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話題作文指導(dǎo)---“高度”

發(fā)布時(shí)間:2019-03-25

話題作文指導(dǎo)---“高度”

  閱讀下面一則材料,根據(jù)要求作文

  云雀見(jiàn)麻雀整天在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去,就問(wèn):"麻雀太太,你為什么不飛得高一點(diǎn)呢?"

  麻雀斜著眼睛瞟了它一眼,說(shuō):"難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧公雞!"

  "公雞伯伯,你為什么不飛得高一點(diǎn)呢?"

  公雞驕傲地在房頂上邁著八字步,反問(wèn):"難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧鵪鶉!"

  "你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢?鵪鶉姐姐。"

  鵪鶉奮力從草尖上飛過(guò)去,得意地對(duì)云雀說(shuō):"難道我還飛得不高嗎?你瞧瞧癩蛤!"

  后來(lái),云雀遇見(jiàn)雄鷹,便向雄鷹請(qǐng)教:"雄鷹叔叔,你為什么飛得那么高呢?"

  "不不。"雄鷹謙虛地說(shuō),"離藍(lán)天,我還差得遠(yuǎn)呢!"

  "啊,我明白了!"云雀眨巴眨巴眼睛想,"誰(shuí)如果想展翅高飛,就不能把目標(biāo)定得太低;如果眼睛只盯在樹(shù)冠以下,那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔。"

  這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對(duì)所飛的高度有著不同的認(rèn)識(shí),你對(duì)“高度”又有著怎樣的認(rèn)識(shí)呢?請(qǐng)以“高度”為話題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。立意自定,題目自擬,所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

  一、審題指導(dǎo)

  這是一篇帶材料的話題作文,審題時(shí)應(yīng)緊扣材料。從材料中可以看出麻雀、公雞、鵪鶉是一種類型,它們以不如自己的對(duì)象為參照高度,目光短淺,孤芳自賞,不思進(jìn)取;而雄贏屬于另一種類型,它以藍(lán)天為高度,胸懷大志,永不滿足,積極進(jìn)取。從不同的角度可以有多種立意。也可以從整體寓意著手,立意為“心有多大,舞臺(tái)就有多大”“飛得高才能看得遠(yuǎn)”等。

  二、對(duì)本次作文審題的分析

  從所給的材料我們可以提煉出兩則關(guān)鍵性的東西:以麻雀為代表的鳥(niǎo)類象征的是當(dāng)下社會(huì)中那些目光短淺、比低不比高的人;而以云雀為代表的鳥(niǎo)類象征的是當(dāng)下社會(huì)中那些目光遠(yuǎn)大、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的人。所以,可以看出兩類鳥(niǎo)象征了社會(huì)中的兩類人,他們的境界截然不同的原因在于他們對(duì)人生的定位差異決定的。

  三、本次作文的立意方向

  1、批判低矮的人生高度,倡導(dǎo)高遠(yuǎn)的人生高度。

  2、贊揚(yáng)高遠(yuǎn)的人生高度。

  3、不管是低矮的人生高度還是高遠(yuǎn)的人生高度,不直接表態(tài),得出適合自己的人生高度就是最美的結(jié)論。

  4、站在旁觀者的角度,對(duì)矮和高的人生態(tài)度進(jìn)行客觀的評(píng)述。

  四、如何在作文中應(yīng)用好材料

  材料型話題作文,所給的材料是有用的,它除了引出話題之外,還決定著文意的指向,在為文時(shí)我們不能把材料撂在一邊不管,而是在行文過(guò)程中時(shí)時(shí)扣一下材料,點(diǎn)一下題。

  橫式分解法(并列結(jié)構(gòu))

  示例a、

  中心論點(diǎn):與藍(lán)天搏擊,與白云共舞。

  分論點(diǎn)一:你的目標(biāo)決定你的高度

  分論點(diǎn)二:你的態(tài)度決定你的高度

  分論點(diǎn)三:你的學(xué)識(shí)決定你的高度

  示例b:

  中心論點(diǎn):高度無(wú)極限

  分論點(diǎn)一:高度從積累中來(lái)

  分論點(diǎn)二:高度從無(wú)畏中來(lái)

  分論點(diǎn)三:高度在心中放飛。

  示例c:

  中心論點(diǎn):目標(biāo)的高度。

  分論點(diǎn)一:一個(gè)人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。

  分論點(diǎn)二:一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的高度往往決定它的前途。

  分論點(diǎn)三:一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。

  縱式分解法(遞進(jìn)結(jié)構(gòu))

  示例a、

  中心論點(diǎn):奮蹄原野,馳騁天下。

  分論點(diǎn)一:心靈的高度決定了生活的高度。

  分論點(diǎn)二:生活的高度影響了社會(huì)的高度。

  分論點(diǎn)三:社會(huì)的高度體現(xiàn)了國(guó)家的高度。

  示例b、

  中心論點(diǎn):山外山,景外景。

  分論點(diǎn)一:站在人生的山麓,我們要敢于采摘樹(shù)梢上的堅(jiān)果。

  分論點(diǎn)二:采到樹(shù)梢上的堅(jiān)果之后,我們要敢于采摘山腰上的靈芝。

  分論點(diǎn)三:采到山腰上的靈芝之后,我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。

  示例c、

  中心論點(diǎn):決定高度的條件。

  分論點(diǎn)一:無(wú)論做什么事,勇氣決定高度。

  分論點(diǎn)二:除了需要勇氣,還要有正確的態(tài)度。

  分論點(diǎn)三:決定高度的因素中,信念最重要。

  對(duì)比分解法

  示例a、

  中心論點(diǎn):昂首長(zhǎng)嘶,立馬昆侖。

  分論點(diǎn)一:過(guò)高的目標(biāo),是我們失敗的源頭。

  分論點(diǎn)二:過(guò)低的目標(biāo),會(huì)使人玩物喪志。

  示例b、

  中心論點(diǎn):向目標(biāo)逼近。

  分論點(diǎn)一:樹(shù)立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。

  分論點(diǎn)二:胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。

  示例c、

  中心論點(diǎn):做振翅云霄的雄鷹。

  分論點(diǎn)一:行動(dòng)是達(dá)到心中高度的青云梯。

  分論點(diǎn)二:空想是通往心中高度的絆腳石。

  辨證分析法

  示例a、

  中心論點(diǎn):種子與參天大樹(shù)。

  分論點(diǎn)一:撒一棵種子,立一個(gè)目標(biāo),暢想未來(lái)。

  分論點(diǎn)二:施一點(diǎn)肥料,不畏嚴(yán)寒與酷暑,茁壯成長(zhǎng)。

  分論點(diǎn)三:多一點(diǎn)耐心,品味過(guò)程的酸甜苦辣。

  示例b、

  中心論點(diǎn):高度,由你決定。

  分論點(diǎn)一:高度是夜空中的啟明星。

  分論點(diǎn)二:高度是隨著階段而變化的。

  分論點(diǎn)三:高度還需要機(jī)會(huì)的保證。

  心比天高

  天空已沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡,但我已飛過(guò)。

  我常想我是個(gè)驕傲的小女人吧!我會(huì)為自己構(gòu)建一個(gè)世界,在其中自?shī)首詷?lè),不管是怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)也好,還是作繭自縛也罷。我驕傲著自己的驕傲,笑談著自己的人生。

  陽(yáng)光一直是我的鐘愛(ài)。心臺(tái)太高,我常將自己當(dāng)成太陽(yáng)之女,驕傲地與之對(duì)視,讓陽(yáng)光可以灼痛我的眼。我就可以驕傲地說(shuō),沒(méi)有人比我勇敢。

  我不高,甚至有點(diǎn)矮,但你知道一個(gè)人的心靈可以多么高曠多么渺遠(yuǎn)嗎?因?yàn)槲覀兪欠踩,免不了要被俗世所拋棄,因(yàn)樯鵀槿说谋ё屛页O胗顾字司蛻?yīng)該這樣一輩子庸俗下去。但是我想跳出凡世的牢籠,在人群中寂寞地觀望,在人潮中輾轉(zhuǎn)著尋找一個(gè)隱約的誓言。我看不穿紅塵,也毫無(wú)慧根我不敢說(shuō)我能放掉一切,我不敢說(shuō)我能給心靈一個(gè)曠遠(yuǎn)的高度。但我可以站在人群之外,尋找一個(gè)目標(biāo),可以將心寄托在一個(gè)無(wú)法觸碰的高度,供奉它,仰望它,勤拂拭,勿使染塵埃。但這樣好嗎?

  哲人的高度來(lái)自對(duì)心靈的窺視后那一次頓悟。流出的煙云也碎于那一次的恣意放逐太高的天空,流云停留不住它的腳步,高處不勝寒,才輸給了世俗。

  “契闊談燕君莫問(wèn),行云流水一孤僧”。那個(gè)有情有義的曼殊和尚,那句婉轉(zhuǎn)的詩(shī)詞,那些青卷黃燈,破缽草履,他的心靈站在那不高不矮的一垛墻上,讓陽(yáng)光的雙足一次次踏進(jìn)又踏出。既出世又入世,貌是無(wú)情和尚卻是有情文人。上等微墨在曼殊手中磨出一枝午夜絕荷,因著心靈的寂寞和高曠,他才能在世俗與超脫間來(lái)去自如。靈魂之血液透明無(wú)比,不似人的血之緋紅,也非植物之血純綠。因?yàn)樗撵`的高傲讓一切如琉璃的質(zhì)感、光滑細(xì)致。

  有人教導(dǎo)過(guò)我們,給心靈筑一個(gè)高高的心臺(tái),才能盡收那遠(yuǎn)處的勝景,才能窺視那荒蕪遮蔽的繁盛,但生命走入一條長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同黑暗沒(méi)有盡頭,上帝在云端只眨了一眨眼,便為我開(kāi)啟一扇光明的窗,走過(guò)去,便看到了世界。這個(gè)世界的外層是否有另一層世界呢,撐開(kāi)的結(jié)果是禁錮還是保護(hù)?我想我是否應(yīng)該筑一個(gè)高高的心臺(tái),讓一切云淡風(fēng)清直至寂寞。

  但心臺(tái)太高,那剩下的便是寂寞的濕衣,難受卻無(wú)法掙脫,出世的人都是大寂寞過(guò)的人,而大寂寞的人一定有著孤獨(dú)情緒。而孤獨(dú)卻是因?yàn)樾呐_(tái)太高,看盡了繁華似水,嘗盡了冷暖殊俗。管它是秦淮河畔打漁船,一片汪洋都不見(jiàn)還是“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名”,于人于己是一場(chǎng)浪費(fèi)。只留下一堆梅妻鶴子,竹友菊仙,小徑疏籬和駕鶴西歸的舊事讓后人憑吊。

  于是我想是他們心比天高嗎?還是我們過(guò)于庸人自擾,太高的心,便成了束縛,太短的精神,卻又是一種庸俗。

  但愿我心的高度是像曼殊一樣不高不矮,逍遙著世人的腳步。

  風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

  如雄鷹般穿梭云間,俯首,有麻雀、鵪鶉;抬頭,卻有不曾抵達(dá)的藍(lán)天。生命中,要有遠(yuǎn)大的目標(biāo),方能有生命的高度。

  面對(duì)澄澈秋水,與身后的士大夫,莊子最終選擇了“曳尾于涂中”,他寧肯“三月聚糧”,幻化作一株觀望月亮的樹(shù),一只待機(jī)騰飛的鴻鵠,追求著他生命中的高度,他的遠(yuǎn)大理想。面對(duì)生與死,林黛玉選擇了死亡。她高度的歸宿是震撼人心的纏綿悱惻的愛(ài)情。凡·高在光明中被太陽(yáng)光割得劇痛就是他的高度,還有貝多芬抵達(dá)藍(lán)天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂(lè)章……

  生命,只有擁有了一定的高度,才能稱其為生命。我渴望著成為一名耿介拔俗之人,興許這就是我的高度。

  蕓蕓眾生,世界又有幾人能夠真正地活過(guò),他們不是目光短淺,就是庸庸碌碌,重蹈覆轍,完全失去自我。

  柳三變被黜免之后,沒(méi)有李白“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的豪邁,沒(méi)有風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量的品質(zhì),不去追求人生新的高度,卻成了酒徒之類。再說(shuō)當(dāng)今,又有幾人能夠超脫世人的俗欲。如徐本禹走進(jìn)大山?眼中只有“低于自己”,對(duì)“高出自己”的人視而不見(jiàn),對(duì)“高出自己”的呼喚置若罔聞。

  生命,沒(méi)有高度,怎能享有生命的桂冠?沒(méi)有高度的生命簡(jiǎn)直就是一種對(duì)生命、對(duì)創(chuàng)業(yè)者的褻瀆。沒(méi)有高度的生命只是背負(fù)著生命的重殼,如西西弗斯一樣在盲目的山間緩緩前進(jìn),他們的眼里只有陰霾,沒(méi)有陰霾后隱藏的縷縷陽(yáng)光。

  “風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”,只要領(lǐng)悟了這句話的本質(zhì)含義,生死又有何區(qū)別?文天祥的死、三毛的徹底感悟——“死”豈非是生的最好的方式?生命,有了高度之后,杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得微乎其微了,因?yàn)橛辛巳松叨鹊某晒。生命中有了遠(yuǎn)大夢(mèng)想,愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)多次地失敗、瑪麗·居里青春的埋葬又能算得了什么呢?他的心中早已有了一個(gè)更加美麗、更加現(xiàn)代化的新世界。

  我贊美我很遠(yuǎn)的藍(lán)天,我贊美高度,我贊美有遠(yuǎn)大目標(biāo)的脫俗之人!

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