關于創(chuàng)新教育的思考

　　2005-7-31　字數(shù)：5917收藏此頁到都市網(wǎng)摘自改革開放以來，我國的教育已經(jīng)向前邁出了一大步，多類、多種、多層次的教育已形成一個從未有過的繁榮局面。但是，我們也應當清醒的看到：這個世界正在用越來越花哨的形式裝扮著越來越貧弱的內(nèi)容，急功近利的喧囂、浮躁的世態(tài)人情深刻地影響著人們的思想認識和情感態(tài)度；舊的僵化的教育觀念在一些人身上已形成定勢，許多人還將師從的一套模式不分環(huán)境，不分時代，不分對象地師從下去。語文教育多樣化的特點很大程度上只是在花哨的形式得以體現(xiàn)，雖模式滿天飛，但學生的創(chuàng)造力、想象力、主體地位、個性審美、獨立性等長期被漠視、冷落甚至遺忘。就等于在孩子智能發(fā)展的最佳時期套上了緊箍咒！面對這種狀況，我們更應清楚地看到，現(xiàn)代教育是以鮮明的個性發(fā)展去體現(xiàn)教育的智慧，單一的教育模式是絕對不能適應社會發(fā)展需要的。中國教育若要立于世界教育之林，必應在研究人和社會多樣性的基礎上，結合民族的特點，創(chuàng)造出與之相適應的教育�？梢灶A見，未來教育將以其獨特的方式參與發(fā)展社會智力和發(fā)展人的智慧，教育的目的將更多地指向人的素質(zhì)教育。當前，我國教育界正積極探索以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，為教育開拓了一個廣闊的天地。面對這一社會發(fā)展趨勢，我們應當怎樣革除我們教育教學中的弊端，全面發(fā)展素質(zhì)教育，開創(chuàng)創(chuàng)新教育的新局面呢？ 一、轉變教學指導思想，鼓勵藝術創(chuàng)造性思維，尊重學生主體性首先，應從過去強迫、灌輸式教學指導思想向啟發(fā)、引導式教學指導思想轉變�，F(xiàn)代教學論認為：教學活動是一種雙向的“知識對流”，而非單向的灌輸�，F(xiàn)代青少年無論是道德觀、價值觀，還是藝術思維方式和方法，都與五六十年代的學生有很大差別。它們思維敏捷，具有開拓和冒險精神，尋求心靈自由的思想已遠遠超過他們的長者，對事物的認識和理解已不滿足于一般意義上的泛泛說明。傳統(tǒng)的教育觀念和模式曾經(jīng)十分穩(wěn)固，但從歷史長河中看，絕沒有永恒不變的格式或標記。特別是藝術多樣化的今天，如果一味灌輸某種觀念，強迫接受某種思想，不僅不能形成“知識對流”，而且還會引起學生的反感，產(chǎn)生抵觸情緒。因此，確定啟發(fā)、引導的教學觀念，形成互相交流、互相促進的教學關系，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維無疑是至關重要的。其次，旗幟鮮明的鼓勵創(chuàng)造性思維，激發(fā)學生創(chuàng)新的勇氣。創(chuàng)新是社會與民族進步的動力和源泉，也是教學改革發(fā)展的動力與靈魂。江澤民同志在第三次教育工作會議上明確指出：“每一個學校都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習，獨立思考，保護學生的探索精神，創(chuàng)新思維。營造崇尚真知，追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分發(fā)揮創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境�！笔箤W生感到自己的創(chuàng)新行為符合社會需要，從而激發(fā)起大膽創(chuàng)造求異探索的勇氣豪情。語文教師要毫不含糊的表明自己鼓勵學生創(chuàng)新，支持學生大力創(chuàng)新的態(tài)度。讓學生真正徹底的拋棄思想顧慮，樹立以創(chuàng)新為榮為美的意識，勇敢地開創(chuàng)廣闊的思維空間，增強創(chuàng)新動力�，F(xiàn)代教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探險，因為它涉及到人類精神創(chuàng)造�！焙茱@然，創(chuàng)造性和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)已被看作現(xiàn)代素質(zhì)教育的一種最高追求。然而，我們的教育創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在過去一直被模仿能力的訓練所替代。教師模仿原師從之師和教學參考書等，甘愿當“二道販子”，模仿成了一些人頂禮膜拜的尚方寶劍。模仿越像，似乎越意味著教育教學的成熟，完全不顧學生的年齡、生理和心理特征，并且許多教師還據(jù)此而沾沾自喜�？傊�，把學生的頭腦限制得死死的，學生沒有一點想象和創(chuàng)造的余地。滿腦子只有模仿而缺乏創(chuàng)造的教師又怎能培養(yǎng)出富有創(chuàng)造性的學生！當然，我并不認為教育不應有一點模仿能力的訓練，模仿能力的訓練作為基礎訓練的一部分是必不可少的�？墒�，模仿一旦成了最終目的，灌輸便出現(xiàn)了。正如阿恩海姆所說：“他們總是把自己的精力放在對某種表現(xiàn)形式的模仿上，而不是放在用這種形式去創(chuàng)造。”其結果使學生創(chuàng)造性思維自由的空間被限制以及主體性的逐漸喪失。盡管目前對于創(chuàng)造力怎樣被傳授以及如何施教自由還有待探索，然而，這決不應成為我們堅持灌輸式教學模式的借口。因為，“教育的目的在于訓練我們的思維，而不是將他人的思維硬塞進我們的思維。”（迪隆•愛德華茲語）事實上，著名心理學家馬克斯•威恩曼以及著名科學家愛因斯坦關于“提出豐富問題本身即是一種巨大創(chuàng)造”的觀點，對教育學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也是適用的。第三、尊重學生的主體性，鼓勵大膽想象，呵護學生的“異端斜說”�，F(xiàn)代教學論認為，人的主體性生來具有，而尊重意味著對人人都是創(chuàng)造個性價值的欣賞。羅森塔爾效應告訴我們，教師在教學過程中要力求為每一個學生創(chuàng)造獲得成功的條件，而學生越是覺得他們是自主的，越能激發(fā)其個人成功感。因此，尊重學生，給他們提供一個“提出豐富問題”所尋的和諧、寬松、自由的學習氛圍，對培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神是十分有益的。而我們的許多教師對尊重學生的主體性往往只體現(xiàn)在口頭上，在有意識或無意識中一次又一次忽視學生的主體性，甚至變相的摧殘學生的人格和身心健康。在一次次的否定當中，我們的孩子的想象力和創(chuàng)造力變得越來越蒼白。做文章回答問題不敢越雷池一步，生怕不合老師的標準答案，被痛斥為“錯誤”或“不好！”。學習變得呆板、枯燥，學生喪失了學習的興趣、求知的欲望，甚至一點靈活的理解都沒有，只能死記硬背生套，以求萬無一失。青少年充滿活力，有著強烈的求知欲和表現(xiàn)欲，然而，我們在一定程度上剝奪了他們用自己的眼睛去觀察、用自己的心靈去體驗、用自己的雙手去創(chuàng)造的權力。他們的潛能遭到壓抑、熱情遭到打擊、身心健康遭到不同程度的摧殘……他們在極其沉重的壓力下艱難度日。他們?nèi)松�中的這段本應是豐富多彩的意趣盎然的洋溢著明媚的陽光和清新的空氣的日子，現(xiàn)在卻是枯燥乏味、死氣沉沉、愁云密布、凄風苦雨……面對這些被我們鍛造出來的“考試機器”，語文老師還能一相情愿地要求學生作文時不要無病呻吟而要真情實感嗎？為中考高考計，很多語文教師“審時度勢”地要求學生學會無病呻吟：誰“呻吟”得像，誰“呻吟”得好，誰就能在中考高考作文中多拿點分。久而久之，一個個學生經(jīng)過“嚴格規(guī)范”的教育后，變得呆頭呆腦、循規(guī)蹈矩，完全成了一臺復印機，那里還有半點想象力和創(chuàng)造力可言？而西方一些學校的教育方式給了我們不少啟迪。教師總是想方設法發(fā)掘他們的想象力和創(chuàng)造力，對孩子的每一個“異端斜說”都備加呵護。例如包豪斯學院的教師有一次給學生布置如下作業(yè)：要求用相同尺寸的紙折疊飛機，從頂樓拋下，最后落地者為最佳。第二天，各式各樣的飛機做出來了，一位學生獲勝并受到特別鼓勵，該學生的設計方案與眾不同，就是一張白紙。從以上中外實例中，我們可以看出，我們的教育太缺乏培養(yǎng)創(chuàng)造力和想象力的土壤了。我們的教育只有充分認識到尊重學生的主體性，提倡獨立思考，不人云亦云；鼓勵大膽想象，不亦步亦趨，呵護學生的“異端斜說”，我們的教育才會大有希望。二、轉變教學模式，鼓勵大膽表現(xiàn)，充分調(diào)動學生的積極性首先、應從封閉式為主的教學模式向以開放式為主的教學模式轉變�，F(xiàn)代教學理論指出：教學過程不同于簡單的物質(zhì)接受過程，而是一種雙向的情感交流活動。因此，教師不僅要“授業(yè)、解惑”，還要真誠的同學生交心，交朋友，交流思想，交流意見，變封閉為開放。這種開放式的教學觀表現(xiàn)為教育在時間、空間、內(nèi)容等方面的進一步拓展。在時間上的拓展表現(xiàn)為終身教育和繼續(xù)教育，就是教學要從學生未來發(fā)展的需要出發(fā)，在傳授知識的同時，更側重于培養(yǎng)學生科學的思維方法和獲取、處理信息的能力，“授人以魚，不如授人以漁”，從而使學生在離開學校后仍具有獲取知識的方法和技能，具有不斷創(chuàng)新的能力；在空間上的拓展表現(xiàn)為教學與社會、與生活、與實踐的廣泛結合，引生活活水進入課堂教學，不僅可以激發(fā)課堂教學的生機活力，加強課堂教學的應用性，而且可以調(diào)動學生的學習興趣，拓寬他們的知識視野，增強他們的應用能力、動手能力和實踐能力，培養(yǎng)學生熱愛自然、勇于實踐、關心社會的道德品質(zhì)；在內(nèi)容上的拓展表現(xiàn)為通才教育，就是適應知識經(jīng)濟時代對復合型人才的要求，在課堂教學中努力加強各學科之間的廣泛聯(lián)系和相互滲透，從而進一步增強教學的綜合性。毫無疑問，這種開放式的課堂教學將為學生創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，注入催化劑，裝上助跑器，插上騰飛的翅膀。其次，樹立民主平等觀念，鼓勵大膽表現(xiàn)。民主平等是創(chuàng)新教育的重要特征，也是實施創(chuàng)新教學的前提條件之一。在創(chuàng)新教學的課堂里，教師不再是課堂教學的主宰，而是學生創(chuàng)新學習的設計師和引路人，學生疑難問題的解答人；教師也不再是課堂的唯一權威，而是課堂討論的平等參與者，啟發(fā)學生質(zhì)疑問難的積極倡導者。教師對學生與眾不同的疑問、見解以及異想天開的設想，對學生挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權威的勇氣要表現(xiàn)出極大的耐心、寬容和尊重，并投以贊許的目光和會心的微笑。同時，教師還要引導學生敢于堅持自己的觀點但不是固執(zhí)已見，敢于說他人沒說過的話但不是目空一切，敢于對書本中的“定論”挑戰(zhàn)但不是無知妄語，敢于對教師在課堂上不合適宜的說教說“不”但不是蔑視師長，敢于堅持獨立思考的良好習慣但不是離群索居。在創(chuàng)新教學的課堂里，教師已經(jīng)沒有了滿堂灌和注入式的陋習，呈現(xiàn)在課堂上的是以教師為主導、以學生為中心的生動活潑的學習場面，教師給了學生不計其數(shù)的學習機會，每一個學生在課堂上都有參與表現(xiàn)的可能，機會是均等的，參與也是公平的。第三，在于充分調(diào)動學生的積極性。教師對學生如果缺乏肯定和激勵，習慣于責難、諷刺，久而久之，會使學生產(chǎn)生“失敗的自我意象”和消極心理。這種現(xiàn)象在教師中尤為突出。當教師不經(jīng)意地對學生說：“你回答得不行!”或“你聽聽別人是怎么回答的!”時，并沒有意識到對他們的積極性的挫傷，這也往往會使大多數(shù)學生在不敢回答問題的陰影中越陷越深。美國心理學家詹姆斯說過：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定�！倍�欣賞的