教育演講：知行合一,修身為本
孟子對大舜很贊嘆，叫“若固有之�！贝笏捶N地的時候，就做好農(nóng)民的本分，好像一輩子就做農(nóng)民似的，做工人的時候，就做好工人的本分，好像一輩子就是做工人的料!這個態(tài)度可不得了。無怨無悔!我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到說抱怨的話“暈死”、“累死了”、“怎么又是我”……
所以，若固有之，四個字就能解決我們生活和工作中大部分問題。真正盡好本分的話，是不是真的一輩子都只能做低賤的工作?不是啊!
堯帝就來考察大舜，把兩個女兒嫁給他，考察大舜在家里的表現(xiàn)，是不是對父母很孝順，對弟弟很愛護(hù)，對鄰居很友好。派九個兒子給他，讓兒子在外面考察大舜處理民間百姓的問題的能力。最后把帝位禪讓給了大舜!
我們仔細(xì)分析，大舜只是把自己的本分做好了而已!他做農(nóng)民的時候，沒有高呼“王侯將相寧有種乎”啊!把本分盡好了，王侯將相，自然而來就來了。
大舜后來，真的把父母和弟弟都感化過來了。我們經(jīng)常有一個觀念，對壞人要趕盡殺絕。把壞人殺了，他還是壞人，如果把壞人感化過來，教化過來，他就變成好人了。這可比把壞人殺掉高明多了。如果我們這樣一想的話，很多事情，我們會看得更明白。
各位同學(xué)，各位朋友，我們靜下心來想想自己，有沒有把本分盡好!真正想明白了，我們就對自己的狀態(tài)有個比較清醒的認(rèn)識了。
不修身的話，得到榮華富貴，反倒是個禍害!我們講，德不配位，必有災(zāi)殃。
有一天，梁惠王在在自己的皇家公園，看著種種珍貴的飛禽走獸，很自豪地問孟子：“賢者亦樂此乎?”意思就是說，你們?nèi)寮叶家猿墒コ少t為修學(xué)目標(biāo)，你們圣賢也有這些樂趣嗎?有這些物質(zhì)享受嗎?也會享受這些物質(zhì)嗎?孟子的回答很高明啊。他說：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也”。圣賢之人啊，是成就自己的德行，盡好自己的本分之后，享受這些物質(zhì)才感覺到快樂，如果德行不好，沒有盡好本分，即使有這些物質(zhì)，有這些珍貴的飛禽走獸，也不會感覺到快樂啊。
這是孟夫子在幾千年之前說的話，但是看起來，就像說今天的社會現(xiàn)象一樣。這就是經(jīng)典啊，歷經(jīng)歲月而不衰。所以我們不要隨便指點(diǎn)經(jīng)典說，這句out了，那句是糟粕。我們看，現(xiàn)在很多人越有錢，越抑郁。地位越高，越心驚膽戰(zhàn)。彭鑫博士舉了一個例子，有個高官，患了嚴(yán)重的抑郁癥，整夜整夜不睡不著。后來被抓起來了，財(cái)產(chǎn)被沒收了，在牢里一個禮拜，抑郁癥就好了，睡得著了。這就是不賢者，雖有此，不樂也啊。真正賢能的人，一定能享受到真正的快樂!
而真正的快樂，是由心而覓，從心而發(fā)的。不是從外面找來的啊!我們經(jīng)常講去“找樂子”、“去high一下”，真正的長久的快樂，不是在心外面找到的。
我們現(xiàn)在的人，都比以前富裕，城里人比鄉(xiāng)下人富裕。就相當(dāng)于梁惠王擁有一個非常好的莊園，但是現(xiàn)在人比古代人的快樂少多了，城里人比鄉(xiāng)下人的快樂少多了。
那是不是現(xiàn)代人一定要比古人抑郁，城里人比鄉(xiāng)下人抑郁才正常呢?不是啊!這是反常!假如我們都以修身為本，好好愛惜自己的身體，好好盡自己的本分。做父親的少出點(diǎn)差，多跟孩子在一起，把“父子有親”的本分落實(shí)好。朋友之間，少一點(diǎn)利益，多一些真情，從新關(guān)懷對方，好好地把“朋友有信”的本分落實(shí)好。下屬少些斗爭，少些抱怨，上級少些人情和個人偏好，好好把“君仁臣忠”的本分盡好!大家都能過上富裕而且快樂的生活，因?yàn)椤百t者，而后樂此”啊。這才正常啊。