以“精神支點(diǎn)”為話題800字作文指導(dǎo)及例文
文題設(shè)計(jì)：
“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)地球”。世界著名科學(xué)家阿基米德這句話揭示了科學(xué)的偉大。物質(zhì)世界是這樣，精神世界何嘗不是這樣。給予精神支點(diǎn)，人才能夠充分地偉大，才能夠不斷地超越自我。不敢設(shè)想：沒有精神，精神沒有支點(diǎn)，人類會(huì)是怎樣？
請(qǐng)以“精神支點(diǎn)”為題寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于800字。
思路點(diǎn)撥：
“精神支點(diǎn)”，或許是伴隨我們一生的不可或缺的要素。正如材料所說，給予精神支點(diǎn)，人才能夠充分地偉大，才能夠不斷地超越自我。因此這個(gè)文題給我們提供了充分發(fā)揮的余地，但要寫出耳目一新之作也并非易事。因此，應(yīng)根據(jù)詞的意義，充分地展開聯(lián)想，結(jié)合自己的個(gè)性特長(zhǎng)來進(jìn)行寫作。假如你要寫記敘文，你不妨通過人物的言行、心理，來表現(xiàn)“精神支點(diǎn)”在人物中所起的作用。當(dāng)然，這個(gè)人物可以是古代的，也可以是現(xiàn)代的；可以是中國(guó)的，也可以是外國(guó)的；可以是個(gè)體的，也可以是群體的。比如nba中有不少被我們稱為“爛隊(duì)”的球隊(duì)，其實(shí)他們并不缺少實(shí)力派的大明星，但是精神方面的匱乏使得其戰(zhàn)斗力大打折扣。這就是千軍易得，精神支柱難求。假如你要寫議論文，你不妨從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以社會(huì)生活中的正反兩方面的的事例論述自己對(duì)“精神支點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)，從而得出“人不可沒有精神支點(diǎn)”的觀點(diǎn)。另外，也可根據(jù)自己的實(shí)際情況，在結(jié)構(gòu)體裁上有所創(chuàng)新。
需要說明的是，一是要求以“精神支點(diǎn)”為題，就不可自己再擬題目；二是“精神支點(diǎn)”有好壞之分，我們所追求的應(yīng)是正義的、美好的。
例文：
精神支點(diǎn)
人世間還能有什么能比這更慘無人道呢？
為保良將，他只不過是在朝廷上說了幾句公道話，卻被以“觸犯了皇室的威嚴(yán)”為由而施以宮刑。真是奇恥大辱！天理何在？
可是，他又有什么辦法呢？在這個(gè)極端王權(quán)的朝代，又有誰能為他討回一個(gè)公道來呢？
深牢大獄中，他，司馬遷，正在忍受的，不僅僅是這軀體上的無比痛苦，折磨他的，還有那精神上的巨大創(chuàng)傷。
他失望，憤慨，卻又無可奈何。
是的，他悲哀，為自己，為皇帝，更為這樣的一個(gè)朝代�？墒�，哀莫大于心死，他的心虛脫的快要死去了，于是，一切一切對(duì)他來說，又不感覺有多么重要了。
既然什么也無所謂了，那活著還有什么意義呢？死了吧，一旦死了，這一切也就結(jié)束了，痛苦、冤屈、恥辱，都會(huì)和這殘缺的尸體一并埋入黃土，腐爛殆盡——這是怎樣的一種解脫呀！
但是，仍有什么東西在他的內(nèi)心深處，如灰燼中的一�；鹦牵缈菽靖系囊活w綠芽，向他呼喚，使他不至于徹底地絕望。
是逃避，還是面對(duì)？
是沉淪，還是奮起？
是默默無聞地埋藏于這大千世界的一個(gè)小小角落里被遺忘，還是抖擻精神大干一場(chǎng)，打破空間與時(shí)間的局限，讓自己的靈魂在烈火中得到永生？
選擇！
歷史的滾滾車輪輾碎了多少具不為人知的骸骨；時(shí)光的浩蕩波濤抹去了多少個(gè)不見經(jīng)傳的名字�？墒�，有一些人，他們不甘平凡，他們以身體為弓，以靈魂為箭，憑借他們整整一生的拼搏努力，將這一箭射了出去。這一箭，跨越了時(shí)間，穿透了空間，呼嘯著，射向了永恒。屈原、孔子、韓非、孫子……這些人，不都是他從小所仰慕、所效仿的嗎？與他們所經(jīng)受的苦難相比，自己這點(diǎn)兒不幸是何其的微不足道！對(duì)，他要活下去，他要寫《史記》！他要給那些英雄人物立傳，他要將他們的豐功偉績(jī)記錄下來，讓它來激勵(lì)那些身處逆境中的人們；同時(shí)，他自己的生命價(jià)值也會(huì)在此實(shí)現(xiàn)！
瞬時(shí)間，即將熄滅的火又開始熊熊燃燒，即將枯萎的花又重新炫麗綻放，即將灰死的心又有力地怦然而動(dòng)！他終于找到了自己的精神支點(diǎn)，他終于找到了再活下去的意義，他終于砸碎了這禁錮他生命的枷鎖！就是他，司馬遷，寫下了那流傳千古的歷史巨著——《史記》。
司馬遷，他借助于自己的精神支點(diǎn)，用自己輝煌壯麗的一生，撬動(dòng)了整個(gè)中華民族的浩蕩歷史；而歷史，也為他豎起了一座永不磨滅的豐碑！
簡(jiǎn) 評(píng):這篇文章緊扣文題，以敏捷有致的文筆，給我們講述了大文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷遭受宮刑后那復(fù)雜的心路歷程，而且筆下激情似火，語言如詩。全文內(nèi)容豐實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字洗煉。無論是敘述、寫人，還是議論、抒情，都處處散發(fā)著濃烈的文學(xué)情趣，時(shí)時(shí)展現(xiàn)著深厚的文化氛圍，將閱讀者領(lǐng)進(jìn)“歷史”“文學(xué)”的情境之中。這樣的文章另人耐讀、耐品，有味、有趣。
精神支點(diǎn)
歷史的長(zhǎng)河汩汩流淌，英雄的鮮血滲入時(shí)間的孔隙，激勵(lì)一代又一代人不斷前進(jìn)。望著洶涌而下的浪潮，我側(cè)耳聽去：
聽！昂揚(yáng)激越，余音悠長(zhǎng)的琴聲在刑場(chǎng)上響起，它充滿了怨，充滿了恨，又充滿了讓人熱血沸騰的正義。是嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，在死亡面前仍神態(tài)自若地演奏著絕世的《廣陵散》。
他是卓爾不群的野鶴，是出淤泥而不染的荷花，心中充滿正義。為了正義，他可以拋棄一切名和利，甚至自己的生命。他不會(huì)隨波逐流，只會(huì)做自己認(rèn)為對(duì)的事情，追求自由，追求崇高。他之所以這樣，只是為了自己心中的理想，為了自己精神的支點(diǎn)。
龍門有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣比霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。
看！那個(gè)一臉疲憊，被囚禁在獄中卻仍沉于寫作的司馬遷。殘酷的腐刑，讓他痛苦、絕望。然而，一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄（李陵）一下子被視為叛徒，令任何一個(gè)心中有正義的人都不能忍受。于是，司馬遷站出來了，為了一個(gè)并無交好的人而觸怒龍顏。結(jié)果，他只有兩個(gè)選擇：一個(gè)是死，一個(gè)是活著——從此不能成為一個(gè)真正的男人。在這種情況下，有誰會(huì)愿意選擇活著？但司馬遷這樣做了。父親——一個(gè)史學(xué)家的遺言，讓他不能無視自己的使命和責(zé)任。就是這樣的精神支點(diǎn)，讓他在6年的痛苦生活中完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。
于是，我沉思了，在恍恍中看見了北海那個(gè)拄著漢廷的符節(jié)牧羊的蘇武。當(dāng)他被囚禁在牢獄般的環(huán)境中時(shí)，渴了，抓一把雪吃；餓了，就煮吃皮帶、羊皮。然而，這一切，沒有讓蘇武有一絲的屈服。他對(duì)大漢的忠誠(chéng)，即使是匈奴人讓他等公羊生出小羊羔來才能回去這樣不可能的事情，也不會(huì)使蘇武有絲毫的動(dòng)搖。
大漢是蘇武出生、成長(zhǎng)的國(guó)度，是他的至愛。于是，這個(gè)精神支點(diǎn)支起了堅(jiān)韌不屈的大漢臣子。于是，有了“為臣命中敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節(jié)處，雪花如席不知寒”的贊美。
歷史的浪潮逐漸退去，我似乎看到了自己的精神支點(diǎn)，它似是歷史的英雄對(duì)我的眷顧。
簡(jiǎn) 評(píng) ：本文以“精神支點(diǎn)”作為全文的著眼點(diǎn)，以此聚集材料，選擇角度，開掘文意，著力表現(xiàn)嵇康、司馬遷、蘇武等人所表現(xiàn)出來的人格魅力，使文章具有個(gè)性的光彩。文中材料豐富，表達(dá)形式多樣，營(yíng)造了磅礴的氣勢(shì)和沉郁的意境。不僅表現(xiàn)了考生厚實(shí)的文化積累，也讓我們領(lǐng)略了他駕馭語言的扎實(shí)功夫。
精神支點(diǎn)
站在歷史的瞭望口，我思索，歷史究竟記載了些什么？
歷史記載了時(shí)間的流逝、生命的輪回，歷史記載了朝代的興亡、社會(huì)的發(fā)展，歷史還記載了繁多的事件、無數(shù)的人物……然而，究竟是什么讓這些人永留史冊(cè)？究竟是什么讓這些人死了還活著？
在歷史長(zhǎng)河中，我尋找著答案。
一個(gè)蒼老但有力的聲音從風(fēng)中傳來：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅……”順著聲音，我看到了一座茅屋，茅屋旁一位白發(fā)蒼蒼的老人無奈地嘆息著。噢，那不是杜甫先生嗎？我向杜甫提出自己的疑問，杜甫望了望自己的茅屋，搖了搖頭，低吟道：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”說完，邁著蹣跚地步子走進(jìn)叢林……
我茫然。
一陣酒香撲鼻而入，恍惚中，我看到了一位乘著仙鶴的居士：一身青衣，手執(zhí)酒杯，高唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”噢，李白，我向李白提出自己的疑問，李白笑了笑，吟道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”然后，駕著仙鶴，消失在我的視野……
我愕然。
繼續(xù)向著歷史前進(jìn)，我見到了牧羊的蘇武。他揮舞著羊鞭，手執(zhí)旄節(jié)，傲然于天地間。我向蘇武提出自己的疑問，他抬起頭顱，舉了舉手中的旄節(jié)，向著自己國(guó)家的方向拜了又拜……
我疑惑。
我望著他，與他堅(jiān)定的眼神相遇，突然間，我明白了……
對(duì)于杜甫，在他的精神境界中，有一種最可貴的東西，它就是杜甫的精神支點(diǎn)——憂國(guó)憂民。諸多膾炙人口的名篇無不滲透著這種思想，它照亮了杜甫一生的方向，成為杜甫身上最燦爛的閃光點(diǎn)。
對(duì)于李白，他的高潔灑脫、率真豪放是他最大的特色。正是這種精神，使李白不畏權(quán)貴、狂放不羈；正是這種境界，讓李白成為一顆星，讓李白活得純真，活得自然。
對(duì)于蘇武，這位堅(jiān)貞不屈的漢使，寧可牧羊19載，以身膏草野，也不接受擁眾數(shù)萬、馬畜彌山的誘降。他始終對(duì)自己的國(guó)家和民族忠心耿耿。正是這種寧死不屈、不辱使命的精神支點(diǎn)使他度過了那漫長(zhǎng)艱苦的19個(gè)春秋。
其實(shí)，在每個(gè)古之圣賢的精神境界中盛開著無數(shù)的精神之花，而那最大最美的一朵就是精神支點(diǎn)。它總是隱藏在心靈的最深處，卻在關(guān)鍵時(shí)刻傾身而出，展現(xiàn)出人杰的亮點(diǎn)與特色。
精神支點(diǎn)應(yīng)該是正義的、美好的，歷史會(huì)記住這些美好的閃光點(diǎn)，生命因這些閃光點(diǎn)而永恒。尋找屬于自己的閃光點(diǎn)吧，讓生命因此而更加精彩！
簡(jiǎn) 評(píng):考生筆下的文字，宛如一條潺潺的小溪，順流而下。一是內(nèi)容由淺入深，逐層深入。作者在文中展開聯(lián)想與想象，站在歷史的角度，用杜甫、李白、蘇武的事跡為證，闡述了精神支點(diǎn)的作用。立意自然貼切，觀點(diǎn)入情入理，收到了較為滿意的效果。二是語言異彩紛呈，美不勝收。詩詞典故自然引用，比喻排比熠熠
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1.去廣州二十里，有貪泉，人傳飲此泉之水則失廉潔之性；晉代有賢士吳隱之到廣州上任刺史一職，過貪泉時(shí)自酌其水飲之，且題詩一首云：“石門有貪泉，一歃重千金；試使夷齊飲，終當(dāng)不易心�！�
2.20世紀(jì)30年代西方世界爆發(fā)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并因此引發(fā)了二次大戰(zhàn)。法國(guó)思想家、古生物學(xué)家德日進(jìn)于山雨欲來之際，深入洞察了西方世界的精神與信仰危機(jī)，他指出：“目前的危機(jī)比某一種文明發(fā)展過程中偶然經(jīng)歷的難關(guān)要嚴(yán)峻得多”；他認(rèn)為“人們今天不知道往哪里用他們的力氣，特別是不知道應(yīng)把自已靈魂的沖動(dòng)引向什么共同的終極目的。目前的危機(jī)是精神危機(jī)。物質(zhì)能量無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)，因?yàn)樗也坏揭粋�(gè)強(qiáng)有力的精神力量去組織、引導(dǎo)它。而精神力量不夠強(qiáng)大，是因?yàn)樗粩嗟叵榛靵y的躁動(dòng)”。
3.如今的三連冠湖人，之所以強(qiáng)大，會(huì)有很多的道理�！皁k”的能力不用多言，但更需要肯定的是這二人穩(wěn)定軍心的作用。就好比人們笑談的：nba中隨便拉些人手與“ok”組成隊(duì)伍，一樣能拿總冠軍！這不是要否定掉費(fèi)舍爾、�？怂沟哪芰�，更不是視霍里、喬治如無物，但是如果沒有“ok”給他們的強(qiáng)大精神支柱，他們根本不可能肆無忌憚地發(fā)揮。所以說，湖人的強(qiáng)大，與其具有兩個(gè)“物質(zhì)”與“精神”良好結(jié)合的超級(jí)關(guān)系巨大，更與這兩個(gè)超級(jí)作為支點(diǎn)支撐起球隊(duì)的整體精神密不可分。
4.有一個(gè)故事，荷馬史詩中大英雄奧德修斯打敗特洛伊人后，歷經(jīng)苦難漂泊到一個(gè)小島上，島上有一位女神卡呂浦索，她非常美麗，十分聰慧，女神傾慕善良勇敢的奧德修斯，她挽留奧德修斯住在小島上，兩人一起過幸福的日子。奧德修斯很感激，但拒絕了，因?yàn)樗麜r(shí)刻想念自己的家，最后他終于回家團(tuán)聚了。
5.“人”字由一撇一捺構(gòu)成，左邊的一撇正是人的軀體，右邊一捺則是支撐整個(gè)人格大廈的支點(diǎn)——精神信仰。我們可以沒有財(cái)富，可以沒有美貌，可以沒有名利，但我們不能沒有精神信仰。沒有精神的支點(diǎn)，一切都會(huì)轟然倒塌。
6.作為茫茫寰宇中的一個(gè)小小生命個(gè)體，生存著總該為自己找一個(gè)理由，一個(gè)精神上的理由，以便使生活不只是一種機(jī)械的生物過程，更是汩汩不息日夜奔流地精神上的救贖與擺渡。在我們心中，至少該有一個(gè)超脫俗世的更高境界，有一個(gè)令我們牽掛向往的精神彼岸，那里風(fēng)煙俱凈，纖塵不染。生命，將在這里劃出一道優(yōu)美的風(fēng)景線。
7.喬丹，其之所以偉大，與其詳細(xì)地分類為技術(shù)出眾、心理素質(zhì)一流、親和力良好等等，倒不如籠統(tǒng)地歸結(jié)為：他是精神領(lǐng)袖。是球隊(duì)的精神領(lǐng)袖，是賽場(chǎng)的精神領(lǐng)袖，更是整個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。你可以找到技術(shù)同樣出色的選手，也有不少人會(huì)比喬丹跳得更高，但是當(dāng)籃球轉(zhuǎn)動(dòng)在球場(chǎng)上的時(shí)候，賦予籃球生命的只能是他。