沁園春•長(zhǎng)沙
金岳霖在中華人民共和國(guó)建立前，主要精力集中在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究上。發(fā)表了幾十篇哲學(xué)和邏輯論文，出版了《邏輯》《論道》《知識(shí)論》3部專著。1949年后開(kāi)始學(xué)習(xí)辯證唯物主義，寫過(guò)一些哲學(xué)和邏輯論文，但主要精力用在學(xué)術(shù)研究的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作方面。他的三部論著反映了他的邏輯思想和前期哲學(xué)思想。在哲學(xué)本體論方面，他提出了“道”“式”“能”三個(gè)基本哲學(xué)范疇，認(rèn)為個(gè)別事物都具有許多殊相，而殊相表現(xiàn)共相。個(gè)別事物還具有一種不是殊相和共相的因素，這就是能。那些可以有能但不必有能的“樣式”就是可能。由所有可能構(gòu)成的析取就是式。他認(rèn)為。能出入于式中的可能是事物的變動(dòng)生滅乃至整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的過(guò)程和規(guī)律，也就是道。
在認(rèn)識(shí)論方面，金岳霖肯定有獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的本然世界。在其中，一方面有個(gè)別事物的變動(dòng)生滅，另一方面有普遍共相的關(guān)聯(lián)。認(rèn)識(shí)主體通過(guò)他的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就可獲得許多關(guān)于本然世界的意念、概念、意思和命題。認(rèn)識(shí)主體同時(shí)又應(yīng)用他已獲得的意念、概念、意思與命題去規(guī)范和指導(dǎo)他對(duì)本然世界的認(rèn)識(shí)。金岳霖認(rèn)為，認(rèn)識(shí)有一發(fā)展過(guò)程，但本然世界是可以認(rèn)識(shí)的。
金岳霖是把西方現(xiàn)代邏輯介紹到中國(guó)的主要人物。他推動(dòng)了中國(guó)對(duì)現(xiàn)代邏輯的研究，并培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。
今天我們學(xué)習(xí)生活中的感性的金岳霖先生，不再崇高不再離我們那么遙遠(yuǎn)。
二、作者汪曾祺介紹：
汪曾祺（192o～1997） 現(xiàn)、當(dāng)代作家。江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受教寫作課的沈從文的影響。1940年開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)。
1943年大學(xué)畢業(yè)后在昆明、上海任中學(xué)國(guó)文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說(shuō)，引起文壇注目。1950年后在北京文聯(lián)、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小說(shuō)集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說(shuō)選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》，文學(xué)評(píng)論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫小說(shuō)，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)致清逸秀異。
三、在學(xué)課文之前，先掃清字詞障礙（略）
四、文本研習(xí)：
1、這是一篇回憶性散文，第一段總領(lǐng)全文，其中有個(gè)句子是全文的核心句，這核心句中有個(gè)詞是全文的文眼，請(qǐng)讀第一段找出來(lái)？
明確：
“西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。
2、金岳霖先生是如何有趣的呢？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文找出體現(xiàn)先生有趣之處！
明確：
＊樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾
＊提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題
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