小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事作文素材

　　一則金素材,半篇好文章 ,這是說(shuō)素材對(duì)于作文的重要作用。素材運(yùn)用得好,會(huì)給文章增光添彩。下面是第一范文網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于成語(yǔ)故事的小學(xué)語(yǔ)文作文素材，希望對(duì)您有所幫助!

小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事作文素材一

　　不時(shí)之需

　　宋朝時(shí)期，密州知府蘇軾因?yàn)閷?xiě)詩(shī)被誣陷入獄，后來(lái)被貶到黃州團(tuán)副使。他在黃州期間，遇到兩位好朋友。朋友弄到一條新鮮鱸魚(yú)，蘇軾問(wèn)夫人要酒，夫人王閏之早就給他準(zhǔn)備酒以備他不時(shí)之需，他們乘船去游赤壁，一直玩到盡興而歸。

　　點(diǎn)評(píng)

　　這個(gè)成語(yǔ)的意思是在不預(yù)定時(shí)間的需要，做任何事情前都可以做一下前期準(zhǔn)備工作，總有一天會(huì)有用到的地方。機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人的，要成功就要多方面充實(shí)自己，多棲培養(yǎng)能力，機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候，自身的能力就能起到不時(shí)之需的作用了。

小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事作文素材二

　　千變?nèi)f化的成語(yǔ)故事

　　據(jù)傳說(shuō)，周穆王有八匹駿馬，日行千里，深受寵愛(ài)。他非常喜歡游玩，曾經(jīng)接受西王母的邀請(qǐng)，參加過(guò)瑤池盛會(huì)。

　　一天，周穆王從昆山返回合山，途中聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫偃師的人，手藝精巧，制作的動(dòng)物能叫會(huì)跑。他有些不大相信，立即召見(jiàn)偃師，問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)你能造出各種精巧的玩意，拿出一件，讓我看看。”

　　第二天，偃師帶上木頭雕成的假人拜見(jiàn)穆王。穆王看這些假人的五官齊全，眉毛胡子像真人一模一樣，覺(jué)得很吃驚。

　　穆王問(wèn)偃師：“你雕的這些人都能動(dòng)嗎?

　　偃師說(shuō)：“不但能動(dòng)，而且能唱歌，跳舞。就像真人一樣。”

　　穆王說(shuō)：“讓他們表演起來(lái)，我看比真人差多少。”

　　偃師用鼓聲指揮木頭人開(kāi)始動(dòng)作。木頭人按著鼓聲的節(jié)奏，別開(kāi)陣勢(shì)，進(jìn)行攻守，但見(jiàn)木頭人手執(zhí)刀槍劍棍攻殺、防守，進(jìn)退有序，一會(huì)排成一字長(zhǎng)蛇陣，忽然又變成十面埋伏，繼而化作九宮八封陣、六花陣、七星陣、八門(mén)陣，陣勢(shì)千變?nèi)f化，把穆王看得眼花繚亂，非常高興。他覺(jué)得如此新奇的玩意不讓妃子欣賞一番，實(shí)在有些遺憾，于是命令宮女請(qǐng)妃子一同觀看。

　　點(diǎn)評(píng)

　　偃師帶上木頭雕成的假人拜見(jiàn)周穆王，這些假人的五官齊全，眉毛胡子像真人一模一樣，它們雖是假的，卻能像真人一般唱歌跳舞，表演起來(lái)的時(shí)候陣勢(shì)動(dòng)物千變?nèi)f化，讓周穆王十分吃驚。千變?nèi)f化形容變化非常多;沒(méi)有窮盡，假人居然能表現(xiàn)出這么多動(dòng)作和招數(shù)，讓游覽萬(wàn)千的周穆王很不可思議。

小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)故事作文素材三

　　洗耳恭聽(tīng)

　　傳說(shuō)上古時(shí)代有個(gè)十分英明的帝王叫堯。他為人非常正直，處處為人民著想，而且特別善于采納別人的意見(jiàn)，對(duì)有才的人尤其重視。有一次，堯帝聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫許由的世外高人品行高尚，就很想把自己的帝位讓給他，以便他治理天下。于是，堯帝就派人去邀請(qǐng)?jiān)S由出來(lái)治理天下。使者來(lái)到許由隱居的地方，見(jiàn)了許由之后，告訴了許由堯帝想把帝位傳給他的事，希望他認(rèn)真考慮。許由聽(tīng)后，毫不猶豫地說(shuō)：“我看不上當(dāng)什么帝王，你回去吧!”使者沒(méi)辦法，只好走了。堯聽(tīng)說(shuō)這件事后，還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請(qǐng)他，說(shuō)：“如果堅(jiān)不接受帝位，則希望能出來(lái)當(dāng)個(gè)‘九州長(zhǎng)’。不料許由聽(tīng)了這個(gè)消息，更加厭惡，立刻跑到山下的溪水邊去，掬水洗耳。因?yàn)樵S由認(rèn)為自己可為良民，而不可任高官，所以用洗耳朵來(lái)表示自己不愿聽(tīng)。許由的好朋友巢父也和許由隱居在同一個(gè)地方。非常碰巧，巢父正牽著他的小牛到溪邊飲水。巢父看到許由洗耳朵的樣子，感到非常奇怪，就問(wèn)許由到底怎么回事。許由把使者對(duì)他說(shuō)的事一五一十地告訴了巢父，說(shuō)完后又補(bǔ)充了一句：“聽(tīng)了這樣不干凈的話(huà)，我生怕這些名祿之言把自己的耳朵污染了，只好跑到這里來(lái)洗洗耳朵。”巢父聽(tīng)后，感到非常生氣，就冷冷地說(shuō)道：“洗什么耳朵!算了吧，別再把水污染了，從而污染了我的小牛的嘴。”說(shuō)完，巢父牽著他的小牛，急忙往溪水的上游走去。許由以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家荀子就曾稱(chēng)贊說(shuō)：“許由善卷，重義輕利行顯明。”

　　點(diǎn)評(píng)

　　古書(shū)記載，古巢城東城門(mén)有一方池叫“洗耳池”，池邊有一條巷叫牽牛巷。當(dāng)時(shí)巢父在池邊牽牛飲水時(shí)，批評(píng)一代圣賢許由“浮游于世，貪求圣名”，許由自慚不已，立即用池中清水洗耳、拭雙目，表示愿聽(tīng)從巢父忠告。后人為頌揚(yáng)許由知錯(cuò)就改的美德，遂將該方池取名為“洗耳池”，成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的典故也由此產(chǎn)生。