前方

人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。人類遠行有著悠久的歷史，或許出自本能。后來，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。人還得離家，甚至是遠行。人類有了家后遠行的欲望依然沒有寂滅。外面有一個廣大無邊的世界。這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性。[說明外面的世界的雙重特點]外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門。人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！分述人類離家運行的原因之一：外面的世界的誘惑。并深入分析人類遠行的內(nèi)在趨動力是他們能夠在遠行中“獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”。離家也許是出自無奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。他必須走, 遠走高飛。[人類離家遠行的這一原因不同于前述原因，這一個是出自無奈，是被動的。]因此，人類自有歷史，便留下了無數(shù)逃離家園，結(jié)伴上路，一路風(fēng)塵，一路勞頓，一路憔悴的故事。[想想看，我們能舉出一些例子嗎？比如，巴金先生《家》中覺新的出走，《水滸傳》中眾英雄逼上梁山等。]分述人類離家運行的原因之二：出自無奈。人的眼中、心里，總有一個前方[人的眼中的“前方”是一個空間概念，而心中的“前方”則是理想的召喚]。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。[運用比喻形象地寫出了“前方”的不確定性。]這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想。前方使他們興奮，使他們行動，使他們陷人如癡如醉的狀態(tài)。[運用排比描寫了“前方”的作用，形象生動，給人具體的感受。]他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂。他們不知疲倦地走著。     分述人類離家運行的原因之三：理想的誘惑。盡管前方是朦朧的，可是正是這種不確定性吸引人們不知疲倦地走向遠方。    因此，這世界上就有了路。為了快速地走向前方和能走向更遠的地方，就有了船，有了馬車，有了我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車。以上為第二部分：對人類的離家行為進行敘述和分析，重點分析人類離家遠行的原因。思路又回到攝影作品上來，收束第一部分。完成了從聯(lián)想回到攝影作品的思維過程，構(gòu)思巧妙。路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。[此處的“路”既實指行走之路，也虛指人生之路。]自古以來，人類就喜歡流浪。[照應(yīng)第三自然段]當然也可以說，人類不得不流浪。[照應(yīng)第六自然段。]流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上一一形而上一點說。因為，即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。四野茫茫，八面空空，眼前與心中只剩下一條通往前方的路。[“漫無邊際”、“四野茫�！薄ⅰ鞍嗣婵湛铡钡日Z句說明精神家園的追尋之難，預(yù)示人的悲劇性命運。]