蘇教版語(yǔ)文必修五教學(xué)案全套4
仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。
8.對(duì)下列各句中加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.古者富貴而名摩滅 摩：通“磨”
b.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道
c.仲尼厄而作《春秋》 厄：困窮
d.網(wǎng)羅天下放失舊聞 失：失去
9.下列句子中，“會(huì)”的用法與“會(huì)遭此禍”的“會(huì)”相同的一組是（�。�
�、龠w客騷人，多會(huì)于此 ②會(huì)天大雨 ③三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事 ④會(huì)征促織
�、輹�(huì)不相從許�、蘧銜�(huì)大道口 ⑦會(huì)其怒
a.①④⑥ b.②⑤⑥⑦ c.①③⑤ d.②④⑦
10.句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（�。�
a.石之鏗然有聲者 b.洎牧以讒誅
c.此人一一為具言所聞 d.楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也
11.下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（�。�
a.文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。
b.作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力。
c.在作者看來(lái)富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。
d.司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見(jiàn)解。
12.聯(lián)系上下文，寫(xiě)出下面句中“此”指代的內(nèi)容。
然此可為智者道，難為俗人言也
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〖課時(shí)領(lǐng)悟〗
第四專題內(nèi)涵解說(shuō)
本專題旨在讓學(xué)生體驗(yàn)人類(lèi)文化經(jīng)典中宇宙論和人生論的精華，認(rèn)識(shí)到人的最高精神境界，認(rèn)識(shí)人與宇宙的關(guān)系，進(jìn)而思考人所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極追問(wèn)。
本專題有兩個(gè)功能：一是在人文思想上是對(duì)前面若干個(gè)人文話題的自然升華， 由對(duì)“人與自然”、“人與社會(huì)”等等若干具體問(wèn)題的思考，生發(fā)為對(duì)人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題的追問(wèn)；二是這些文本本身對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有指引功能，對(duì)學(xué)生精神追求選擇，有啟發(fā)作用。
第一板塊：“心連廣宇”。探討的問(wèn)題是人如何認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物，超越個(gè)體有限的存在和經(jīng)驗(yàn)的世界。第二板塊：“偉大的情思”。探討的問(wèn)題是人應(yīng)該怎么樣活在現(xiàn)實(shí)的世界里。兩個(gè)板塊相互補(bǔ)充，引領(lǐng)我們攀登東西方文化的精神巔峰。
逍遙游
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
一、體會(huì)《莊子》散文的寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)。
二、理解作者運(yùn)用神話傳說(shuō)，借助豐富的想象和生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明深刻的道理的寫(xiě)法。
三、學(xué)習(xí)莊子的精神自由追求，初步鑒賞古代文言散文想象豐富，意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色。
〖知識(shí)鏈接〗
一、作者
莊子，名周，約生于公元前369 年，死于公元前286 年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為 “老莊”。“我寧可游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記 老莊申韓列傳》）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。