高二語(yǔ)文論語(yǔ)1
朱熹注釋本章引用胡氏之論曰：“士之品，大概有三。志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富貴不足以累其心；志于富貴者而已者，則亦無(wú)所不至矣�！敝祆湔J(rèn)為：“志于富貴者，即孔子所謂‘鄙夫’也。”由于古文的簡(jiǎn)約，引起不同理解。對(duì)于“患得之”，從字面上看，是害怕得到它（功名富貴），這樣理解又與整段話中寫(xiě)的“鄙夫”相矛盾，因此引出不同的說(shuō)法。只要能自圓其說(shuō)，即可成一家之言。 三、孔子說(shuō)：“君子喻于義”，但只是“見(jiàn)利思義”，反對(duì)見(jiàn)利忘義，并不反對(duì)正當(dāng)?shù)那罄ｍn非子則認(rèn)為君臣父子之間只有利害關(guān)系，沒(méi)有道義關(guān)系，彼此是“用計(jì)算之心以相待”的，都是為了追求各自的“大利”（見(jiàn)《韓非子·六反》）。而后來(lái)的儒家走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（見(jiàn)《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚Ｔ噷?duì)這三種主張作簡(jiǎn)要評(píng)論�？鬃又摲先藶榱松孀非罄娑忠袷亍暗赖隆薄⒄_處理好利與義關(guān)系的實(shí)際，應(yīng)該是所有經(jīng)商言利者的原則。所以中國(guó)歷來(lái)就有“儒商”，無(wú)論是“徽商”還是“晉商”都以“誠(chéng)信”為本。到現(xiàn)代，如日的本商人、企業(yè)家都奉《論語(yǔ)》中的道德為本，大力提倡言“利”而不忘“義”，這對(duì)我們今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該是要十分重視的。至于韓非子和董仲舒之論，走向兩個(gè)極端，“極左”和“極右”，但今天仍有市場(chǎng)，尤其是韓非子之論，在今天不少商人、企業(yè)家中還很“吃香”，有的人昧著良心、不顧手段、甚至不顧消費(fèi)者生命健康賺錢(qián)，我們今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，無(wú)不與此理論有關(guān)。 [文言練習(xí)]四、“問(wèn)”在古代和現(xiàn)代都有“不了解的事情請(qǐng)人解答”的意義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“問(wèn)”可以帶雙賓語(yǔ)（如：“問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題”，“你”是“問(wèn)”的對(duì)象，是間接賓語(yǔ)；“一個(gè)問(wèn)題”是“問(wèn)”的內(nèi)容，是直接賓語(yǔ)），也可以帶其中一個(gè)賓語(yǔ)（如：“我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題”，“我問(wèn)你（呢）”）。找出一至六課的問(wèn)字句，看看《論語(yǔ)》中問(wèn)字的用法有什么規(guī)律，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同。然后回答下面問(wèn)題。 1、“使子路問(wèn)津焉”的“焉”是什么意思？ 2、《論語(yǔ)》里“或問(wèn)子產(chǎn)”（14·9）這句話，是“有人問(wèn)子產(chǎn)說(shuō)……”的意思，還是“有人問(wèn)子產(chǎn)是怎樣一個(gè)人”的意思，為什么？ 3、“曾子有疾，孟敬子問(wèn)之”（《論語(yǔ)》8·4）， “問(wèn)之”的說(shuō)法和前面所歸納的“問(wèn)”字用法是否矛盾？為什么？ 課文中“問(wèn)”的句子： 子貢問(wèn)政（12·7）、 哀公問(wèn)于有若曰（12·9）、 季康之問(wèn)政于孔子（12·19）、 季康子問(wèn)（2·20）、 南宮適問(wèn)于孔子曰（14·5）、 顏淵問(wèn)仁（12·1）、 齊景公問(wèn)政于孔子（12·11）、 宰我問(wèn)（17·21）、 門(mén)人問(wèn)曰（4·15） 問(wèn)于桀溺（18·6）、 子路問(wèn)曰（18·7）， 子張問(wèn)曰（15·42）等�！墩撜Z(yǔ)》中使用“問(wèn)”字句的規(guī)律是：?jiǎn)栕趾竺娴馁e語(yǔ)有的完整，有的省略（或省略直接賓語(yǔ)，或省略間接賓語(yǔ)，或兩者都�。�。但前提是句子意思要讓人明白，所省略的賓語(yǔ)或在前面交代，或在后面交代。如果句子或文章開(kāi)頭的問(wèn)句，則一般齊全。這也是古漢語(yǔ)中賓語(yǔ)省略的一般規(guī)律。古漢語(yǔ)中賓語(yǔ)省略十分常見(jiàn)，只要前、后有所交代，人們能看出，即省略，以使表達(dá)簡(jiǎn)約。大多數(shù)的問(wèn)句內(nèi)容并不出現(xiàn)“問(wèn)”字，如“曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬�！保�10·17）、“晨門(mén)曰：‘奚自？’”（14·38）