2016高考作文寫作素材200例（6）
126、失敗不是句號
有家企業(yè)招聘文職人員，招聘過程十分簡單，就是讓每個應(yīng)聘者講一則生活、工作中失敗的故事。應(yīng)聘者當(dāng)中，不乏博士、碩士，但最后他們都被一位中專生擊敗。
這位中專生講了這樣一則故事。她說，她中專畢業(yè)后，來到深圳，應(yīng)聘在一家公司任秘書。公司很大，員工也多，每月中旬老板都要例行向員工講一次話。有一次，老板的秘書出差，講話稿由她起草。寫好之后，老板忙于事務(wù)沒有看稿，時間到了便匆匆講了，結(jié)果讀錯了幾個字，引起哄堂大笑。老板很生氣，便將她辭了。
經(jīng)打聽她才知道，老板的文化程度不高。當(dāng)年老板闖深圳的時候，僅僅只有小學(xué)文化程度。為此，她自責(zé)自己，要是在那些難認(rèn)的字的旁邊注上同音字就好了。
“這不是你的錯�！庇腥送樗f�！安皇俏业腻e，但至少說明，我不是一個合格的秘書。因為秘書的一個基本條件就是要吃透領(lǐng)導(dǎo)，我對他了解不夠，就是我的錯�！薄澳鞘悄銘�(yīng)聘的時間太短�！庇钟腥藶樗q解�！斑@不是時間長短的問題，而是我的工作主動性不夠�！�
這時，總經(jīng)理宣布她被錄取了。
127、中國的各種別稱
相傳，我國歷史上第一個朝代是夏朝。古時候，黃河流域一帶的先民自稱“華夏”，或簡稱“華”、“夏”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞�！叭A夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱。
中國的別名除“華夏”外，還有“中華”、“九州”、“四�！�、“神州”等稱呼�！爸腥A”最初指黃河流域一帶，《三國志》裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”，泛指全國。唐代韓渥詩云：“中華地向邊城盡，外國云從島上來”，已把“中華”與“外國”對舉。所以，“中國”也簡稱“華”，中國人僑居海外稱“華僑”。
“九州”之名，起于戰(zhàn)國中期。當(dāng)時列國紛爭，戰(zhàn)火連天，人們渴望統(tǒng)一，于是產(chǎn)生了區(qū)劃中原的思想萌芽，因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍九州。“州”正式成為政區(qū)是東漢的事。后代的州越分越多，越分越細(xì)，轄區(qū)也越來越小，但中心地域大致相當(dāng)于戰(zhàn)國時代“九州”的范圍。所以“九州”就成了中國的代稱，并一直沿用至今。
古時候，中國曾有“四�！敝Q，以四境均有海水環(huán)繞而得名。戰(zhàn)國齊人鄒衍，得到海外交通的啟發(fā)，大膽提出了“大九州”說。他認(rèn)為《禹貢》九州合起來只能算一州，叫“赤縣神州”；同樣大小的州共有9個，但不過是裨海環(huán)繞的小九州；這樣的小九州共有9個，組成大九州；大九州四周為大瀛州所環(huán)繞。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事實雖然證明這只是一種假說，但“神州”之名一直沿用到今天。
128、給中文一點空間
近日，全國高等語文教學(xué)及教材改革研討會在京舉行。來自全國20所高校的知名專家學(xué)者一致呼吁，希望社會和高校能多給中文一點空間。盡管被定為基礎(chǔ)性的公共課，但由于定位模糊而廣受爭議，長期以來處于邊緣位置、被一再壓縮甚至被相當(dāng)部分高校取消的大學(xué)語文獲得重新定位。
近一段時間以來，在全國各高校面向非中文系學(xué)生開設(shè)的大學(xué)語文課遭遇了前所未有的尷尬。在不少高校的理科院系，大學(xué)語文一再被擠壓，甚至被取消。大學(xué)語文的教師隊伍也日益邊緣化，他們往往學(xué)歷最低，職稱最低，自我評價也最低。與之形成鮮明對比的是，由于近幾年來理工科學(xué)生的語文水平大大下滑，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育在近段時間被提到前所未有的重要地位。
北京師范大學(xué)教授、著名語言學(xué)家王寧深有感慨地說，無論現(xiàn)在的大學(xué)生學(xué)什么專業(yè)，打算將來做什么職業(yè)，都不能讓他們對中文陌生，對自己國家的文化傳統(tǒng)陌生。
與會的專家學(xué)者一致呼吁，漢語教學(xué)日趨尷尬，希望能多關(guān)注一下大學(xué)語文�！拔覀兊膶W(xué)生在畢業(yè)的時候，對他們的外語水平有一定的要求，但他們的漢語水平如何，就沒人管了�！边@聽起來有點荒唐，但卻是事實。專家們指出，一方面是漢語的國際地位在提高，對外漢語教學(xué)成為熱門專業(yè)，一方面是國內(nèi)漢語教學(xué)的地位在下降，大學(xué)生、包括研究生的漢語水平普遍下降。北京大學(xué)教授溫儒敏不無憂慮地提到，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書很少，尤其不讀經(jīng)典，大都是看雜志或是上網(wǎng)瀏覽信息；對于大學(xué)生而言，最重要的是英語，其次才是專業(yè)課，用在英語上的時間是專業(yè)課的六倍以上。他表示，要給中文一點空間，不然，素質(zhì)教育就無從談起。
129、讀書是一種回味
之于讀書，回味似乎更雋永更厚重�；匚�，可造心境。在慢慢掂量中，在細(xì)細(xì)思量里，讀書人款款走進(jìn)智慧的芳圃，采擷思想的精華，暢然有了不受名韁利鎖束縛的自由。明代于謙說：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次會無一點塵�！辈粩嗾b讀，不斷回味，還怕品不出書魂、書香、書韻？
回味，需要反復(fù)咀嚼且品味�；匚稌械那楣�(jié)、細(xì)節(jié)，哪怕是一句話，有時都可令讀書人以為哲理無窮，視為至寶。
回味，有時妙不可言。所謂“精妙處，忍不住擊節(jié)叫好；傷感處，止不住淚眼模糊；激憤處，耐不住拍案而起；諧趣處，憋不住啞然失笑”，乃回味的一種境界。
有人提出，讀書最好是進(jìn)入邊緣狀態(tài)，既能深入其中，又能冷眼旁觀。實現(xiàn)這一目標(biāo)，回味乃是良方。如果說，回味是一種雜糅、磨合、交流的手段的話，那么讓各種風(fēng)格與精神資源之間進(jìn)行反復(fù)搗弄，這樣就能讓讀書人的思維顯得飽滿，其精神世界富于彈性.
130、別剝削孩子的勞動
據(jù)媒體報道，深圳一小學(xué)近日開展體驗教育，專門組織學(xué)生爭當(dāng)“皮鞋美容師”和“小小按摩師”。作為教育的內(nèi)容之一，孩子們平時得給老師擦皮鞋和按摩。學(xué)生們的“服務(wù)”，受到了老師們的歡迎，但是這種教育方式也引起了各方的爭議。
如果把學(xué)生這種“服務(wù)”的對象換成自己或父母，是一點問題也沒有的。因為，自己擦自己的皮鞋，鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力。如果是給父母擦皮鞋或按摩，是報答養(yǎng)育之恩，為父母分擔(dān)勞動，也理所應(yīng)當(dāng)�？墒�，對老師就不同了。師生的關(guān)系是教學(xué)關(guān)系，不能讓學(xué)生進(jìn)行無償“服務(wù)”。老師自己也知道“擦皮鞋和給人按摩都是很臟、很累的活，一般沒人愿意干�！崩蠋熎饺找玫竭@些“服務(wù)”，要么花時花力自己動手，要么花錢獲得，而現(xiàn)在卻無償從學(xué)生這里得到，這是不公平的。
學(xué)生的任何勞動只要不是出于公益目的，校方和社會都不能無償占有。該�！伴_展體驗教育”出發(fā)點是好的，但忽視了這實質(zhì)上是老師對學(xué)生勞動的一種不平等“剝削”，因此這種做法是不妥的。131、閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石
“每當(dāng)我們翻開書頁，等于開啟了一扇通往世界的窗，閱讀是各種學(xué)習(xí)的基石。在我們所做的事情中，最能解放我們的心靈的，莫過于學(xué)習(xí)閱讀�！鼻О倌陙�，人們通過閱讀來獲取知識、提升品位，也藉此得到生活的力量。而在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，閱讀更是人們獲取信息的有效的基本途徑。然而，在電視、電子游戲和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑的聲光世界中，孩子與書本的距離越來越遠(yuǎn)。近年來，據(jù)統(tǒng)計，11歲的英國學(xué)童只有60％達(dá)到應(yīng)有的讀寫能力。據(jù)全美閱讀評量結(jié)果，美國內(nèi)陸地區(qū)幾乎有70％的四年級學(xué)童不具備基本閱讀能力。中國青少年的閱讀現(xiàn)狀更令人憂慮，據(jù)《中國兒童早期閱讀現(xiàn)狀與對策研究報告》，西方發(fā)達(dá)國家兒童在6－9個月時就開始閱讀，而中國兒童則普遍要到2－3歲左右才開始閱讀活動；美國兒童在4歲后進(jìn)入獨(dú)立的、自主的大量閱讀階段，而中國兒童平均到8歲(小學(xué)二年級)才能達(dá)到這個水平；美國孩子的年閱讀量是3萬字，中國孩子的閱讀量是每年5000字，只占他們的六分之一。
閱讀能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如果不在青少年時期培養(yǎng)起這一能力，那么他們“以后會遭遇到讀寫的困難，且困難之高，將難以應(yīng)付今日世界的需求。”面對這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實，世界各國都把提倡閱讀風(fēng)氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點，在青少年中紛紛發(fā)起了閱讀運(yùn)動。英國1998年到1999年開展了閱讀年活動，這一年里，政府額外撥出了1億1500萬英鎊的購書經(jīng)費(fèi)，全國中小學(xué)圖書館共增加新書2300萬冊；從1998年9月的新學(xué)年度開始，小學(xué)每天都有一小時的語文課程，專門用來提升讀寫能力。閱讀年活動所點燃的閱讀熱情至今仍在繼續(xù)，原本到處可見的閱讀年標(biāo)語“讀書吧”，如今又變?yōu)椤袄^續(xù)讀下去”。在美國，布什上任后，提出“不讓任何一個孩子落在后面”的教育改革方案，并將“閱讀優(yōu)先”作為政策主軸，撥出50億美元的經(jīng)費(fèi)，希望在5年內(nèi)讓美國所有學(xué)童在小學(xué)3年級以前具備基本閱讀能力。布什夫人也推出“閱讀、閱讀再閱讀”計劃，提醒天下父母，必須在孩子童年時為他們鋪設(shè)一條經(jīng)由閱讀而成功學(xué)習(xí)的道路。早在10年前，日本政府就積極推廣兒童閱讀運(yùn)動。2001年底，日本專門頒布了兒童閱讀推進(jìn)法，并指定4月23日為日本兒童閱讀日。
令人欣喜的是，我們這個自古以來就有著重視兒童閱讀傳統(tǒng)的國家，也于2001年“六一”兒童節(jié)前夕，在中國少年兒童報刊工作者協(xié)會、全國200多家少兒報刊社的倡議下，開展了全國少年兒童“每天課外閱讀十分鐘”活動。這次活動歷時1年半，有30萬所中小學(xué)校近2億人參與。這個在中國教育史上的先例，其深遠(yuǎn)的影響是令人期待的。
“我們所能給予孩子們最好的東西，就是獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考能力�！倍K身學(xué)習(xí)能力將成為每個人最大的保障�！安蛔屢粋�孩子在閱讀能力方面落后，這是關(guān)于一個國家和民族未來責(zé)任性、迫切性的呼喚。”讓我們共同攜手，將培養(yǎng)青少年閱讀能力的文化工程進(jìn)行到底！
132、邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人
與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時中除了吃飯和睡覺，其它時間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。
1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了
極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動。XX年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個國家駐聯(lián)合國使團(tuán)的官員。
邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。
133、向你的敵人敬杯酒
康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜�！北姶蟪寄康煽诖簦滴踅又f：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們。”
一個人身價的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進(jìn)的動力，是你成功的催化劑。
134、最堅強(qiáng)的東西
世間最堅強(qiáng)的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失敗；22歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失敗；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時，提名副總統(tǒng)落選；49歲時，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時，當(dāng)選美國第16屆總統(tǒng)。
這個人，就是阿伯拉罕?林肯——美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。
135、愚頓的力量
大科學(xué)家愛因斯坦曾做過一個實驗：他從村子里找了兩個人，一個愚頓且軟弱，一個聰明且強(qiáng)壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。
愚頓的人接到工具后，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大干起來。兩個小時過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯了，覺得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個小時過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個小時過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時，奇跡出現(xiàn)了，只見一股清水汩汩而出。
比賽結(jié)果，這個愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來對學(xué)生說，看來智商稍高條件優(yōu)越、聰明強(qiáng)壯者不一定會得到成功，成功有時需要一種近乎愚頓的力量�。�
136、選擇
古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會，要求是選摘一個最好最大的穗。
第一個弟子沒走幾步，就看見一個又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進(jìn)時，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個大，但已經(jīng)沒有機(jī)會，只得遺憾地走完全程。
第二個弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時，總要提醒自己，后邊還有更好的�？僧�(dāng)他快到終點時，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會全錯過了。
第三個弟子吸取了前邊兩個弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過全程三分之一時，即分出大中小三類；再走三分之一時，驗證是否正確；等到最后三分之一時，他選擇了屬于大類中的一個美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。
137、科學(xué)史上因語文而失誤例談
�、倜绹瘜W(xué)家路易斯于19xx年在一篇論文中提出了共價鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學(xué)學(xué)會志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內(nèi)大型學(xué)術(shù)會議上多次發(fā)表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。
�、诂F(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因為他在上世紀(jì)50年代對信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號預(yù)測論�？稍缭�30年代就提出信息論的竟是中國數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語文工具對信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。
�、壑锢韺W(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時，用語晦澀，致使這項重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長達(dá)26年的確時間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。
138、老報紙的價值
舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。
但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，上世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。
原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。
這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！
139、最大的不幸
一個人在他23歲時為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應(yīng)最美好的一段時光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個陷害我的家伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨��！”
73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人……”
牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。
牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”
140、索尼：不迷信專家
近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時，對學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競爭和多變時代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無到有去實干�！币虼耍髂嵯矚g思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，是實干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。141、神奇的皮鞋
多明尼奎?博登納夫，是法國一位年輕企業(yè)家、藝術(shù)家。他所經(jīng)營的公司歷來就是發(fā)展美術(shù)業(yè)，但始終都是沒有看到興旺的一天。
一天，他在徒步回家的路上，突然，感到腳下有什么絆了一下，低頭一看，原來是一只破舊皮鞋，他剛想抬起腳將它踢開，卻又發(fā)現(xiàn)這只鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個藝術(shù)的靈感剎那間在他腦海里閃現(xiàn)，他如獲至寶，于是趕忙將破舊皮鞋拾起，迫不及待地跑回家，將其改頭換面，變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術(shù)品。
以后，博登納夫又陸續(xù)撿回一些殘舊破皮鞋，經(jīng)過他那豐富的想象力和神奇的藝術(shù)之手再加工，一雙雙被遺忘的“廢物”先后變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術(shù)品。后來，博登納夫在巴黎開設(shè)了皮鞋人像藝術(shù)館，引起了轟動，生意異常興隆。
看來，在現(xiàn)實生活中，在許多人不屑一顧的小小事情里，往往都隱藏著成功的契機(jī)。當(dāng)然，要獲成功，得靠用心發(fā)掘。博登納夫的這一成功，無疑就在于他比別人多了一個“藝術(shù)”心眼。
142、我們到底有多美
世界著名法學(xué)家德沃金先生到中國一游，并在幾所著名法學(xué)院巡回講演。在一次講演后，與學(xué)生們青春激揚(yáng)的問答恰恰相反，有一個蠢貨突然發(fā)問：“你對我們這所大學(xué)如何看？”他到這個學(xué)校，準(zhǔn)確地說，到這個梯形教室，只有幾十分鐘，始則略有詫異，繼則笑笑，充滿理解地笑笑，說：“這是個極好的大學(xué)！”——他還能說什么呢？！
這是時下的一種通病。有些人見到洋人，尤其是見到歐美來的西洋人，便非要拉住人家的手問長問短，非要請教別人自己美不美，非要請教別人我們這里是不是好山好水好地方。真的不懂，我們的學(xué)子從幼兒園起就接受愛國主義教育，居然仍舊如此不自信。
但凡有人以中國特色為名，拒絕外國的時候，被拒絕的大多是比較先進(jìn)的，也是比較合理的。相反，學(xué)習(xí)外國壞東西的時候，我們大多不談中國特色。鼓勵汽車消費(fèi)時也不談中國特色。養(yǎng)狗成風(fēng)時也不談中國特色。近年來中國興起了養(yǎng)狗熱潮，說是西洋人也喜歡養(yǎng)狗，因為狗是人類的朋友。但西洋人有導(dǎo)盲犬，我們有嗎？沒有。反正街上是見不到一條導(dǎo)盲犬。
143、以德報怨沒有社會效用
過去我們一直以為“以德報怨”是最高的道德境界，可是關(guān)于德怨相報的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析卻表明，以德報怨的社會效用為0分，一個小偷被抓到了，報之以德，會給他一個錯誤的暗示，結(jié)果鼓勵他錯上加錯。如有人問孔子：“以德報怨，會怎么樣呢？”孔子答：“怎么會用德去報怨呢？！應(yīng)當(dāng)以直報怨。報德的對象只能是德而不是怨�！笨鬃訉θ绾伪г沟姆桨甘恰爸薄�，它可以理解為，一是要用正直的方式對待破壞規(guī)則的人，二是要直率地告訴對方，你什么地方做錯了事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，以直報怨的社會效用是1分，以直報怨的人，既不想迎合你（報德）；也不想報復(fù)你（報怨）；而是讓你知道錯在哪里，犯了什么規(guī)。在道德的范疇內(nèi)，這種方式也是滿不錯的。
最糟糕的是以怨報怨，怨怨相報，只能兩敗俱傷，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析給它打了-2分。
144、錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”
《北京日報?理論周刊》4月12日刊登中國人民大學(xué)教授錢學(xué)敏的文章，介紹了錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”。
錢老曾說：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’�！笔裁词恰傲恐恰焙汀靶灾恰蹦兀垮X老認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、軍事科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)等10大科學(xué)技術(shù)部門的知識是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為“量智”；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)以及各種文藝實踐活動，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為“性智”�！靶灾恰�、“量智”是相通的。
錢老說：“‘量智’主要是科學(xué)技術(shù)，是說科學(xué)技術(shù)總是從局部到整體，從研究量變到質(zhì)變，‘量’非常重要。當(dāng)然科學(xué)技術(shù)也重視由量變所引起的質(zhì)變，所以科學(xué)技術(shù)也有‘性智’，也很重要。大科學(xué)家就尤其要有‘性智’�！灾恰菑恼w感受入手去理解事物，是從‘質(zhì)’入手去認(rèn)識世界。中醫(yī)理論就如此，從‘望、聞、問、切’到‘辨證施治’，但最后也有‘量’，用藥都定量的嘛�！�
關(guān)于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用，錢老分析：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個猜想開始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對事物有個科學(xué)的認(rèn)識，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)和藝術(shù)分了家，而其實是分不了家的；科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)�！�
145、平常心
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片�！翱烊鲂┎葑寻�，好難看��！”小和尚說�！暗忍鞗隽��！睅煾笓]揮手，“隨時。”
中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞�！安缓茫S多草籽被吹飛了�！毙『蜕泻�。“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發(fā)芽�！睅煾刚f，“隨性�！�
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食�！耙�！草籽都被鳥吃了！”小和尚急得跳腳。“沒關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇�！�
半夜一場驟雨。一大早，小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣。”
半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點點頭：“隨喜�！�
師父的這份平常心，看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開朗。為什么我們在心境上，會反復(fù)振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間？恐怕是因為當(dāng)我們還是一張白紙時，被灌輸了急功近利的成就導(dǎo)向。
146、命運(yùn)
一個生活平庸的人帶著對命運(yùn)的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運(yùn)嗎？”“有的�！倍U師回答�！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢？”他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看說：“你看清楚了嗎？這條橫線叫作愛情線，這條斜線叫作事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線�！�
然后禪師又讓他跟自己做一個動作，他手慢慢地握起來，握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪里？”那人迷惑地說：“在我的手里啊！”“命運(yùn)呢？”
那人終于恍然大悟，原來命運(yùn)是在自己的手里，而不是在別人的嘴里。
147、婚姻平衡表
挪威的《婚姻法》中有這么一條規(guī)定：凡在政府注冊結(jié)婚的人，婚前必須接受培訓(xùn)，期限一周。由于對培訓(xùn)的內(nèi)容未作具體規(guī)定，因此該國的婚前培訓(xùn)，是世界上最豐富多彩的，講座、畫冊、實體演習(xí)，應(yīng)有盡有。前不久，一家婚姻學(xué)校為提高婚姻教學(xué)質(zhì)量，向國際社會廣泛征集教學(xué)軟件，其中來自美國的一張婚姻資金平衡表中標(biāo)。下面是這張平衡表的內(nèi)容：
注冊資本金：三年或三天的戀情。它是婚姻開始營運(yùn)的第一筆資金，也是啟動資金。這筆資金一般在孩子到來時用光，但也不絕對；善于經(jīng)營婚姻的人到時會稍有節(jié)余，管理能力差或攤子鋪得較大的人，則可能提前用光。
各項存款：體諒、關(guān)心、容忍、和解、求饒、甜言蜜語、裝聾作啞及在許多小地方表現(xiàn)出的不經(jīng)意的關(guān)愛；接吻、擁抱、鮮花、財富、留言、散步、揮手、和諧的性生活、意想不到的浪漫等等，構(gòu)成總存款的各項內(nèi)容。本欄目的最大特點是小額、零碎、穩(wěn)定性差。經(jīng)過上百萬人的實踐證明，把該項余額做大的方法只有一種，那就是持之以恒，日積月累，小心對方的變化。
各項支出：沖突、爭執(zhí)、賭氣、吵架、猜疑及一切不忠的行為；邋遢、懶惰、冷漠、失業(yè)、貧窮及所有的不良嗜好和突發(fā)性災(zāi)難構(gòu)成總支出的各項內(nèi)容。本欄目具有三大特征，即整筆、大額和突發(fā)性。所謂整筆、大額，即它的沖減力是不帶小數(shù)點的，一次小小的沖突就有可能把你們花十年時間培養(yǎng)的感情大塊地卸掉，有時甚至可能把存款方的余額一次性沖減為零。突發(fā)性即不可預(yù)料性。也就是說，出門時還笑逐顏開，半路上就可能翻臉，本來正卿卿我我，一個不期而至的電話，就能立即使雙方不歡而散。這三大特征無論哪種特征出現(xiàn)，都會使存款出現(xiàn)持久低迷。
損益：存款減去支出，如果為正數(shù)，即表現(xiàn)為盈余，說明你的婚姻處于良性運(yùn)行狀態(tài)；存款減去支出，如果為零，即雙方持平，說明你的婚姻處于疲憊狀態(tài)；存款減去支出，如果為負(fù)數(shù)，即表現(xiàn)為虧損，說明你的婚姻處于惡性運(yùn)行狀態(tài)；如果這種狀態(tài)持續(xù)過長，則要作好隨時被銷戶的準(zhǔn)備。
備注：有些夫婦為了一丁點的事情便鬧得不可收拾，甚至離婚；有些夫婦經(jīng)過大風(fēng)大浪，甚至無數(shù)的爭吵，卻能相安無事。好多人對此表示不解，其實只要看看他們婚姻賬戶上的存款余額就能明白，因為資金雄厚與資金單薄對金融風(fēng)暴的承受能力是不一樣的。
在三百多種自薦的婚姻教學(xué)軟件中，這張婚姻平衡表之所以入選，據(jù)說是鑒于銀行資金平衡表所產(chǎn)生的魅力。因為在西方世界，大凡實業(yè)界的百萬富翁，多數(shù)有一個穩(wěn)固的婚姻，其穩(wěn)固的原因，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)就在于他們經(jīng)�？淬y行的資金平衡表，這種收支平衡原理，被他們無形之中應(yīng)用到了婚姻當(dāng)中。
148、一美元別墅
曾讀過這樣一則故事：
《紐約時報》在醒目處刊登了一則廣告，大意是說某海濱城市有一幢豪華別墅公開出售，靠海、向陽、有花園草地，只售一美元。后面還留有聯(lián)系電話及別墅詳細(xì)地址等等。
廣告連續(xù)刊登了一個月，無人問津。又刊登了一個月，還是無人問津。有一天，一個退休老人讀報，又看到了這條廣告。于是想：這城市離自己家不遠(yuǎn)，一美元的別墅是啥樣，去看看稀奇。于是就動身去了那座海濱的城市。
老人按地址找到了這幢別墅，簡直不相信自己的眼睛———這真是一幢豪華氣派的別墅。他按了一下門鈴，一個老太太開門讓他進(jìn)去了。他懷疑地看著自己眼前的一切，幾乎不敢問這幢別墅是不是廣告上的那幢。但好奇心還是擋不住，他支支吾吾地向老太太講明了自己來的目的。老太太說：“沒錯，這幢別墅只售一美元！”老人大喜過望，掏出一美元，準(zhǔn)備購下這幢別墅。這時，老太太指了指桌邊一個正在寫著什么文件的人說：“對不起，先生，他比你早到了一刻鐘，正在簽訂合同呢！”
這下，老人從剛才強(qiáng)烈的好奇一下跌進(jìn)了深深的懊悔之中，不斷地責(zé)怪自己為什么不早一點來呢！
故事的結(jié)局簡單而又合理——臨別，老人控制不住自己的好奇心，希望房東老太太能告訴自己，為什么這么漂亮的別墅只售一美元？老太太告訴他：這幢別墅是自己丈夫留下的遺產(chǎn)。在遺囑中丈夫交待自己的所有財產(chǎn)歸老太太擁有，但這幢別墅出售后所得歸自己的情人擁有。老太太聽完遺囑，十分傷心，因為她沒想到自己深愛著的丈夫竟然會有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以一美元出售，然后按法律規(guī)定將所得交給丈夫的情人。
有些看似不可思議的事情其實竟然簡單而又合理。只是在假貨橫流的今天，我們不相信自己的眼睛，因為我們看多了“假作真時真亦假”。有時，這種思維定勢還真的讓我們放棄了很多東西。
一美元能做什么？有時它能購買一幢靠海、向陽、有花園草地的豪華別墅，只是由于我們懷疑一切的眼睛，讓我們失去了機(jī)會。有人曾問存在主義哲學(xué)家薩特對人生有什么感悟，他回答：“我來了，我做了，僅此而已！”真理有時就這么簡單。
149、女性眼光
洗衣機(jī)誕生之后，夏普公司別出心裁地從公司下屬部門抽出了幾位女性職工，組成“女性眼光發(fā)展組”，專門從女性消費(fèi)者的角度去衡量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是否適合她們的“口味”。經(jīng)過市場調(diào)查得知，日本大約有50%的主婦有全職或兼職工作，其中70%的主婦總是在清晨洗衣服，而這一時段又是主婦們渴望多睡一會兒或干家務(wù)的黃金時間。公司根據(jù)信息反饋，在原機(jī)型的基礎(chǔ)上，迅速改進(jìn)推出一種新型的“早晨全自動洗衣機(jī)”，受到了廣大日本主婦的青睞。
其實，除了“早晨全自動洗衣機(jī)”，在日常生活中還有許多新產(chǎn)品的問世，也是請女性消費(fèi)者做“市場顧問”的。比如，日本松下電器公司的“內(nèi)衣烘干機(jī)”、“無線電熨斗”，英國服裝設(shè)計師馬莉設(shè)計的“迷你裙”等，都是廣泛聽取了女性消費(fèi)者的建議而開發(fā)成功的。
市場變幻莫測，再精明的企業(yè)家亦不可能對市場一覽無遺，持有決定權(quán)的是消費(fèi)者。作為生產(chǎn)經(jīng)營者，只有廣泛聽取消費(fèi)者的意見，方能切準(zhǔn)“市場脈搏”。
150、垃圾是個寶
生活水平在提高，垃圾的數(shù)量也在“提高”，在大城市，垃圾的無害化處理，已成為迫在眉睫的事情。去年以來，上海、廣州、深圳、寧波等城市都出臺了垃圾分類的相應(yīng)措施。
垃圾分類不僅利于無害化處理，更可變廢為寶。以面廣量大品種多而雜的生活垃圾來說，其中約70％為廚房垃圾和果皮果殼等有機(jī)垃圾，20％為廢紙塑料類，約4％為玻璃類，其余的為金屬、布類等。專家計算，城市民眾每天丟棄的垃圾潛在經(jīng)濟(jì)價值極大：
——1500至2500噸廢塑料煉油，理論上可得約50萬公升無鉛汽油，可供約3萬輛汽車行駛100公里；
——約600至1000噸廢織物用于造紙，可生產(chǎn)出學(xué)生作文用紙500至800噸；
——1噸廢玻璃回收后，可生產(chǎn)一塊籃球場面積的平板玻璃或自重500克的瓶子只。
至于金屬類廢棄物回收的價值更可想而知。
上述各類垃圾是指約占30％的可回收部分，那么約占70％的不可回收部分的有機(jī)垃圾怎么辦？是否也可以變廢為寶？回答是肯定的。辦法是通過先進(jìn)的垃圾焚燒發(fā)電廠來進(jìn)行垃圾焚燒工程，使城市的有機(jī)垃圾實現(xiàn)“無害化、減量化、資源化”。這是最環(huán)保的時尚之舉。
垃圾經(jīng)過這種專門發(fā)電廠焚燒后，已基本無毒無害，而且減量75％可用于制磚以及鋪馬路的泥渣用，真正實現(xiàn)變廢為寶。
但上述種種好處的首要前提是垃圾必須分類。支持垃圾分類是每個市民的責(zé)任。
約1500噸廢紙回收造紙可生產(chǎn)1200噸好紙，節(jié)約木材6000立方米
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