找差距改作風(fēng)強擔(dān)當(dāng)爭先進發(fā)言稿（精選3篇）

找差距改作風(fēng)強擔(dān)當(dāng)爭先進發(fā)言稿 篇1

　　當(dāng)我看到這本書的書名時，第一反應(yīng)是——作為一個由五千年文明的國家孕育的子女，費孝通先生寫的這本書，值得我們?nèi)プx。

　　文章開篇即提到“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的”。說明中國從根本上講是一個農(nóng)業(yè)大國，而作為農(nóng)民，自然而然的被視為“鄉(xiāng)下人”，因為“鄉(xiāng)下人”這個稱呼，從褒義上來講，它表示的是農(nóng)民淳樸，忠厚，本心做人的性格：從貶義上講，則帶著幾分蔑視，意味著農(nóng)民的.愚昧、木訥、遲鈍、沒見識、沒文化、落后的常態(tài)。

　　中國封建社會時期，自己自足的小農(nóng)經(jīng)濟是經(jīng)濟基礎(chǔ)，農(nóng)耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文明，其實早就奠定了中國社會“鄉(xiāng)土性”的文化基礎(chǔ)。農(nóng)民的生活離不開土地，自古以來，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎(chǔ)上。農(nóng)民播種、耕田都要依靠土地。所有的農(nóng)業(yè)都離不開土地，所以，這在一定程度上，限制了鄉(xiāng)下人對于農(nóng)業(yè)的無土栽培。同時也說明了土地對中國社會有重要意義。

　　在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者說明并闡述了中國的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，鄉(xiāng)民生活在一個狹小的圈子里，人們在生活上社會作業(yè)都是與一些熟人。這就意味著人與人是直接接觸的。而作為文字，字是人與人之間間接接觸的工具，是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。所以，在鄉(xiāng)土社會這一熟人社會中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。人們喜于用語言表達和交流，所以文字下鄉(xiāng)必定會受到一定阻礙。文字作為一種知識和經(jīng)驗的傳播媒介，要在鄉(xiāng)土社會中得到廣泛使用，就必須要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會中。也就是現(xiàn)只有中國社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

　　《鄉(xiāng)土中國》這本著作反映了中國的實際狀況，又是具有很強的理論深度的著作。在中國學(xué)術(shù)界，具有較大的影響。成為許多學(xué)者研究中國問題的必讀書目。

　　回顧宋朝時著名的《清明上河圖》，還原出來的中國鄉(xiāng)土社會特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社會。而今，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社會生活更讓人期待。全民踐行社會主義核心主義價值觀，建設(shè)有中國特色的社會主義已成為新一代中國社會的必然發(fā)展方向！

找差距改作風(fēng)強擔(dān)當(dāng)爭先進發(fā)言稿 篇2

　　有人說歷史是不斷進步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現(xiàn)在很多人對中國社會的了解還遠遠不如費孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠，深層含義其實是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數(shù)人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過那本社會學(xué)的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

　　我看的`版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個方面：第一篇算是背景，介紹是中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應(yīng)性，第四到七主要介紹差序格局對于私人道德，家族甚至男女關(guān)系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。

　　有人認為費孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

　　何為鄉(xiāng)土中國？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

　　他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問題里面，他認為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

　　讀完這本書，我發(fā)此刻重刊序言和后記中有一句同樣的話：這算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。這句話的確很到位，理論創(chuàng)新永遠不會有完稿，甚至不會有定稿，人的一生應(yīng)當(dāng)有不斷探索的精神。費老這種孜孜不倦的理論創(chuàng)新精神和求質(zhì)求真、舍生忘死的實踐探索精神也深深打動了我，他那謙虛、認真、務(wù)實、敢于向未知領(lǐng)域進軍的學(xué)術(shù)精神也教育了我，于是我想借費老的話結(jié)尾：這不算是完稿，也不能算是定稿，只是一種嘗試的記錄罷了。

找差距改作風(fēng)強擔(dān)當(dāng)爭先進發(fā)言稿 篇3

　　同志們：

　　開展這次“解放思想找差距，轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展”的活動，是深入貫徹黨的__大精神的必然要求，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快跨越式發(fā)展的重要舉措，是破解經(jīng)濟社會發(fā)展中突出矛盾和問題的客觀需要。主要目的是要以發(fā)展為標(biāo)桿、以實踐為導(dǎo)向，聯(lián)系實際、解決問題、推動工作。 通過認真學(xué)習(xí)__大精神，及單位開展“解放思想找差距，轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展”動員會上領(lǐng)導(dǎo)的講話，我深深的認識到此次活動的重要意義。

　　當(dāng)前開展的“解放思想找差距，轉(zhuǎn)變作風(fēng)促發(fā)展”活動首先要求我們結(jié)合工作實際，解放思想，認真查找工作思想上的不足與差距。解放思想就是轉(zhuǎn)變觀念、更新思想，在實事求是的基礎(chǔ)之上把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，從而更好的促進事物的發(fā)展。通過這場活動我們應(yīng)該破除舊的思維，樹立科學(xué)觀念，以適應(yīng)新時期新任務(wù)的要求，為促進工作的全面有序良好發(fā)展奠定堅實基矗其次，在解放思想、實事求是的基礎(chǔ)上，要求我們針對思想上的差距及工作中的不足，積極轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)精神，從而促進工作的發(fā)展。

　　在活動中努力做到“四個必須”，一是必須把自己擺進去；

　　二是必須把問題找出來；

　　三是必須與目標(biāo)掛起鉤；

　　四是必須與實踐相結(jié)合。

　　只有把自己擺進去，才能真正找出自身思想上、作風(fēng)上、工作上存在的差距和不足；只有把問題找出來，才能使自己取得進步；只有與工作目標(biāo)掛起鉤，才能創(chuàng)造出新的業(yè)績；只有與實踐相結(jié)合，才能檢驗出我們學(xué)習(xí)和工作的成果。

　　通過認真學(xué)習(xí)各級領(lǐng)導(dǎo)講話，結(jié)合自身工作實際，我認為我們首先要解放思想，一是要樹立服務(wù)思想，能夠認識到自身是窗口單位，從思想上先做到服務(wù)高標(biāo)準(zhǔn)、高要求；

　　二是要有責(zé)任感、使命感，樹立主人翁意識。

　　其次，通過解放思想使我們認識到自身工作中存在著如服務(wù)熱情不夠，規(guī)章制度執(zhí)行不嚴(yán)，責(zé)任心不強等種種不足，從錯誤中認真汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，從嚴(yán)要求自己，在解放思想的基礎(chǔ)之上，積極的轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，促進工作的長遠發(fā)展，促進個人水平的提高。通過這次活動，使我縣各級黨組織和全體干部，重點是各級領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部，真正做到以黨的__大精神為指導(dǎo)，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，找準(zhǔn)差距，改進作風(fēng)，真抓實干，統(tǒng)籌兼顧，跨越式發(fā)展，真正做到在解放思想中查找問題，在查找問題中更新觀念，在更新觀念中轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在轉(zhuǎn)變作風(fēng)中真抓實干，在真抓實干中跨越發(fā)展，以思想的大解放和作風(fēng)的大轉(zhuǎn)變推動我縣經(jīng)濟社會又好又快跨越式發(fā)展。

　　以思想解放的新成效、干部作風(fēng)的大轉(zhuǎn)變，推動各項工作取得新進展，為促進縣域經(jīng)濟又好又快跨越式發(fā)展做出新的更大的貢獻！