在全市農(nóng)村學(xué)校校長(zhǎng)培訓(xùn)班上的交流發(fā)言
所謂的人文素養(yǎng)，就是做人的基本修養(yǎng)，他體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。而這一過(guò)程就是實(shí)施人文教育的過(guò)程。我們實(shí)施人文教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，歸根到底是提高他們的人文精神。這樣就不難看出，一個(gè)人具有的人文精神才是人文教育實(shí)效性的最終展示，才是人文素養(yǎng)的最好形態(tài)，而人文精神又從哪些方面反映出來(lái)呢？主要是通過(guò)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣、意志品質(zhì)等等體現(xiàn)出來(lái)。
“教育”一詞最早源自于孟子的“擇天下英才而教育之”，古代的“教”具有教化的功能。我認(rèn)為，現(xiàn)代的教育恰恰缺少的就是這種教化的功能。
從現(xiàn)實(shí)教育生活的普遍性看，無(wú)論家庭、家長(zhǎng)、社會(huì)，還是我們一些學(xué)校多把教育與教學(xué)的次序弄顛倒了，變成教學(xué)與教育。升學(xué)率成為衡量一所學(xué)校好壞重要的甚至是唯一的標(biāo)尺，能否考上名牌大學(xué)成為判別一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣與否的重要砝碼。一句“不能輸在起跑線上”的話，讓人不分老幼、地不分南北，全民總動(dòng)員，赤膊齊上陣。最終卻有許許多多的家長(zhǎng)、學(xué)生“江郎才盡”。這個(gè)“才”對(duì)于家長(zhǎng)是大量教育資金的投入并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)期望的目標(biāo)，這個(gè)“才”對(duì)于學(xué)生再也沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和欲望了。所以諸多的宅男、宅女、自尋短見(jiàn)等等社會(huì)問(wèn)題就浮出了水面，也讓諸多的家庭欲哭無(wú)淚。但這些似乎并沒(méi)有引起人們的高度重視，一如既往，欲罷不能。各種特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班、奧數(shù)班、沖刺班等等依然如火如荼，大有燎原之勢(shì)。而關(guān)注學(xué)生人文精神的問(wèn)題似乎并沒(méi)有受到重視�！敖逃钡哪繕�(biāo)是教人成人，“教學(xué)”的目標(biāo)是鍛造人才。二者次序的顛倒多是迎合了社會(huì)浮躁心理和盲目的追求，功利色彩越來(lái)越濃。家長(zhǎng)對(duì)孩子的希冀，社會(huì)對(duì)人的評(píng)價(jià)，就像一支無(wú)形的大手助推著學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。
關(guān)于教育功利的問(wèn)題，我認(rèn)為不能說(shuō)到功利就等同于自私。馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都與自己的利益有關(guān)。在任何情況下，個(gè)人總是從自己出發(fā)的�！睋Q句話說(shuō)，人人追求名利，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在；如果人人都不去追求名利而安于現(xiàn)狀。既沒(méi)有了進(jìn)取之心，也沒(méi)有了生活和奮斗的動(dòng)力，社會(huì)將停滯不前。但問(wèn)題是，在現(xiàn)在社會(huì)中，一味地追名、盲目的逐利并不能改變社會(huì)成員之間的差別，也不能換來(lái)人們生活質(zhì)量與境界的提高。從心理學(xué)角度上說(shuō)，在人們基本的生理需要、安全需要得到滿足之后，影響人類生活質(zhì)量的主要是一些高層次的精神需要滿足。比如愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)或自我超越的需要。這是我所理解的馬斯洛的從低層次到高層次需要理論的排列。人們只要重視了這些內(nèi)在的、非功利色彩的精神、文化、道德的追求，才能從根本上擺脫外物的奴役，提高生活質(zhì)量和境界。我認(rèn)為，這也是我們教育要追求的根本目標(biāo)。從需求理論講，農(nóng)村學(xué)校抓好安全管理工作的落實(shí)，既是人的最低層次的需要，也具有基礎(chǔ)性的作用，同樣是最豐實(shí)的人文關(guān)懷。一個(gè)人失去了生命，其他的一切都無(wú)從談起。所以，就學(xué)校安全管理工作而言，我們要反對(duì)單純的觀點(diǎn)，要站在人的生存與生命質(zhì)量的高度，從人的全面而又和諧發(fā)展出發(fā)，以對(duì)生命負(fù)責(zé)的精神，構(gòu)建學(xué)校安全管理工作體系，開(kāi)展多種靈活多樣、符合農(nóng)村自然環(huán)境和農(nóng)民生存狀態(tài)的教育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生自我保護(hù)能力和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的能力，才是正確的觸及人的靈魂的人文關(guān)懷和人文精神。這樣，你就會(huì)心情舒暢的工作和生活，也就沒(méi)有那么多的抱怨和埋怨，就會(huì)心無(wú)旁騖地在農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展中，用自己的理想、追求和不懈奮斗，讓學(xué)校安全管理工作在在農(nóng)村教育中綻放出絢麗的光芒。
勇于擔(dān)當(dāng)，無(wú)悔于自己的舞臺(tái)
農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，在哪里大有作為，大有希望。事實(shí)上，在現(xiàn)在農(nóng)村教育發(fā)展中，面臨著諸多的問(wèn)題和困難。這也是大家感到壓力大、責(zé)任大的原因。歸結(jié)起來(lái)，可以概括為外部因素的影響和內(nèi)部動(dòng)能不足兩大問(wèn)題。
對(duì)農(nóng)村教育外部因素的影響，剛才我說(shuō)道的教育功利色彩的問(wèn)題就是其中一個(gè)方面。農(nóng)村的學(xué)校和家長(zhǎng)普遍教育引導(dǎo)學(xué)生“努力學(xué)習(xí)，走出農(nóng)村”，極少聽(tīng)到“刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)好好建設(shè)家鄉(xiāng)”的聲音。許多的農(nóng)村家長(zhǎng)也是想方設(shè)法把孩子送到城里讀書，跟風(fēng)、追風(fēng)，大有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的味道。我最初上學(xué)的學(xué)校，寬闊的操場(chǎng)把小學(xué)與初中分開(kāi)。上個(gè)世紀(jì)90年代，我們這些在外工作的人都為母校建設(shè)捐了款�？墒�，好景不長(zhǎng)�。〕伏c(diǎn)并校使本來(lái)熱鬧的校園，一夜之間冷清了許多。現(xiàn)在隨著外出打工隨遷子女的增多，很難再聽(tīng)到郎朗的讀書聲，漂亮的教學(xué)樓已經(jīng)“人去樓空”。時(shí)下，跟風(fēng)、追風(fēng)的問(wèn)題，越是學(xué)歷高、越有知識(shí)、越懂教育規(guī)律的人，跟得越緊，追得越兇。放眼我們，在跟風(fēng)追風(fēng)的大軍中有多少是老師，是校長(zhǎng)，是教育工作者。我曾經(jīng)是，我想在座的大家很多都是。一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好與壞，在上而不在下，但下卻有著極大的推動(dòng)力。