高考作文如何秀出“鳳頭”
高考作文如何秀出“鳳頭”
我國(guó)元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。正如明代謝榛所說(shuō)“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長(zhǎng)。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過(guò)去，好的文章開(kāi)頭，也應(yīng)如此。
那么，好的開(kāi)頭究竟有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？
第一，要明。
好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好�！笨傊�，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“亮靶子”、“反彈法”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半。”
第三，要簡(jiǎn)。
簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。
下面，介紹一些好的開(kāi)頭方法。古人云“先規(guī)矩而后巧”，有的開(kāi)頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫(xiě)作實(shí)踐中，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。
為了便于記憶，把它凝縮為8個(gè)字，再押上韻。
這8個(gè)字是：順，逆；引，喻；釋?zhuān)龋粏?wèn)，記。
下邊分別略作說(shuō)明。
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直截了當(dāng)?shù)財(cái)[出觀點(diǎn)
例一：
育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這，又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。
例二：
60年前的今天，鼓舞全中國(guó)人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們?cè)凇八幕钡缆飞细吒杳瓦M(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚(yáng)民族精神！
例三：
中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。
這種開(kāi)頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開(kāi)宗明義，一語(yǔ)破的。
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先論他端，陡然一轉(zhuǎn)，亮出正論。
例一：
我們常說(shuō)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)�！钡拇_如此。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒(méi)有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱(chēng)之為實(shí)踐。
例二：
吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來(lái)形容葛朗臺(tái)一類(lèi)人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。
然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱(chēng)為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。
例如我國(guó)文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：
小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。
是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是無(wú)與倫比的生命之花。但人生又無(wú)時(shí)無(wú)地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢？對(duì)花來(lái)說(shuō)，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來(lái)說(shuō)，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來(lái)。
這種開(kāi)頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。
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引名言打頭。
例一：
偉大導(dǎo)師列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)�！�
翻開(kāi)中國(guó)的近代史，的確如此。
例二：
“我用咖啡匙子量走了我的生命�！边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)�。有些�?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。
例三：
宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！敝熳又v的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。
……
這種開(kāi)頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。
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用比喻開(kāi)頭。
例一：
小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。
育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng)過(guò)一年的訓(xùn)練，在a縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體冠軍就是一個(gè)很好的例證。
實(shí)踐要飛翔，離不開(kāi)理論這一對(duì)翅膀。
例二：
茫茫大海上，一船正劈風(fēng)斬浪而行。目的地：彼岸�？渴裁床拍懿幻允Х较�？指南針。
人生征途，遙不可知。人生目標(biāo)的追求，如何才能不迷路？理論，尤其是科學(xué)理論的指導(dǎo)。
例三：
一塊磚，一片瓦，微不足道，但是，千塊磚，萬(wàn)片瓦，就能建起社會(huì)主義的宏偉大廈。一棵樹(shù)，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此，我想到了改變社會(huì)風(fēng)氣這個(gè)問(wèn)題。
這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。
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闡釋題目含義破題，引出正論。
例一：
“習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無(wú)可厚非，對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否定，那么，被斥為“異端邪說(shuō)”，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于“雷池”禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。
例二：
習(xí)慣，就是多年形成的行為特點(diǎn)或傾向。
中國(guó)人的習(xí)慣可不少，既包括行為上的習(xí)慣，又包括思想上的習(xí)慣。比如說(shuō)，我們?cè)?xí)慣于憑本供應(yīng)副食品，習(xí)慣于東西不漲價(jià)，習(xí)慣于在長(zhǎng)工資、升級(jí)時(shí)論資排輩，習(xí)慣于按領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的指令去生產(chǎn)商品……
例二：
《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》給人以哲理性的啟示，種樹(shù)是難啊，要擇樹(shù)種，要辛勤培養(yǎng)，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。然而對(duì)毀樹(shù)者來(lái)說(shuō)，卻是一件極容易的事，或者隨意折斷嫩枝，使其不能正常生長(zhǎng)，或者在樹(shù)干上予以致命的一刀，即使不死，也得幾經(jīng)春雨，才能恢復(fù)生機(jī)。
這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。
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通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。
例一：
一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識(shí)，尊重人才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。
尊重知識(shí)，尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上，引起了人們的爭(zhēng)論。
例二：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。
兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。
人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？
例三：
一株剛出土的小苗在陽(yáng)光雨露中茁壯成長(zhǎng)，最后成為參天大樹(shù)，這在自然界是很平常的事。但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風(fēng)扇猛吹，給它澆墨水，噴農(nóng)藥，三天之內(nèi)它要不死，那真是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環(huán)境不同造成的。
人也生活在一定的社會(huì)環(huán)境里，環(huán)境不同，人便不同，這就是古人所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”。
這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。
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通過(guò)自問(wèn)自答，引出觀點(diǎn)或引入議論。
例一：
聽(tīng)到育民小學(xué)在a縣舉行的游泳比賽中獲得了團(tuán)體冠軍之后，我不禁沉思起來(lái)。他們?yōu)槭裁磿?huì)奪得冠軍？?jī)H僅是因?yàn)槟抢锖炊唷l件好嗎？恐怕未必。那是為什么呢？他們之所以成功，是因?yàn)橛袊?yán)格的理論指導(dǎo)和扎實(shí)的訓(xùn)練。于是我悟出了一個(gè)道理：理論是實(shí)踐的指南。
例二：
細(xì)品某君睡吊床、嚼蘋(píng)果的漫畫(huà)，頗生感慨。這幅漫畫(huà)啟發(fā)人們思考，怎樣才是愛(ài)孩子？而晚輩該怎樣自強(qiáng)自立？
如果在家長(zhǎng)的蔭庇下，孩子過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，喪失了自強(qiáng)的斗志，那么這種“愛(ài)”，只能造就庸才。
例二：
怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種“得”的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！
這種開(kāi)頭方法的好處是引人注意，發(fā)人深思。
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擺出問(wèn)題或者論據(jù)先行。
例一：
不知何時(shí)，在充滿(mǎn)生氣與活力的校園中，一度興起了“孤獨(dú)”熱。于是，再不見(jiàn)三五成群歡笑而過(guò)的人群，到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了“別理我，煩著呢”……
諸位“孤獨(dú)的朋友”，你恐怕不懂得真正的孤獨(dú)，否則，你就不會(huì)脫離火熱的生活而去作繭自縛了。
例二：
教室里，一群高中畢業(yè)生熱烈地辯論著成才的問(wèn)題。有的說(shuō)：“逆境更能成才，如居里夫人、愛(ài)迪生……�！庇械恼J(rèn)為：順境容易成才。有的同學(xué)認(rèn)為，成才的關(guān)鍵在于“機(jī)遇”。陳景潤(rùn)如果沒(méi)有遇上慧眼識(shí)珠的華羅庚，他就成不了大科學(xué)家。還有的同學(xué)認(rèn)為只要努力讀書(shū)，把書(shū)讀好，就能成才。這時(shí)，另有一個(gè)同學(xué)卻舉出汪精衛(wèi)的例子，說(shuō)沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，書(shū)讀得再好，也不能成才。
我認(rèn)為，他們的說(shuō)法、認(rèn)識(shí)都具有片面性，只看到事物發(fā)展的外部條件，對(duì)內(nèi)因沒(méi)有引起足夠的重視，成才的關(guān)鍵在于自己的主觀努力，充分利用外界有利條件，克服不利因素，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀。所謂“順境”、“逆境”、“機(jī)遇”，都是外因，成才的關(guān)鍵在于內(nèi)因。
例三：
英國(guó)哲學(xué)家羅素來(lái)中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽(tīng)講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=？一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿(mǎn)座啞然。
其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問(wèn)題，但聽(tīng)眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無(wú)一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開(kāi)眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)想。