前方
●文題解讀本文是為攝影作品《前方》而寫的“攝影散文”，這幅攝影作品中呈現(xiàn)的是一輛顛簸于旅途的老汽車中一位男子手托下巴、眼望車窗外、神色惶惑茫然的畫面。作家目睹這幅作品，生發(fā)對人生、對家園的無限遐思，表達自己對人生、對家園的獨特思考�！扒胺健敝肝唇�(jīng)歷的人生。《前方》涉及到的是人對“精神家園”的追尋。作者認為，人生就是苦苦尋找心靈家園的旅程。 “攝影散文”是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文 14—4字構(gòu)成的。隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的。現(xiàn)在，人們把各種傳媒手段融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式。攝影散文也是其中一種。這種新的文體兼?zhèn)鋬煞N表達手段的審美特點，即攝影的視覺性對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影象的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響、互相補充，成為一個有機的藝術(shù)整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發(fā)了對人生的思考而寫了此文。高手支招之二——感受鑒賞文本需精研前方
曹文軒 他們上哪兒？歸家還是遠行？然而不管是歸家還是遠行，都基于同一事實：他們正在路上。歸家，說明他們在此之前，曾有離家之舉。而遠行，則是離家而去。[這是一篇由攝影作品《前方》引發(fā)聯(lián)想思考的“攝影散文 ”。開頭由攝影作品引出對作品人物趨向的分析，得出了結(jié)論“遠行，則是離家而去”。 為下文引出文眼句“人有克制不住的離家的欲望”作準備。]以上為第一部分，由觀看攝影作品入手，猜測畫面上人物的行為目的，說明“歸家”和“遠行”都是在“路上”，都與“離家”有關(guān)。人有克制不住的離家的欲望。[由攝影畫面過渡到所要討論的話題：人有離家遠行的欲望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學(xué)還是創(chuàng)作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現(xiàn)。]點出本文的文眼，簡潔醒目。當(dāng)人類還未有家的意識與家的形式之前，[“家的意識”指人類心理上要獲取的精神上的安慰，“家的形式”指人類實實在在的躲避風(fēng)雨的地方。]祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活 14—5的。今天，我們在電視上，總是看見美洲荒原或者非洲荒原上的動物大遷徙的宏大場面：[冒號起提示作用，下文是宏大場面的具體內(nèi)容]它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，不時遭到猛獸的襲擊與追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。[類比：寫電視上的動物大遷徙的宏大場面，給人直觀的感覺，目的是為了說明動物和人遷徙的“習(xí)性和欲望依然沒有寂滅”，“人還得離家，甚至是遠行”，由動物及人，人物一理。] 然而，任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。前方在召喚著它們，它們只有奮蹄挺進。其實，人類的祖先也在這遷徙中度過了漫長的光陰。