高二語文論語1
三、孔子為什么面對(duì)滾滾流水發(fā)出“逝者如斯夫！不舍晝夜”的感嘆？它與一般文人“見花流淚，對(duì)月傷心”式的傷感有什么區(qū)別？同“日月逝矣，歲不我與”的說法相比，“逝者如斯”的說法在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？孔子一生宣揚(yáng)和推廣他的“仁”與“禮”的主張，以實(shí)現(xiàn)自己建立有秩序有仁愛的理想世界，但到處碰壁，多次受困受厄，“累累若喪家之犬”。但孔子并不灰心氣餒，明知不可為而為之，因此迫切感到人生苦短，難以完成自己理想，多次發(fā)出這樣的感慨。它與一般文人“悲秋傷月式”的惜時(shí)戀時(shí)相比，帶有崇高和悲壯感，而非沉溺于個(gè)人功名和兒女之情中“小家子情調(diào)”�？鬃拥摹笆耪呷缢埂备袊@，用比喻、深沉抒情式方式表達(dá)，與“歲不我與”直接抒情議論相比，異曲同工。所以后世經(jīng)常引用這兩段話。[文言練習(xí)]四、完成下列各題。 1、“賓”“客”在對(duì)舉時(shí)有等次之別。賓指貴客，客指一般的客人。這種區(qū)別現(xiàn)代漢語里還有反映嗎？舉例說明�，F(xiàn)代漢語一般是雙音節(jié)的詞語，表示比較單一的意義，如“賓客”一詞，在現(xiàn)代漢語中，泛指客人，而用“貴賓”、“客人”來區(qū)分尊次。2、說明下列各句中“文”的意義，并試著把它的義項(xiàng)按照發(fā)展順序排列起來。最早的“文”是個(gè)象形字，一個(gè)人立著，胸前有交叉的圖形，指古代的“文身”，因此《說文解字》認(rèn)為其本義：“錯(cuò)（交叉）畫也�！焙笠隇椤盎y”、“天文”、“人文”、“禮樂制度”、“法令條文”、“文字”、“文章”、“完美”、“修飾”、“掩飾”等義項(xiàng)。所以下面帶“文”的句子排列應(yīng)該是：“越人斷發(fā)文身”——“文不在滋乎”（禮樂制度）——“行有余力，則以學(xué)文”（文化經(jīng)典）——“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉”（完美）——“君子質(zhì)而已矣，何以文為”（修飾）——“小人之過也必文”（掩飾）。五、讀下面短文并完成各題。1、說明文中各“之”字的意義和用法。2、把畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（原文略）全文翻譯：孟子對(duì)戴不勝說：“您要讓您的國君學(xué)好、達(dá)到‘善’的境界嗎？我明白的告訴您。（假如）有一個(gè)楚國大夫在這里，要想讓他的兒子達(dá)到會(huì)說齊國話的水平，那么，讓齊國人來教育他呢，（還是）讓楚國人來教育他呢？”（戴不勝）說：“（那當(dāng)然）要讓齊國人來教育他。”孟子說：“一個(gè)齊國人在教育他，許多楚國人在旁邊騷擾他，（那么）即使每天鞭打他而要求他學(xué)會(huì)齊國話，（也）不可能達(dá)到目的。（如果）把他放到齊國的臨淄莊、岳街去，幾年后，即使你每天拷打他要讓他說楚國話，也不能夠了。您說薛居州是個(gè)善人，（假如）讓他住在國君的身邊。（那么）在國君身邊的老老少少、上上下下，都成為薛居州那樣的好人了，國君還會(huì)與誰去做不好的事呢？在國君的身邊，老老少少、上上下下都不是薛居州那樣的好人，國君還會(huì)跟誰去做好事呢？（假如）只有一個(gè)薛居州那樣的好人，能把宋國的國君怎么樣呢？”其中“之”字句：1、子欲子之王之善與？ 前一“之”作連詞“的”，后一“之”作動(dòng)詞“達(dá)到”（學(xué)好）。 2、欲其子之齊語也。作動(dòng)詞“達(dá)到”（學(xué)完）。 3、使齊人傅之。作代詞他（指代楚大夫之子）。 4、一齊人傅之，眾楚人咻之。與3句同。 5、引而置之莊岳之間數(shù)年。前一“之”與3句同。后一“之間”作連詞（莊、岳的中間）。 6、使之居于王所。作代詞他（指代薛居州）。