文選卷第四十七
子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。吳志曰：張昭，彭城人也。漢末大亂，徐方士民，多避難楊土，昭南渡江。孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為良史，撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。班固漢書述曰：攜手遯秦，撫翼俱起。毛詩曰：惟桑與梓，必恭敬止。左氏傳，鄭成公，子駟曰：請息肩于晉。王略威夷，吳魏同寶。應(yīng)玚釋賓曰：九有威夷，始失其政。遂獻宏謨，匡此霸道。史記，商鞅曰：吾說孝公以霸道，其意欲之�；竿踔�，大業(yè)未純。把臂讬孤，惟賢與親。吳志曰：孫策臨亡，弟權(quán)讬昭。昭率群寮立而輔之。東觀漢記，張堪把朱暉臂曰：欲以妻子讬朱生。輟哭止哀，臨難忘身。成此南面，寔由老臣。吳志，張昭謂權(quán)曰：昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣。才為世出，世亦須才。蘇武答李陵書曰：每念足下，才為世出，器為時出。得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構(gòu)云臺。吳志曰：初肅見權(quán)，說權(quán)曰：為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁，然后建號帝王，以圖天下。陸機謝平原表曰：振影拔跡。莊子曰：農(nóng)夫無草萊之事�；茨献釉唬涸婆_之高。高誘曰：高際于云，故曰云臺。
子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。都長，謂體貌都閑而雅性長厚也。謝承后漢書曰：朱皓德行純懿。禮記曰：事親有隱而無犯。鄭玄曰：無犯顏色諫也。論語曰：事父母幾諫。將命公庭，退忘私位。吳志曰：建安二十年，權(quán)遣使蜀通好劉備，與弟亮但公會相見，無私面。論語曰：將命者出。毛詩曰：公庭萬舞。豈無鹡鸰，固慎名器。毛詩曰：鹡鸰在原，兄弟急難。左氏傳，仲尼曰：惟器與名，不可以假人。
伯言蹇蹇，以道佐世。蹇蹇，已見上文。出能勤功，入能獻替。國語，史黯謂趙簡子曰：夫事君者諫過而賞善，薦可而替不，獻能而進賢。謀寧社稷，解紛挫銳。老子曰：挫其銳，解其紛。正以招疑，忠而獲戾。吳志曰：遜為丞相，太子有不安之議。遜上疏陳太子正統(tǒng)，宜有盤石之固，魯王藩臣，當使寵秩有差，彼此得所，上下獲安，謹叩頭流血以聞。書三四上。太傅吳粲坐數(shù)與遜交書，下獄死。權(quán)累遣中使責讓遜，遜憤恚致卒。
元嘆穆遠，神和形檢。如彼白珪，質(zhì)無塵玷。毛詩曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。東觀漢記，杜詩薦伏湛曰：自行束脩，訖無毀玷。立上以恒，匡上以漸。吳志曰：雍訪及政職所宜，輒密以聞。若見納用，則歸之上；不用，終不宣渫。周易曰：君子以言有物，而行有恒。清不增潔，濁不加染。言得清濁之宜也。清濁，已見上文。
仲翔高亮，性不和物。吳志曰：翻性不協(xié)俗，多見毀謗。好是不群，折而不屈。屢摧逆麟，直道受黜。吳志曰：翻數(shù)犯顏諫諍，權(quán)不能悅。權(quán)與張昭論及神仙，翻指昭曰：彼皆死人而語神仙，俗豈有仙人也？權(quán)積怒非一，遂徙翻交州。班固漢書贊曰：大雅卓爾不群。韓子曰：龍之為蟲也，擾柔可狎而騎，然其喉下有逆鱗，徑寸之處，若嬰之，則殺人。人主有逆鱗，說者嬰之，則不幾矣。論語，柳下惠曰：直道而事人，焉往而不三黜？嘆過孫陽，放同賈屈。楚辭曰：驥躊躇于獘輦兮，遇孫陽而得代。王逸曰：孫陽，伯樂姓名也�？讌沧�，子高對魏王曰：駑驥同轅，伯樂為之咨嗟；玉石相糅，和氏為之嘆息。漢書曰：天子以賈誼任公卿之位，絳、灌之屬害之，乃毀誼，天子亦疏之，以誼為長沙王太傅。誼既適去，意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作離騷。誼追傷之，因以自諭。