2009高考作文寫(xiě)作素材200例（8）
176、兩支火把
兩支火把，奉火神之命到世界各地去考察。兩支火把中有一支沒(méi)有點(diǎn)燃，另一支是點(diǎn)燃的，發(fā)出很亮的光芒。過(guò)了不久，兩支火把都回來(lái)了，而且都向火神提交了它們的考察報(bào)告。
第一支火把說(shuō)，整個(gè)世界都陷在濃郁的黑暗中，他覺(jué)得眼前的世界情況很壞，甚至已壞到了極點(diǎn)。
第二支火把的報(bào)告卻恰恰相反，他說(shuō)他無(wú)論到哪里，總可以找到一點(diǎn)光明，所以，他認(rèn)為這個(gè)世界是十分有希望的。
聽(tīng)了這兩個(gè)不同的報(bào)告，那個(gè)派他們出去考察的火神就對(duì)第一支火把說(shuō)：“也許該好好地問(wèn)一問(wèn)自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”
我們對(duì)世界的看法，說(shuō)到底是我們自己的形象定位。當(dāng)我們像那支沒(méi)點(diǎn)燃的火把，吝嗇自己的光明時(shí)，我們自然會(huì)覺(jué)得眼前的世界陷在濃郁的黑暗里，自然看不到希望所在；當(dāng)我們像那支點(diǎn)亮的火把，燃燒著我們自己時(shí)，我們眼前自然有不滅的光明，希望就在那光明里升騰。“也許該好好地問(wèn)一問(wèn)自己，有多少黑暗是我們自己造成的？”是的，我們始終應(yīng)該牢記，這個(gè)世界是光明還是黑暗，有我們自己的一份責(zé)任。
177、最好的財(cái)富
某家嬰幼兒服務(wù)機(jī)構(gòu)在舉行一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)招聘。
最后他們又出了一道題：假使回到童年3歲的時(shí)候，面對(duì)眼前這3樣?xùn)|西，你將選擇哪一樣做玩具？在3位應(yīng)聘者面前放著一只紅色高跟鞋、一個(gè)大掃把、還有一把黃色的水壺。有兩位應(yīng)聘者分別選了高跟鞋、水壺。理由分別是：穿上高跟鞋可以學(xué)媽媽那樣走來(lái)走去，因?yàn)樾『⒃谀莻�(gè)年齡正處在模仿期，喜歡模仿成人。水壺是球形的，外表光滑，摸摸它比較好玩，而且敲打之后會(huì)有聲音，有蓋子，可以揭開(kāi)放東西。而那個(gè)叫靜的女孩選的是那把大掃把。她的玩法很多：1、可以騎著掃把當(dāng)巫婆。2、可以用掃把夠東西，不管是在高處還是在低處，只要喜歡或者需要，就可以把它掃過(guò)來(lái)。3、還可以把掃把毛當(dāng)頭發(fā)，用剪刀剪它，就像理發(fā)師給我剪頭發(fā)一樣。4、可以把掃把毛編成一撮一撮的小辮子。5、還可以拔掃把上的毛，最后比一比，是我拔的多還是掃把上剩的多……
最后，主考官們選中的是靜。因?yàn)樽詈筮@道題考的是天性，看他們有沒(méi)有一顆童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很簡(jiǎn)單枯燥的東西，變得有趣味。人生的路很少能一帆風(fēng)順，若能一直保持童心，將會(huì)減少和化解很多煩惱，而快樂(lè)是用金錢(qián)也買(mǎi)不到的幸福，所以，擁有童心，就擁有了世界上最好的財(cái)富。
178、賢母教子
“孤燈課讀含苦辛，望爾修身為萬(wàn)民，勤儉家母慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧�！边@是宋朝《寇母課讀圖》中的一首詩(shī)。宋朝寇準(zhǔn)，幼年喪父，母徹夜紡織助子攻讀，無(wú)燈油，進(jìn)山采松香以助之，風(fēng)寒病故。后寇準(zhǔn)高官，做壽大擺宴席，其家女傭人劉婆深明大義，十分焦慮：“如此豪華，倘若上行下效，焉能清廉自守？”于是尋機(jī)取出《寇母課讀圖》勸寇準(zhǔn)�？茏x后領(lǐng)悟，乃辭賓客，停歌舞，罷宴停觴。
被譽(yù)為中國(guó)古代四大賢母（孟母、陶母、岳母、歐母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在潯陽(yáng)任“監(jiān)魚(yú)梁”時(shí)，一次將魚(yú)庫(kù)的魚(yú)，糟了一壇送給母親。陶母湛氏認(rèn)為糟魚(yú)是官家物品，當(dāng)即寫(xiě)了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益我，乃以增我憂(yōu)矣！”母親的責(zé)備，使他感到深深的愧疚，下決心要做清正廉明的官員。后陶侃“尚廉節(jié)物”，成了中國(guó)歷史上著名的清官。
焦裕祿的兒子焦躍進(jìn)，當(dāng)上了河南省杞縣的縣委書(shū)記。他處處以父親為榜樣，老百姓說(shuō)他像當(dāng)年的焦裕祿書(shū)記。焦躍進(jìn)的母親，是新時(shí)代的一位良母。她經(jīng)常囑咐兒子：“你工作干好了，人們會(huì)說(shuō)你不愧是焦裕祿的兒子；你工作干不好，別人會(huì)說(shuō)你哪兒像焦裕祿的兒子！”
179、兩顆種子
有兩個(gè)追求幸福的窮苦青年，經(jīng)過(guò)艱難的跋涉，終于在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，找到了幸福的使者。使者見(jiàn)他們都有一顆善良的心，便給了他們每人一顆幸福的種子。
一青年回去后，將種子撒在自己的土地里，不久他的土地里就長(zhǎng)出了一棵樹(shù)苗。他每天辛勤地澆灌，第二年枝繁葉茂，果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭。他繼續(xù)努力，漸漸擁有了大片的果園，成遠(yuǎn)近聞名的富足之從。他娶了妻子，有了孩子，過(guò)上了幸福的生活。
另一青年回去后，設(shè)了一個(gè)神壇，將幸福的種子供奉在上面，每天虔誠(chéng)地祈禱。青年把頭發(fā)都熬白了，卻仍然一貧如洗。他十分生氣不解，又跋山涉水來(lái)到幸福的使者面前，抱怨使者騙他。幸福使者笑而不答，只讓他到另一青年那里去看看。當(dāng)他看到大片的果園時(shí)，頓時(shí)醒悟，急忙回去將那顆種子埋到土里，但幸福的種子已被蟲(chóng)蝕空，失去了生命力。
一個(gè)埋頭耕耘，一個(gè)則沉迷于借助虛幻的神力，其結(jié)果就是獎(jiǎng)勤罰懶。
180、心靈先到達(dá)那個(gè)地方
美國(guó)西部的一個(gè)小鄉(xiāng)村，一位家境清貧的少年在15歲那年，寫(xiě)下了他氣勢(shì)不凡的《一生的志愿》：“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn)；要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬；探訪馬可?波羅和亞力山大一世走過(guò)的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作；譜一部樂(lè)曲；寫(xiě)一本書(shū)；擁有一項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利；給非常的孩子籌集100萬(wàn)美元捐款……”
他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項(xiàng)人生的宏偉志愿。不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)它們，就是看一看，就足夠讓人望而生畏了。
少年的心卻被他那龐大的《一生的志愿》鼓蕩得風(fēng)帆勁起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》緊緊地牽引著，并讓他從此開(kāi)始了將夢(mèng)想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的漫漫征程，一路風(fēng)霜雪雨，硬是把一個(gè)個(gè)近乎空想的夙愿，變成了一個(gè)個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實(shí)現(xiàn)了《一生的志愿》中的106個(gè)愿望……
他就是上個(gè)世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家約翰?戈達(dá)德。
當(dāng)有人驚訝地追問(wèn)他是憑借著怎樣的力量，讓他把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下，他微笑著如此回答：“很簡(jiǎn)單，我只是讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量，接下來(lái)，就只需沿著心靈的召喚前進(jìn)了�！�181、喬治的辦法
喬治起先不過(guò)是英國(guó)一家手工作坊的小業(yè)主，按照馬克思資本積累原理，完全有可能轉(zhuǎn)化為大資本家。但是很不幸，一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)使他陷入困境，產(chǎn)品賣(mài)不出去獎(jiǎng)金周轉(zhuǎn)不開(kāi)，物價(jià)暴漲，他面臨破產(chǎn)的威脅。友人勸他趕快裁員，以減輕負(fù)擔(dān)。喬治思考良久，準(zhǔn)備采用友人的建議。
消息不知怎么傳到了老喬治的耳里。第二天清晨，老喬治來(lái)到辦公室，勒令他收回成命。喬治不服，老喬治便現(xiàn)場(chǎng)解除了喬治的職務(wù)。中午，老喬治走進(jìn)了工人的餐廳，看見(jiàn)大家一臉憔悴、蒼白，碗里是清水煮的青菜和幾片豆腐。老喬治立刻從街上的小餐館花三英鎊買(mǎi)回兩碗紅燒肉，端進(jìn)餐廳，哽咽著說(shuō)：“兄弟們，我對(duì)不起你們，喬治沒(méi)有把廠子管理好，連帶你們受苦了。現(xiàn)在，我已解除了他的職務(wù)，并且從今以后，每天中午我和你們一道吃飯——當(dāng)然，價(jià)值三英鎊的紅燒肉必不可少！”工人們歡呼起來(lái)。
那時(shí)候，三英鎊是個(gè)不小的數(shù)目——可以供老喬治夫婦一天的基本生活。
每天三英鎊，所帶來(lái)的效益卻是無(wú)法計(jì)算的。因?yàn)楣と藗冃拇娓屑�，便拼命干活，努力降低成本，竟然使這個(gè)手工作坊慢慢度過(guò)難關(guān)，以至發(fā)展壯大，最終成為全英一家著名的電器公司，擁有資產(chǎn)超千萬(wàn)。
182、主動(dòng)退半步
本地舉行科局級(jí)干部公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)招選，在市總工會(huì)做辦事員的二弟報(bào)名參加，競(jìng)爭(zhēng)文化局副局長(zhǎng)的崗位。筆試成績(jī)揭曉，他以第一名的成績(jī)順利進(jìn)入面試。
面試前一天，天氣驟然降溫，二弟到鄉(xiāng)下辦事，晚上回家后就發(fā)燒至39℃！一家人忙送他去看急診……天亮?xí)r，二弟的燒退了，但頭暈、鼻塞、扁桃體發(fā)炎，上唇燒出兩個(gè)蠶豆大的血痂。家人都勸他別去面試了，可二弟堅(jiān)持要去，只好讓他戴著口罩，由我陪著去。
面試出來(lái)，他仍用口罩捂著嘴巴，讓我趕快送他繼續(xù)去掛水。把二弟安頓好，我便打車(chē)回到面試點(diǎn)等候看成績(jī)。等了很久，見(jiàn)到一群人從里面出來(lái)，邊走邊談?wù)撝恍┛忌那闆r，估計(jì)是評(píng)委們。其中一位說(shuō)：“那個(gè)有病的考生還挺會(huì)關(guān)心人的，雖然回答不太好，但我給了不低的分?jǐn)?shù)�！绷硪晃恍χf(shuō)：“關(guān)愛(ài)他人是做人的美德，也是做官的官德，不瞞你說(shuō)，我也是……”又等了很長(zhǎng)時(shí)間，成績(jī)榜終于貼出來(lái)了，二弟奪得第一名！
把好消息告訴二弟的同時(shí)，我順便說(shuō)了在面試點(diǎn)聽(tīng)到的情況。二弟告訴我，他進(jìn)面試室后，主動(dòng)聲明自己是重感冒，要將椅子退后半步答題。主考官不同意，說(shuō)會(huì)影響記錄和答題。于是，他便請(qǐng)?jiān)u委們將椅子向后移一步……
對(duì)別人細(xì)微的關(guān)懷，折射出感人的品德，這常常是被人接納、受人賞識(shí)的切入口,信乎！
183、信任的溫暖
為采訪一個(gè)在原始森林失蹤5天后生還的男孩，在福建三明市出差的我雇了一輛摩托車(chē)，在暮色中緊急進(jìn)山。騎車(chē)的師傅相貌兇惡，但為了搶新聞，我只好冒險(xiǎn)坐上他的車(chē)后座，雙手捂著手提包，里邊是手機(jī)、相機(jī)，還有幾千元現(xiàn)金等。
異鄉(xiāng)的盤(pán)山公路比我預(yù)想的更險(xiǎn)峻荒涼，只有車(chē)燈可以為我壯膽，路的左邊是萬(wàn)丈深淵，我不停地說(shuō)：慢一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，到時(shí)車(chē)費(fèi)多算一點(diǎn)。騎車(chē)的人則大聲應(yīng)道：不會(huì)出事的，我吃這碗飯已經(jīng)6年了。
我感到冷，后悔剛才匆忙上車(chē)，忘了從賓館里多帶一件冬衣。師傅似乎感覺(jué)到了，說(shuō)要停下來(lái)脫件衣服給我穿，我趕緊謝絕，怕他趁半途停車(chē)，搶走我的東西，然后把我推進(jìn)萬(wàn)丈深淵……
山路仍一遍又一遍地盤(pán)旋，我開(kāi)始懷疑是不是走錯(cuò)路了，他又大聲吼道：沒(méi)錯(cuò)的，難道怕我殺了你？“殺了你”三個(gè)字在山谷間毛骨悚然地回響。接著，騎車(chē)人又問(wèn)，你冷嗎？我沒(méi)有正面回答，但仍然堅(jiān)持說(shuō)：不要停車(chē)。這時(shí)車(chē)速漸漸減慢，我看見(jiàn)他騰出一只手。我正感到納悶，他外衣的一邊已脫落下來(lái)。老天！他在表演“飛車(chē)脫衣”……然后，他責(zé)令我穿上，在飛車(chē)上。
我哆哆嗦嗦地穿上他的羽絨服，一種帶有異味的溫暖讓我莫名地想起一堆松枝點(diǎn)燃的火�！盀槭裁措p手不抱著我的腰？”我開(kāi)始慚愧了，騰出雙手抱住他的腰———一個(gè)像壞人的好心人的腰。
到了目的地，這位師傅又跑上跑下為我找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，為我翻譯……那么冷的天，他竟然滿(mǎn)臉是汗。凌晨3點(diǎn)左右，他又把我安全送回賓館。當(dāng)我脫下他的衣服，還給他時(shí)，他有點(diǎn)靦腆地說(shuō)：衣服很臟，讓你不舒服了。
雖說(shuō)防人之心不可無(wú)，但回想一路上對(duì)他的不信任，我就感到臉上一陣發(fā)燒。人在旅途，很多時(shí)候，會(huì)看錯(cuò)人、表錯(cuò)情。可能只緣于自己身上帶著一些所謂貴重的東西，而無(wú)端產(chǎn)生種種猜疑，也因此失去了另外一些更貴重的東西，比如，看不見(jiàn)唇間善意的微笑，只盯著人家唇后的牙齒，且自亂心神。而信任，是很多美好心情的最初。
184、人生咸淡兩由之
1925年初秋，弘一法師（李叔同）因戰(zhàn)事而滯留寧波，在夏沔尊先生住所小住數(shù)日。其間，弘一法師用餐時(shí)，享用的僅是一碗米飯、一道素菜和一杯白開(kāi)水而已。夏先生看在眼里，實(shí)在于心不忍，便說(shuō)：“一碟腌蘿卜，你就不覺(jué)得太咸嗎？”
“咸有咸的滋味�！�
“不添茶葉，白開(kāi)水就不嫌太淡嗎？”
“淡有淡的味道�！�
夏先生這樣問(wèn)，那是因?yàn)樽鳛楣式唬浅Ａ私猓何羧盏睦钍逋且粋�(gè)風(fēng)流倜儻的才子，也曾過(guò)著安逸華貴、錦衣玉食的日子。后來(lái)，夏先生在《生活的藝術(shù)》一文中寫(xiě)道：在弘一法師的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和舊毛巾一樣好，青菜、蘿卜和白開(kāi)水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都好；能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心觀照出人生的本來(lái)面目，這種自在的心性，宛如一輪皓月，是何等空靈的境界。
人間滋味，原本就是苦辣酸甜的融合；苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜時(shí)不多，咸淡不勻時(shí)不少；況且沒(méi)有品嘗過(guò)苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？宋朝云門(mén)慧開(kāi)禪師曾留下一首傳誦千古的詩(shī)偈《日日是好日》：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
常言道：景由心生，境由心造。如此，面對(duì)并不完美的人生，少一分掛礙，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安詳；而多一分寬容，自己便也多了一分轉(zhuǎn)圜的余地。
然而，咸淡兩由之，并不是簡(jiǎn)單的隨遇而安、不圖進(jìn)取。豐子愷先生曾評(píng)價(jià)弘一法師：當(dāng)教員，是個(gè)好老師；做名士，是個(gè)真名士……做一樣，像一樣，就因?yàn)樗鲆磺惺露夹臒o(wú)旁鶩、認(rèn)真投入的緣故。試問(wèn)，一個(gè)嫌苦怕咸、心存掛礙的人，能有如此修行嗎？
人生本如此，咸淡兩由之。這也實(shí)在是一種生活的藝術(shù)。
185、轉(zhuǎn)身
一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問(wèn)他為什么時(shí)，他說(shuō)：“我?guī)У氖侵改厢�，找不到北極�！眴�(wèn)者說(shuō)：“怎么可能呢？南極的對(duì)面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過(guò)身就可以了�！�
這個(gè)故事常被人用來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理：在生活中，我們一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流，就像去北極的探險(xiǎn)家被指南針的針尖牽住了鼻子。而實(shí)際上，我們只要轉(zhuǎn)過(guò)身去，便會(huì)柳暗花明。
生活中常能看到，一個(gè)人成功后就鮮有成功；或一個(gè)渴望成功的人克隆別人的成功，往往以失敗告終。原因之一，便是曾有的成功不讓他們“轉(zhuǎn)身”。探險(xiǎn)家為什么如此迷信指南針，就因?yàn)檫^(guò)去太多的人靠指南針獲得過(guò)成功。過(guò)去的成功往往被視為將來(lái)成功的方向。殊不知，環(huán)境變了、時(shí)間變了、挑戰(zhàn)變了，等待實(shí)現(xiàn)的成功的方向也就變了。慣性使他們堅(jiān)持與過(guò)去的成功相同的方向，并堅(jiān)信那是正確的方向。哪怕一次次撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流也不會(huì)有轉(zhuǎn)身的意識(shí)，不可避免地要重蹈那位探險(xiǎn)家的覆轍。
為什么會(huì)失��？就因?yàn)槿藗儾晦D(zhuǎn)身；為什么不轉(zhuǎn)身？就因?yàn)槿藗儓?jiān)信自己面對(duì)著成功的方向；為什么如此迷信？就因?yàn)檫@個(gè)方向曾使人成功。所以，成功也是失敗之母。
186、發(fā)出你的聲音
這是一把破舊的小提琴，到處都是刮痕，拍賣(mài)師認(rèn)為實(shí)在不值得他費(fèi)神。但出于職業(yè)的原因，只好把它抓在手上，高聲喊道：“朋友們，這是一把特別的小提琴，現(xiàn)在拍賣(mài)開(kāi)始了，有誰(shuí)要先開(kāi)個(gè)價(jià)？”
“十塊，十塊錢(qián)我買(mǎi)下來(lái)送給街頭乞討藝人�！币晃荒贻p人充滿(mǎn)揶揄地舉起手。
“我出二十，二十塊錢(qián)我買(mǎi)下來(lái)送給我保姆的兒子彈著玩�！币晃恢心陭D女也充滿(mǎn)揶揄地舉起手。
拍賣(mài)師在詢(xún)問(wèn)有沒(méi)有人加價(jià)。
“且等一下，”一位白發(fā)灰白，胡須很長(zhǎng)的老先生走到拍賣(mài)臺(tái)旁，手里拿著琴弓。只見(jiàn)他輕輕地用寬大的衣襟撣了撣舊提琴上的灰，把松掉的弦拉緊，然后把琴弓熟練地搭到琴弦上，一曲美妙的《二泉映月》在拍賣(mài)廳緩緩響起。拍賣(mài)師隨即浸入音樂(lè)的氣氛中。音樂(lè)一止，他馬上把琴和弓高高舉過(guò)頭頂，并嚴(yán)肅地說(shuō)：“我為這把神奇的小提琴起個(gè)價(jià)。三千塊人民幣�！�
拍賣(mài)師一開(kāi)價(jià)，馬上有人出到五千人民幣。在幾次競(jìng)價(jià)后，最后以七千元成交。
前后不到一刻鐘，一把破損的小提琴經(jīng)人一彈拉，價(jià)格便由二十塊上升到七千塊，可見(jiàn)，它的價(jià)值并非小提琴本身，而是它發(fā)出的美妙聲音呀。
187、愛(ài)你現(xiàn)在的工作
紐約一家名為“人性之光”的行為研究中心做了一個(gè)調(diào)查，主題是：成功是需要的一個(gè)重要條件是什么。在調(diào)查表上有8個(gè)備選答案：積極的精神狀態(tài)；豐富的常識(shí)；信念的容量；人際關(guān)系的和諧；一份自己喜歡的職業(yè)；經(jīng)濟(jì)的保障；理解人的能力；熱愛(ài)自己的工作。他們同包括美國(guó)前總統(tǒng)克林頓在內(nèi)的125位成功人士進(jìn)行了交流。在8個(gè)備選答案中，“熱愛(ài)自己的工作”這一項(xiàng)成為106位成功人士的選擇。這106位成功人士選擇的理由和解釋不盡相同，但大致意思是相同的。比爾?蓋茨的解釋頗具代表性，他說(shuō)：“無(wú)論你現(xiàn)在的工作你喜不喜歡，但你必須熱愛(ài)它，投入全身激情去做好它，因?yàn)檫@是一個(gè)人最初的起點(diǎn)，最走向未來(lái)的跳板�！�
188、一事無(wú)成
我們都知道，達(dá)?芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利最著名的藝術(shù)家，他同時(shí)也是畫(huà)家、雕刻家、建筑師、工程師、音樂(lè)家、哲學(xué)家和科學(xué)家，他的繪畫(huà)風(fēng)格影響了幾個(gè)世紀(jì)。他的代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜?麗莎》成為人類(lèi)歷史上最經(jīng)典的作品。
但是，還有一件事也許就很少有人知道了。在1519年，當(dāng)時(shí)他正客居法國(guó)，他的生命走到了盡頭。眼看著自己的時(shí)間不多了，自己有很多的理想不能實(shí)現(xiàn)了，他很痛苦地對(duì)身邊的說(shuō)，我的一生，不過(guò)是非功過(guò)利用白天來(lái)酣睡罷了，我一生一事無(wú)成。
同樣還有一位我們所熟知的荷蘭杰出畫(huà)家梵高，他給我們留下的《向日葵》，也是我們?nèi)祟?lèi)歷史上的經(jīng)典作品，他的許多作品在今天都是價(jià)值連城。但是，他在自己的最后時(shí)刻，一直為自己沒(méi)有什么成就而痛苦。他甚至因?yàn)樽约阂恢碑?huà)不出他心中認(rèn)為的杰出作品而燒掉了很多畫(huà)作。他在最后時(shí)刻對(duì)自己的弟弟說(shuō)，我很痛苦，我一生一事無(wú)成。
就是這樣兩個(gè)為自己沒(méi)有成就而痛苦，認(rèn)為自己一事無(wú)成的人，幾百年來(lái)一直影響著整個(gè)世界，成為全人類(lèi)的自豪和驕傲。
189、愿望與成功之間
1865年，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。一位名叫馬維爾的記者去采訪林肯，他們有這么一段對(duì)話。
馬維爾：據(jù)我所知，上兩屆總統(tǒng)都曾想過(guò)廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個(gè)時(shí)期就已起草，可是他們都沒(méi)拿起筆簽署它。請(qǐng)問(wèn)總統(tǒng)先生，他們是不是想把這一偉業(yè)留下來(lái)，給您去成就英名？
林肯：可能有這個(gè)意思吧。不過(guò)，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點(diǎn)勇氣，我想他們一定非常懊喪。
馬維爾還沒(méi)來(lái)得及問(wèn)下去，林肯的馬車(chē)就出發(fā)了，因此，他一直都沒(méi)有弄明白林肯的這句話里到底是什么意思。直到1914年，林肯去世50年了，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到了答案。在信里，林肯談到幼年的一段經(jīng)歷：
我父親在西雅圖有一處農(nóng)場(chǎng)，上面有許多石頭。正因?yàn)槿绱�，父親才得以較低的價(jià)格買(mǎi)下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說(shuō)，如果可以搬走的話，主人就不會(huì)賣(mài)給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著。
有一年，父親去城里買(mǎi)馬，母親帶我們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。母親說(shuō)，讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？
于是我們開(kāi)始挖一塊塊石頭。不長(zhǎng)時(shí)間，就把它們弄走了，因?yàn)樗鼈儾⒉皇歉赣H想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動(dòng)。
林肯的信在末尾說(shuō)，有些事情人們之所以不去做，只是他們認(rèn)為不可能。而許多不可能，只存在于人的想像之中。
190、民甘民憂(yōu)入詩(shī)來(lái)
“步履匆匆汗?jié)M肩，風(fēng)吹背簍正冬天。高樓白領(lǐng)曾知否？十塊磚頭一角錢(qián)�！边@首《背簍工人》，描寫(xiě)的是進(jìn)城農(nóng)民工的境況。近讀《中華詩(shī)詞》月刊，看到當(dāng)今詩(shī)壇有一批作者，把筆觸伸向弱勢(shì)群體，寫(xiě)出的詩(shī)篇?jiǎng)尤诵南摇?/p>
在詩(shī)人的筆下，飽蘸著弱勢(shì)群體的辛勞與凄苦。請(qǐng)聽(tīng)《鷓鴣天?打工老者》：“小女輟學(xué)賣(mài)豆芽，打工老夫走天涯。日背磚塊汗如雨，夜宿工棚霜似花。停飲酒，不喝茶，分分積攢寄嬌娃。偶閑也作登樓望，萬(wàn)戶(hù)千燈不是家。”對(duì)于這類(lèi)人群，社會(huì)本該投入更多的關(guān)注，但有些城里人關(guān)注的不是他們，而是身邊的寵物。有位詩(shī)作者，從媒體上看到東莞城寵物冬裝走俏的消息，發(fā)出了這樣的慨嘆：“冷氣深深東莞城，狗貓衣暖兩三層。可憐風(fēng)里打工仔，寒賤輸它小畜牲�！贝笞匀坏睦錃庾尨蚬ぷ猩砗恍┤说睦淠尨蚬ぷ行暮�。
弱勢(shì)群體的疾苦，是需要作者用“心”去體察，才能感觸到的。有一首《采桑子?夜市賣(mài)飯婦人》是這樣寫(xiě)的：“星寒月冷愁心重。衣滿(mǎn)冰霜，鬢滿(mǎn)冰霜，難卜今宵勝往常。夜深街曠游人斷，飯亦冰涼，菜亦冰涼。癡立鍋旁好憂(yōu)傷�！毙呛吕洌股罱謺�，衣滿(mǎn)冰霜，飯菜冰涼，這些可用肉眼感知，但“難卜今宵勝往�！�，“癡立鍋旁好憂(yōu)傷”，卻是作者用“心”體察到的。筆墨觸及到人物心靈的深處，作品也就有了深深的感染力。
“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！碑�(dāng)今也有一大批公仆，時(shí)刻牽掛著弱勢(shì)群體的寒暖。請(qǐng)聽(tīng)一位七品芝麻官的《靜夜思》：“寒氣襲人知夜深，長(zhǎng)街鄰舍寂無(wú)聲。八七十萬(wàn)人民在，枕上燈關(guān)怎靜心？”他走訪特困戶(hù)，又止不住潸然淚下：“一屋兩人殘，矮房無(wú)炊煙。入門(mén)徒四壁，怎不淚潸然？”191、上帝的困惑
上帝造就了少數(shù)天之驕子，像屈原、林肯等，上帝認(rèn)為這是自己造就的最滿(mǎn)意的人了�？山Y(jié)果呢，他們生前與死后，都曾受到這樣或那樣的指責(zé)、謾罵和攻擊。上帝很不理解，于是便到人間去私訪。
來(lái)到一所中學(xué)，就聽(tīng)一位老師在教導(dǎo)他的學(xué)生：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！�
上帝忽然就想，既然天之驕子在人世間還這么不受歡迎，那么我就干脆造出一個(gè)十全十美的人來(lái)，再試試看。上帝于是造就了一個(gè)十全十美的人，連半點(diǎn)瑕疵都沒(méi)有。上帝便把他派到人世，上帝很想聽(tīng)一下人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。
結(jié)果出人意料，十全十美的人同樣遭受到一些人莫明其妙地攻擊和詆毀。這是怎么回事？上帝便打發(fā)天使去調(diào)查原因。
天使很快就回來(lái)了，向上帝并報(bào)說(shuō)：“他的確一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)、一點(diǎn)瑕疵也沒(méi)有。某些家伙嫉妒得發(fā)狂，他們?cè)熘{、誣陷、謾罵、攻擊，使用了各種卑鄙的手段。并借此提高自己的知名度。還有……”
“別說(shuō)了�！鄙系凵鷼獾匾粨]手，制止天使再講下去。
“上帝，”天使忽然又囁嚅著說(shuō)，“就連您也莫明其妙地遭到一些人的詛咒呢�！�
“是嗎？”上帝問(wèn)，“為什么？我可是從來(lái)也不認(rèn)識(shí)他們呀�！�
“可是他們認(rèn)識(shí)你呀，”天使說(shuō)，“這就是理由�！�
“人世間真古怪�！鄙系圩匝宰哉Z(yǔ)說(shuō)。
魔鬼聽(tīng)見(jiàn)了他們的對(duì)話，嘿嘿地發(fā)出了幾聲冷笑。
192、做你自己的上帝
一日，我與上帝一同出行。
路過(guò)一條河時(shí)，我看到水里有一個(gè)人在掙扎，我指著那個(gè)人問(wèn)：“上帝，為什么你不去救那個(gè)人，難道他沒(méi)有向你祈禱嗎？”上帝回答：“不，他向我祈禱了兩次，但我也救了他兩次——第一次我讓一根圓木從他身邊漂過(guò)，他沒(méi)有去抓。第二次我讓一個(gè)人劃著竹筏從他身邊經(jīng)過(guò)，他又不肯去抓那個(gè)人向他伸出的手。你讓我怎樣去救他，難道非得我親手去把他拉上來(lái)？”我啞口無(wú)言。
我們繼續(xù)前行，又路過(guò)一座城市。我指著城里一個(gè)衣衫襤褸的乞丐問(wèn)：“上帝，你為什么不幫那個(gè)人脫離貧困，難道他不是你的信徒？”上帝不答，只是指著一座豪宅里的主人說(shuō)：“那個(gè)人是他的弟弟，他們的父親死的時(shí)候，按我的旨意將遺產(chǎn)平分給兄弟二人。他自己好吃懶做，不肯上進(jìn)，你讓我怎么幫他？我對(duì)他不公平嗎？”
我猛然驚醒，我明白了：擺在我們面前的機(jī)會(huì)很多，只是我們自己從不會(huì)去好好把握。
我明白了：生活對(duì)我們每個(gè)人都是公平的，只是我們自己從不會(huì)去好好珍惜，只會(huì)一味的抱怨。
我明白了：我們就是我們自己靈魂的上帝，我們就是我們自己人生的上帝！
193、思維的態(tài)度決定人生的高度
一個(gè)人能否成功，就看他的態(tài)度了！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂(lè)觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過(guò)去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。
有些人總喜歡說(shuō)，他們現(xiàn)在的境況是別人造成的。環(huán)境決定了他們的人生位置。這些人常說(shuō)他們的情況無(wú)法改變。但是我，我們的境況不是周?chē)h(huán)境造成的。說(shuō)到底，如何看待人生，由我們自己決定。納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一位幸存者維克托?弗蘭克爾說(shuō)過(guò)："在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。"
馬爾比?D?巴布科克說(shuō)："最常見(jiàn)同時(shí)也代價(jià)最高昂的一個(gè)錯(cuò)誤，就是認(rèn)為成功依賴(lài)于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西。"可是成功的要素其實(shí)掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個(gè)人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態(tài)度所制約。
我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失�。�
�、傥覀�?cè)鯓訉?duì)待生活，生活就怎樣對(duì)待我們。
�、谖覀�?cè)鯓訉?duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待我們。
�、畚覀�?cè)谝豁?xiàng)剛開(kāi)始時(shí)的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。
�、苋藗�?cè)谌魏谓M織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。
難怪有人說(shuō)過(guò)，我們的環(huán)境--心理的、感情的、精神的--完全由我們的態(tài)度來(lái)創(chuàng)造。有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會(huì)改善一個(gè)人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成；可是，相反的態(tài)度則必?cái)o(wú)疑，實(shí)行消極思維的人必不能成功。我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)報(bào)消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。
194、放下就是快樂(lè)
有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂(lè)。可是走過(guò)了千山萬(wàn)水，也未能尋找到快樂(lè)，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來(lái)，富翁說(shuō)：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問(wèn)，為何沒(méi)有快樂(lè)呢？”
農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂(lè)也很簡(jiǎn)單，放下就是快樂(lè)呀！”富翁頓時(shí)開(kāi)悟；自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶?zhuān)偱聞e人暗害，整日憂(yōu)心忡忡，快樂(lè)從何而來(lái)？于是富翁將珠寶、錢(qián)財(cái)接濟(jì)窮人，專(zhuān)做善事，慈悲為懷，這樣滋潤(rùn)了他的心靈，他也嘗到了快樂(lè)的味道。
時(shí)下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂(lè)？成天陷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的境地，快樂(lè)從何而言？成天心事重重，陰霾不開(kāi)，快樂(lè)又在哪里？成天小雞肝腸，心胸如豆，無(wú)法開(kāi)豁，快樂(lè)又何處去尋？
因此，“放下就是快樂(lè)”是一味開(kāi)心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無(wú)掛礙，什么都看得開(kāi)、放得下，何愁沒(méi)有快樂(lè)的春鶯在啼鳴，何愁沒(méi)有快樂(lè)的泉溪在歌唱，何愁沒(méi)有快樂(lè)的鮮花在綻放！
195、過(guò)橋
看到這樣一個(gè)故事：
山洪暴發(fā)，洪水緊帖著獨(dú)木橋流過(guò)，不時(shí)有浪花濺到橋面上。有好心人在兩岸連起一條繩索，橫空掛在獨(dú)木橋上方。
四個(gè)人來(lái)到岸邊：一個(gè)盲人，一個(gè)聾啞人和兩個(gè)健康人。他們都有急事要到對(duì)岸去。聾啞人不言不語(yǔ)，邁步上橋，搖搖晃晃中到了對(duì)岸。一個(gè)健康人引導(dǎo)著盲人，小心翼翼地安全過(guò)了橋。剩下一個(gè)健康人松了一口氣，面對(duì)狂涌的河水，踏上了獨(dú)木橋，卻不幸中途滑落水中。
人們感到奇怪：為什么盲人和聾啞人都能順利過(guò)橋，而那個(gè)耳聰目明的健康人卻落水了呢？
聾啞人比畫(huà)著表達(dá)自己的意思：我聽(tīng)不見(jiàn)河水洶涌的濤聲，無(wú)形中少了許多顧慮，只要看準(zhǔn)落腳點(diǎn)就行了。
盲人說(shuō)：我根本就不知道河水有多大。在這位好心大哥的指引下，一步也沒(méi)有走錯(cuò)。
活著的健康人說(shuō)：我走在盲人的前面，既要看好腳下的路，又要不時(shí)提醒身后的盲人，全身十二分的精神都在獨(dú)木橋和繩索上，哪里還有精力去考慮浪高濤急？
人生之路，坎坷莫測(cè)，一步走錯(cuò)，后悔莫及。有些事情的成敗并不在于身處環(huán)境的復(fù)雜與否，而只是自己內(nèi)心的魔障在作怪。
196、快樂(lè)的理由
從前人們碰到一起，打招呼時(shí)說(shuō)的是：“吃了嗎？”
后來(lái)路遇，改成了：“你好！”
今天相逢，在相當(dāng)一部分人口中，又變成：“活得快樂(lè)點(diǎn)兒！”
由物質(zhì)到精神，關(guān)懷的內(nèi)容發(fā)生了本質(zhì)的變化。
然而，快樂(lè)的理由呢？
甭管他們男人，我問(wèn)過(guò)許多女同胞。相同的回答差不多都是：“享受生活呀�！辈煌氖撬齻冇懈髯缘脑慈�
一個(gè)老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，還堅(jiān)持在景山公園的臺(tái)階上，一級(jí)一級(jí)地往上蹭。她臉上陽(yáng)光燦爛：“這是我每天最快樂(lè)的事呀�！�
一個(gè)女友，整天忙碌在辦公室，無(wú)非打印個(gè)文件，收收發(fā)發(fā)，很瑣碎，往身后一看什么都留不下。可一到休息日，她就閑得憂(yōu)郁，叨嘮說(shuō)：“工作能使我快樂(lè)�！�
一個(gè)操勞了一輩子的母親，不穿金，不戴銀，不吃補(bǔ)品，不當(dāng)王母娘娘，每日依然辛苦不輟，笑呵呵回答兒女們的是：“全家平平安安吶，比什么都讓我快樂(lè)�！�
一個(gè)下崗女工：“誰(shuí)能給我一份工作，我可快樂(lè)死了。”
一個(gè)小保姆：“主人家信任我，不見(jiàn)外，我就覺(jué)得快樂(lè)。”
一個(gè)小女生：“哎呀呀，星期天早上能讓我睡夠了，最快樂(lè)！”
至于我自己呢？每當(dāng)坐在電腦前寫(xiě)作，心里就流淌出一條喜悅的大河，別人以為我整天點(diǎn)燈熬油的那么苦，玩什么命呢？殊不知，寫(xiě)作是靈魂的寄居所，是生命的泊進(jìn)，這是我生命全天候中最快樂(lè)的時(shí)光。
生活是世界上最難的一道題，復(fù)雜得永遠(yuǎn)解不清；可是生活又簡(jiǎn)單得像一顆透明的水滴，一首詩(shī)，一支歌，一朵小花，一片綠葉，一只小動(dòng)物……就能讓我們快樂(lè)得如同仙女一樣飄起來(lái)，一直飄向天國(guó)。
人心才是自然界最遙不可測(cè)的欲海，有了電視機(jī)，還想要電冰箱、洗衣機(jī)、手機(jī)、空調(diào)、汽車(chē)、房子、別墅……然而人心也是最容易滿(mǎn)足的乖孩子，一句寬心的話，一張溫暖的笑靨，一個(gè)會(huì)心的眼神，一聲真誠(chéng)的問(wèn)候，一個(gè)良善的祝�！褪且桓舭籼且活w顆開(kāi)心果，能一直香甜到我們的心里，使我們回到快樂(lè)的童年，小鳥(niǎo)一樣“嘰嘰喳喳”唱個(gè)不夠。
史蒂文生說(shuō)：“快樂(lè)并不是幸運(yùn)的結(jié)果，它常常是一種德行，一種英勇的德行�！�
快樂(lè)起來(lái)的理由有萬(wàn)萬(wàn)千千，關(guān)鍵是要時(shí)時(shí)刻刻給自己，加油，鼓勁！
197、快樂(lè)一生
有這樣一個(gè)故事
一個(gè)小女孩走進(jìn)一片草地，看見(jiàn)一只蝴蝶被荊棘弄傷了。她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它自由地飛向大自然。
后來(lái)蝴蝶化作一位仙女模樣顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)小女孩說(shuō)：“因?yàn)槟愫苋蚀�，�?qǐng)?jiān)S個(gè)愿，我將讓它實(shí)現(xiàn)。”
小女孩想了想說(shuō)：“我希望快樂(lè)。”
于是仙女就彎下腰在她耳邊悄悄細(xì)語(yǔ)一番，然后消失無(wú)蹤。
小女孩果然很快樂(lè)地度過(guò)了一生。
小女孩年老時(shí)，鄰人問(wèn)她：“請(qǐng)告訴我們仙女到底說(shuō)了什么？”
快樂(lè)的老婦人笑著說(shuō)：“仙女告訴我，我周?chē)拿總�(gè)人，都需要我的關(guān)懷。”接著老婦人又說(shuō)：“因?yàn)槲乙簧鍪露伎紤]著別人，關(guān)懷著別人。所以，我一生都很快樂(lè)。”
我也希望我快樂(lè)。
所以，我告訴自己：我周?chē)拿總�(gè)人，都需要我關(guān)懷！
198、歐美人的墓志銘
在過(guò)去，有些身份的中國(guó)人死后有墓志銘，通常是刻在一塊碑石上放進(jìn)墓穴。但洋人的墓志銘就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而觀之；第二，它不在乎身份，貴如總統(tǒng)、賤如大盜、平民百姓，墓碑上均刻上那么幾句話，有些頗為幽默，有些則意味雋永，下面介紹各種類(lèi)型的墓志銘———馬克思的墓在英國(guó)倫敦的海德公園。筆者數(shù)年前曾往倫敦一游，他的墓碑上刻著“全世界工人團(tuán)結(jié)起來(lái)。哲學(xué)家只不過(guò)以各種方式詮釋世界，重要的是改變它�！笨痰氖邱R克思一以貫之的思想。
美國(guó)總統(tǒng)杰弗遜生于1743年，筆者于上世紀(jì)末游歷華盛頓時(shí)，曾往杰弗遜紀(jì)念堂一瞻。杰氏一生功業(yè)彪炳，曾任華盛頓之國(guó)務(wù)卿、亞當(dāng)斯之副總統(tǒng)、弗吉尼亞州長(zhǎng)、駐法大使，其本人又是出色的建筑師，而一生中最為杰出的角色則為美國(guó)獨(dú)立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志銘上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上寫(xiě)著：
“此處安息杰弗遜。美國(guó)獨(dú)立宣言的作者；弗吉尼亞州宗教自由法作者；弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng)校人。”杰弗遜不提自己當(dāng)過(guò)總統(tǒng)，只挑上面三項(xiàng)與自由有關(guān)的成就列出。美國(guó)到今天已有數(shù)十名總統(tǒng)，而能做到上面三項(xiàng)的，惟杰弗遜一人而已！
也有些墓碑上的話是與死者完全無(wú)關(guān)的，如一個(gè)名叫邦妮派克的女人的墓碑上寫(xiě)著：“花兒更加芬芳，因?yàn)橛辛岁?yáng)光和露水，世界更為光明，因?yàn)橛邢衲悖@樣的人，邦妮派克�！弊x了這美麗的詩(shī)句，一定以為這里躺著一個(gè)純真美麗的少女。善良的人可不要上當(dāng)受騙，這里躺著的是一個(gè)殺人不眨眼的賊婆娘，她與一個(gè)叫克萊的人合為雌雄大盜，在美國(guó)西南部搶劫加油站、餐廳和銀行橫行4年，殺12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他倆的故事，曾在1967年被拍成電影《我倆沒(méi)有明天》。這一篇墓志銘，可謂不知所云。
另一個(gè)美國(guó)歷史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察處決7名敵方黨羽，震驚全國(guó)，后被手下出賣(mài)，坐了11年牢，出獄后死于梅毒。這個(gè)無(wú)惡不作的大魔頭死后，墓碑上刻了一句話：“我主耶穌垂憐�！迸R死才想到要主耶穌大發(fā)慈悲，可惜為時(shí)已晚。
一個(gè)叫羅素拉森的人，他的墓志銘則令人捧腹：“我有兩個(gè)至愛(ài)———良駒和美女，我希望死后，將這身皮囊，制成女用馬鞍，讓我安息于兩個(gè)至愛(ài)之間。”此君可謂做鬼也風(fēng)流。
一個(gè)叫做木頭(WOOD)的人，他逝于1837年11月2日，墓碑上寫(xiě)著：“緬懷比沙阿木。里頭是阿木，外面包著木，木里有木。外頭的木是塊好木，里頭的木，就難說(shuō)了�！�
還有一塊墓碑這樣寫(xiě)道：
“我整的地如今是我的墳，朋友，做事千萬(wàn)要考慮清楚�！�
而有一則墓志銘，現(xiàn)已廣為流傳，它是這樣寫(xiě)的：“路過(guò)的朋友記著，我曾和你一樣，你也將與我一樣，準(zhǔn)備好跟我來(lái)吧！”它有各種變體在歐美墓園隨處可見(jiàn)，寥寥數(shù)語(yǔ)卻頗具深意。
199、活在多種可能中
1879年，寶潔公司研發(fā)了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產(chǎn)品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉(zhuǎn)攪拌，操作員依據(jù)肥皂漿的顏色、味道來(lái)判斷濃度是否達(dá)到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。
有一天，操作員打開(kāi)蒸氣驅(qū)動(dòng)的攪拌器后，忘了關(guān)掉機(jī)器就出去午餐。當(dāng)他回來(lái)后，由于攪拌過(guò)久，香皂原料充滿(mǎn)泡沫。經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)主管鑒定，原料本身并沒(méi)有受到破壞。一個(gè)月后，大量客戶(hù)竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因?yàn)樵眢w里充滿(mǎn)了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。
這個(gè)意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)“飄浮香皂”，這種產(chǎn)品后來(lái)風(fēng)靡一時(shí)，成了寶潔公司發(fā)達(dá)的基石。千萬(wàn)別以為“依芙玉”是錯(cuò)的，而“飄浮香皂”是對(duì)的，但“依芙玉”的不當(dāng)也是顯而易見(jiàn)的，那就是作為一種可能，它占據(jù)了寶潔公司管理層的意識(shí)，阻止了另外的可能進(jìn)入。這個(gè)例子說(shuō)明，研制也好，計(jì)劃也好，它只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。
但這個(gè)世界不是一維的。每個(gè)人都是一個(gè)向所有可能開(kāi)放的系統(tǒng)。一個(gè)深層次的矛盾就在這里：對(duì)人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學(xué)會(huì)放棄。
有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對(duì)我們當(dāng)初的選擇是一種修正。意外的驚喜實(shí)際表達(dá)了我們對(duì)所有可能的尊重，盡管在接下來(lái)的日子里，我們只能在一種可能里繼續(xù)我們的人生旅程。
200、偉大的德性
6月2日下午，一個(gè)上海初二女生因一門(mén)考試沒(méi)及格而縱身從22樓跳下。據(jù)學(xué)校和家長(zhǎng)說(shuō)，這女生剛?cè)雸F(tuán)，情緒還挺好的，想不通她為什么要自盡。
以我有限的閱讀視線所及，在兒童節(jié)前后，幾乎大小媒體都在以“讓兒童快樂(lè)”、“期待幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)”、“關(guān)心兒童睡眠”、“減少兒童作業(yè)”、“給兒童提供一個(gè)安全清凈的環(huán)境”等專(zhuān)題形式，探討對(duì)少年兒童應(yīng)當(dāng)關(guān)心的事，這些我都贊成。但是，一個(gè)平時(shí)表現(xiàn)很不錯(cuò)的女孩子，僅僅因?yàn)橐婚T(mén)功課考差了就輕生，這就提醒人們：更緊迫的是對(duì)青少年的心理教育！
“重視生命”，這應(yīng)是青少年心理教育的核心。長(zhǎng)期以來(lái)流行裴多菲的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”似乎自由大于愛(ài)情，愛(ài)情大于生命，生命是最可以“拋棄”的。如果說(shuō)在受壓迫剝削的社會(huì)，對(duì)于多數(shù)沒(méi)有人身自由的人而言，這首詩(shī)是真理的話，那么，在我們?nèi)缃褚呀?jīng)沒(méi)有了政治壓迫、已經(jīng)有了普遍自由的社會(huì)里，人們依然把生命當(dāng)作可以隨心所欲地拋棄的東西，那就是一種極大的片面甚至荒謬。生命于人只有一次。人們?yōu)榱藙?chuàng)造，為了贏得幸福，為了取得美好未來(lái)，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理應(yīng)是我們每個(gè)人必須具有的意識(shí)。與生命相比，權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮耀甚至愛(ài)情，均顯得微不足道。
沒(méi)有一個(gè)人的一生會(huì)風(fēng)平浪靜。讓青少年有一種不回避挫折、不害怕失敗、不在乎失意、不沉淪失戀之類(lèi)的心理意識(shí)，他們的未來(lái)會(huì)變得格外堅(jiān)韌剛強(qiáng)。英國(guó)人培根說(shuō)得好：“一切幸福都并非沒(méi)有煩惱，而一切逆境也決非沒(méi)有希望。順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的德性�！�
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