哲唱的那首歌一樣：“嘩啦啦……天在下雨，嘩啦啦……云在哭泣，嘩啦啦滴入我的心……我想再一次再一次回到那個美麗時光里找自己!”追酷者切記：正確追酷，勿丟自我!
高二議論文作文優(yōu)秀例文三
不是偶然，現(xiàn)在的許多青年學生都將“80后”的文墳新秀定為他們崇拜的現(xiàn)象。
據(jù)某調(diào)查報告顯示，有百分之八十以上的學生以周杰倫·韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”為偶像。這個報告不僅表明現(xiàn)在中學生絕大部分是通過媒體獲得信息，同時也給我們展示了中學生崇拜偶像問題上籠罩著相當濃重的盲目性色彩。
當然，在如今這樣的數(shù)字信息化時態(tài)，使用電腦來學習和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學生上網(wǎng)的問題仍是教育界普遍關(guān)注和爭議的焦點。我們在此暫且不必深究教育。
但最近看了一條關(guān)于韓寒的網(wǎng)上留言，宣稱韓寒“是中國文人的杰出代表，是這個時代的象征”�？戳酥鴹l留言真較我有些毛骨悚然。一個青春年少朝氣蓬勃的中學生，對這個大千世界和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無可厚非為人理解的，但這個“看法”我卻絲毫不敢恭維。若這句話出自一個成人之口，那可真叫人為中國的精神文明建設(shè)著實擔憂啊。
從古代《詩經(jīng)》·近代《狂人日記》乃至當代的《文化苦族》，這些著作哪一部沒有深刻的社會背景，哪一部沒有人類尋求的寶貴的文學價值，哪一部不說時代生活的象征?因此，它們的作者便順理成章地成為了“中國文人的杰出代表”這是一個民族所公認的，是一個民族為之驕傲的不朽的文化靈魂，是名副其實，當之無愧的。當然，這也并不意味著現(xiàn)在社會就不可能出現(xiàn)“杰出的代表”。會，必定會。因為歷史在發(fā)展，社會在前進。但韓寒憑什么來作為“中國文人的代表，”作為這個時代的象征?而“杰出”又在什么地方?總不能僅憑著出版幾部書就爭著做“中國文人的杰出代表”吧，并且韓寒本人也并非真有此意，那只不過是無知者的滿腹騷騷罷了。
不論該網(wǎng)友的初衷是什么，很顯然，這是一種極度偏執(zhí)甚至是違背道德的論調(diào)�？梢哉f，是對中華五千年精神文化的鄙視和褻瀆。
的確，我們不可否定韓寒在現(xiàn)代文學領(lǐng)域和教育方面所作的貢獻，但絕非像一位作者所寫的那樣：韓寒的為了完善中國這個教育大國的教育與教學體制而領(lǐng)先走在文學界的長廊里。換句話說，韓寒是拿什么來完善中國的教育和教學制度?是一部民族公認的著作，一個教育基金會，還是一句口號?
回到起點，吹捧偶像不是站在舞臺上表演。何況一個備受人們喜愛的明星，不僅要歌唱得好，戲演得真，還要又高尚的職業(yè)道德。否則，也只不過是曇花一現(xiàn)而已，受不了風吹，經(jīng)不起霜打。
每個人都希望生活在一個健文明的社會。而文明，則需要社會中的成員去共同營造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問題。思想文明，語言文明，行動文明。
我在此提醒，欲用不一樣的聲音在屬于自己的角落高唱的有志青年學生們當心被數(shù)字信息時代的盲目崇拜所淹沒了，致使喪失掉原本屬于自己非凡的色彩。
因為，你只屬于你自己，不是盲目的傀儡!