寫作素材專輯(270)
1、神奇的皮鞋
多明尼奎·博登納夫，是法國一位年輕企業(yè)家、藝術(shù)家。他所經(jīng)營的公司歷來就是發(fā)展美術(shù)業(yè)，但始終都是沒有看到興旺的一天。
一天，他在徒步回家的路上，突然，感到腳下有什么絆了一下，低頭一看，原來是一只破舊皮鞋，他剛想抬起腳將它踢開，卻又發(fā)現(xiàn)這只鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個(gè)藝術(shù)的靈感剎那間在他腦海里閃現(xiàn)，他如獲至寶，于是趕忙將破舊皮鞋拾起，迫不及待地跑回家，將其改頭換面，變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術(shù)品。
以后，博登納夫又陸續(xù)撿回一些殘舊破皮鞋，經(jīng)過他那豐富的想象力和神奇的藝術(shù)之手再加工，一雙雙被遺忘的“廢物”先后變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術(shù)品。后來，博登納夫在巴黎開設(shè)了皮鞋人像藝術(shù)館，引起了轟動(dòng)，生意異常興隆。
看來，在現(xiàn)實(shí)生活中，在許多人不屑一顧的小小事情里，往往都隱藏著成功的契機(jī)。當(dāng)然，要獲成功，得靠用心發(fā)掘。博登納夫的這一成功，無疑就在于他比別人多了一個(gè)“藝術(shù)”心眼。
2、我們到底有多美
世界著名法學(xué)家德沃金先生到中國一游，并在幾所著名法學(xué)院巡回講演。在一次講演后，與學(xué)生們青春激揚(yáng)的問答恰恰相反，有一個(gè)蠢貨突然發(fā)問：“你對我們這所大學(xué)如何看？”他到這個(gè)學(xué)校，準(zhǔn)確地說，到這個(gè)梯形教室，只有幾十分鐘，始則略有詫異，繼則笑笑，充滿理解地笑笑，說：“這是個(gè)極好的大學(xué)！”——他還能說什么呢？！
這是時(shí)下的一種通病。有些人見到洋人，尤其是見到歐美來的西洋人，便非要拉住人家的手問長問短，非要請教別人自己美不美，非要請教別人我們這里是不是好山好水好地方。真的不懂，我們的學(xué)子從幼兒園起就接受愛國主義教育，居然仍舊如此不自信。
但凡有人以中國特色為名，拒絕外國的時(shí)候，被拒絕的大多是比較先進(jìn)的，也是比較合理的。相反，學(xué)習(xí)外國壞東西的時(shí)候，我們大多不談中國特色。鼓勵(lì)汽車消費(fèi)時(shí)也不談中國特色。養(yǎng)狗成風(fēng)時(shí)也不談中國特色。近年來中國興起了養(yǎng)狗熱潮，說是西洋人也喜歡養(yǎng)狗，因?yàn)楣肥侨祟惖呐笥�。但西洋人有�?dǎo)盲犬，我們有嗎？沒有。反正街上是見不到一條導(dǎo)盲犬。
3、以德報(bào)怨沒有社會(huì)效用
過去我們一直以為“以德報(bào)怨”是最高的道德境界，可是關(guān)于德怨相報(bào)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析卻表明，以德報(bào)怨的社會(huì)效用為0分，一個(gè)小偷被抓到了，報(bào)之以德，會(huì)給他一個(gè)錯(cuò)誤的暗示，結(jié)果鼓勵(lì)他錯(cuò)上加錯(cuò)。如有人問孔子：“以德報(bào)怨，會(huì)怎么樣呢？”孔子答：“怎么會(huì)用德去報(bào)怨呢？！應(yīng)當(dāng)以直報(bào)怨。報(bào)德的對象只能是德而不是怨�！笨鬃訉θ绾伪г沟姆桨甘恰爸薄保梢岳斫鉃�，一是要用正直的方式對待破壞規(guī)則的人，二是要直率地告訴對方，你什么地方做錯(cuò)了事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，以直報(bào)怨的社會(huì)效用是1分，以直報(bào)怨的人，既不想迎合你（報(bào)德）；也不想報(bào)復(fù)你（報(bào)怨）；而是讓你知道錯(cuò)在哪里，犯了什么規(guī)。在道德的范疇內(nèi)，這種方式也是滿不錯(cuò)的。
最糟糕的是以怨報(bào)怨，怨怨相報(bào)，只能兩敗俱傷，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)分析給它打了-2分。
4、錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”
《北京日報(bào)·理論周刊》4月12日刊登中國人民大學(xué)教授錢學(xué)敏的文章，介紹了錢學(xué)森的“大成智慧學(xué)”。
錢老曾說：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧！此為‘大成智慧學(xué)’。”什么是“量智”和“性智”呢？錢老認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中的數(shù)學(xué)科學(xué)、自然科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、軍事科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)等10大科學(xué)技術(shù)部門的知識是性智、量智的結(jié)合，主要表現(xiàn)為“量智”；而文藝創(chuàng)作、文藝?yán)碚�、美學(xué)以及各種文藝實(shí)踐活動(dòng)，也是性智與量智的結(jié)合，但主要表現(xiàn)為“性智”�！靶灾恰�、“量智”是相通的。
錢老說：“‘量智’主要是科學(xué)技術(shù)，是說科學(xué)技術(shù)總是從局部到整體，從研究量變到質(zhì)變，‘量’非常重要。當(dāng)然科學(xué)技術(shù)也重視由量變所引起的質(zhì)變，所以科學(xué)技術(shù)也有‘性智’，也很重要。大科學(xué)家就尤其要有‘性智’�！灾恰菑恼w感受入手去理解事物，是從‘質(zhì)’入手去認(rèn)識世界。中醫(yī)理論就如此，從‘望、聞、問、切’到‘辨證施治’，但最后也有‘量’，用藥都定量的嘛�！�
關(guān)于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)作過程中的作用，錢老分析：“從思維科學(xué)角度看，科學(xué)工作總是從一個(gè)猜想開始的，然后才是科學(xué)論證；換言之，科學(xué)工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術(shù)，所以科學(xué)工作是先藝術(shù)，后才是科學(xué)。相反，藝術(shù)工作必須對事物有個(gè)科學(xué)的認(rèn)識，然后才是藝術(shù)創(chuàng)作。在過去，人們總是只看到后一半，所以把科學(xué)和藝術(shù)分了家，而其實(shí)是分不了家的；科學(xué)需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要科學(xué)�！�
5、平常心
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片�！翱烊鲂┎葑寻桑秒y看�。 毙『蜕姓f。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時(shí)�！�
中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風(fēng)突起，草籽飄舞�！安缓�，許多草籽被吹飛了�！毙『蜕泻啊！皼]關(guān)系，吹走的多半是空的，撒下去也不會(huì)發(fā)芽。”師父說，“隨性�！�
撒完草籽，幾只小鳥即來啄食�！耙耍〔葑讯急圾B吃了！”小和尚急得跳腳�！皼]關(guān)系，草籽多，吃不完！”師父繼續(xù)翻著經(jīng)書，“隨遇�！�
半夜一場驟雨。一大早，小和尚沖進(jìn)禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發(fā)芽！”師父繼續(xù)打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣�！�
半個(gè)多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“隨喜�！�
師父的這份平常心，看似隨意，其實(shí)卻是洞察了世間玄機(jī)后的豁然開朗。為什么我們在心境上，會(huì)反復(fù)振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間？恐怕是因?yàn)楫?dāng)我們還是一張白紙時(shí)，被灌輸了急功近利的成就導(dǎo)向。
6、命運(yùn)
一個(gè)生活平庸的人帶著對命運(yùn)的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運(yùn)嗎？”“有的�！倍U師回答�！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢？”他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看說：“你看清楚了嗎？這條橫線叫作愛情線，這條斜線叫作事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線�！�
然后禪師又讓他跟自己做一個(gè)動(dòng)作，他手慢慢地握起來，握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪里？”那人迷惑地說：“在我的手里啊！”“命運(yùn)呢？”
那人終于恍然大悟，原來命運(yùn)是在自己的手里，而不是在別人的嘴里。
7、婚姻平衡表
挪威的《婚姻法》中有這么一條規(guī)定：凡在政府注冊結(jié)婚的人，婚前必須接受培訓(xùn)，期限一周。由于對培訓(xùn)的內(nèi)容未作具體規(guī)定，因此該國的婚前培訓(xùn)，是世界上最豐富多彩的，講座、畫冊、實(shí)體演習(xí)，應(yīng)有盡有。前不久，一家婚姻學(xué)校為提高婚姻教學(xué)質(zhì)量，向國際社會(huì)廣泛征集教學(xué)軟件，其中來自美國的一張婚姻資金平衡表中標(biāo)。下面是這張平衡表的內(nèi)容：
注冊資本金：三年或三天的戀情。它是婚姻開始營運(yùn)的第一筆資金，也是啟動(dòng)資金。這筆資金一般在孩子到來時(shí)用光，但也不絕對；善于經(jīng)營婚姻的人到時(shí)會(huì)稍有節(jié)余，管理能力差或攤子鋪得較大的人，則可能提前用光。
各項(xiàng)存款：體諒、關(guān)心、容忍、和解、求饒、甜言蜜語、裝聾作啞及在許多小地方表現(xiàn)出的不經(jīng)意的關(guān)愛；接吻、擁抱、鮮花、財(cái)富、留言、散步、揮手、和諧的性生活、意想不到的浪漫等等，構(gòu)成總存款的各項(xiàng)內(nèi)容。本欄目的最大特點(diǎn)是小額、零碎、穩(wěn)定性差。經(jīng)過上百萬人的實(shí)踐證明，把該項(xiàng)余額做大的方法只有一種，那就是持之以恒，日積月累，小心對方的變化。
各項(xiàng)支出：沖突、爭執(zhí)、賭氣、吵架、猜疑及一切不忠的行為；邋遢、懶惰、冷漠、失業(yè)、貧窮及所有的不良嗜好和突發(fā)性災(zāi)難構(gòu)成總支出的各項(xiàng)內(nèi)容。本欄目具有三大特征，即整筆、大額和突發(fā)性。所謂整筆、大額，即它的沖減力是不帶小數(shù)點(diǎn)的，一次小小的沖突就有可能把你們花十年時(shí)間培養(yǎng)的感情大塊地卸掉，有時(shí)甚至可能把存款方的余額一次性沖減為零。突發(fā)性即不可預(yù)料性。也就是說，出門時(shí)還笑逐顏開，半路上就可能翻臉，本來正卿卿我我，一個(gè)不期而至的電話，就能立即使雙方不歡而散。這三大特征無論哪種特征出現(xiàn)，都會(huì)使存款出現(xiàn)持久低迷。
損益：存款減去支出，如果為正數(shù)，即表現(xiàn)為盈余，說明你的婚姻處于良性運(yùn)行狀態(tài)；存款減去支出，如果為零，即雙方持平，說明你的婚姻處于疲憊狀態(tài)；存款減去支出，如果為負(fù)數(shù)，即表現(xiàn)為虧損，說明你的婚姻處于惡性運(yùn)行狀態(tài)；如果這種狀態(tài)持續(xù)過長，則要作好隨時(shí)被銷戶的準(zhǔn)備。
備注：有些夫婦為了一丁點(diǎn)的事情便鬧得不可收拾，甚至離婚；有些夫婦經(jīng)過大風(fēng)大浪，甚至無數(shù)的爭吵，卻能相安無事。好多人對此表示不解，其實(shí)只要看看他們婚姻賬戶上的存款余額就能明白，因?yàn)橘Y金雄厚與資金單薄對金融風(fēng)暴的承受能力是不一樣的。
在三百多種自薦的婚姻教學(xué)軟件中，這張婚姻平衡表之所以入選，據(jù)說是鑒于銀行資金平衡表所產(chǎn)生的魅力。因?yàn)樵谖鞣绞澜�，大凡�?shí)業(yè)界的百萬富翁，多數(shù)有一個(gè)穩(wěn)固的婚姻，其穩(wěn)固的原因，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)就在于他們經(jīng)�？淬y行的資金平衡表，這種收支平衡原理，被他們無形之中應(yīng)用到了婚姻當(dāng)中。
8、一美元?jiǎng)e墅
曾讀過這樣一則故事：
《紐約時(shí)報(bào)》在醒目處刊登了一則廣告，大意是說某海濱城市有一幢豪華別墅公開出售，靠海、向陽、有花園草地，只售一美元。后面還留有聯(lián)系電話及別墅詳細(xì)地址等等。
廣告連續(xù)刊登了一個(gè)月，無人問津。又刊登了一個(gè)月，還是無人問津。有一天，一個(gè)退休老人讀報(bào)，又看到了這條廣告。于是想：這城市離自己家不遠(yuǎn)，一美元的別墅是啥樣，去看看稀奇。于是就動(dòng)身去了那座海濱的城市。
老人按地址找到了這幢別墅，簡直不相信自己的眼睛———這真是一幢豪華氣派的別墅。他按了一下門鈴，一個(gè)老太太開門讓他進(jìn)去了。他懷疑地看著自己眼前的一切，幾乎不敢問這幢別墅是不是廣告上的那幢。但好奇心還是擋不住，他支支吾吾地向老太太講明了自己來的目的。老太太說：“沒錯(cuò)，這幢別墅只售一美元！”老人大喜過望，掏出一美元，準(zhǔn)備購下這幢別墅。這時(shí)，老太太指了指桌邊一個(gè)正在寫著什么文件的人說：“對不起，先生，他比你早到了一刻鐘，正在簽訂合同呢！”
這下，老人從剛才強(qiáng)烈的好奇一下跌進(jìn)了深深的懊悔之中，不斷地責(zé)怪自己為什么不早一點(diǎn)來呢！
故事的結(jié)局簡單而又合理——臨別，老人控制不住自己的好奇心，希望房東老太太能告訴自己，為什么這么漂亮的別墅只售一美元？老太太告訴他：這幢別墅是自己丈夫留下的遺產(chǎn)。在遺囑中丈夫交待自己的所有財(cái)產(chǎn)歸老太太擁有，但這幢別墅出售后所得歸自己的情人擁有。老太太聽完遺囑，十分傷心，因?yàn)樗龥]想到自己深愛著的丈夫竟然會(huì)有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以一美元出售，然后按法律規(guī)定將所得交給丈夫的情人。
有些看似不可思議的事情其實(shí)竟然簡單而又合理。只是在假貨橫流的今天，我們不相信自己的眼睛，因?yàn)槲覀兛炊嗔恕凹僮髡鏁r(shí)真亦假”。有時(shí)，這種思維定勢還真的讓我們放棄了很多東西。
一美元能做什么？有時(shí)它能購買一幢靠海、向陽、有花園草地的豪華別墅，只是由于我們懷疑一切的眼睛，讓我們失去了機(jī)會(huì)。有人曾問存在主義哲學(xué)家薩特對人生有什么感悟，他回答：“我來了，我做了，僅此而已！”真理有時(shí)就這么簡單。
9、女性眼光
洗衣機(jī)誕生之后，夏普公司別出心裁地從公司下屬部門抽出了幾位女性職工，組成“女性眼光發(fā)展組”，專門從女性消費(fèi)者的角度去衡量生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是否適合她們的“口味”。經(jīng)過市場調(diào)查得知，日本大約有50%的主婦有全職或兼職工作，其中70%的主婦總是在清晨洗衣服，而這一時(shí)段又是主婦們渴望多睡一會(huì)兒或干家務(wù)的黃金時(shí)間。公司根據(jù)信息反饋，在原機(jī)型的基礎(chǔ)上，迅速改進(jìn)推出一種新型的“早晨全自動(dòng)洗衣機(jī)”，受到了廣大日本主婦的青睞。
其實(shí)，除了“早晨全自動(dòng)洗衣機(jī)”，在日常生活中還有許多新產(chǎn)品的問世，也是請女性消費(fèi)者做“市場顧問”的。比如，日本松下電器公司的“內(nèi)衣烘干機(jī)”、“無線電熨斗”，英國服裝設(shè)計(jì)師馬莉設(shè)計(jì)的“迷你裙”等，都是廣泛聽取了女性消費(fèi)者的建議而開發(fā)成功的。
市場變幻莫測，再精明的企業(yè)家亦不可能對市場一覽無遺，持有決定權(quán)的是消費(fèi)者。作為生產(chǎn)經(jīng)營者，只有廣泛聽取消費(fèi)者的意見，方能切準(zhǔn)“市場脈搏”。
10、垃圾是個(gè)寶
生活水平在提高，垃圾的數(shù)量也在“提高”，在大城市，垃圾的無害化處理，已成為迫在眉睫的事情。去年以來，上海、廣州、深圳、寧波等城市都出臺(tái)了垃圾分類的相應(yīng)措施。
垃圾分類不僅利于無害化處理，更可變廢為寶。以面廣量大品種多而雜的生活垃圾來說，其中約70％為廚房垃圾和果皮果殼等有機(jī)垃圾，20％為廢紙塑料類，約4％為玻璃類，其余的為金屬、布類等。專家計(jì)算，城市民眾每天丟棄的垃圾潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值極大：
——1500至2500噸廢塑料煉油，理論上可得約50萬公升無鉛汽油，可供約3萬輛汽車行駛100公里；
——約600至1000噸廢織物用于造紙，可生產(chǎn)出學(xué)生作文用紙500至800噸；
——1噸廢玻璃回收后，可生產(chǎn)一塊籃球場面積的平板玻璃或自重500克的瓶子2000只。
至于金屬類廢棄物回收的價(jià)值更可想而知。
上述各類垃圾是指約占30％的可回收部分，那么約占70％的不可回收部分的有機(jī)垃圾怎么辦？是否也可以變廢為寶？回答是肯定的。辦法是通過先進(jìn)的垃圾焚燒發(fā)電廠來進(jìn)行垃圾焚燒工程，使城市的有機(jī)垃圾實(shí)現(xiàn)“無害化、減量化、資源化”。這是最環(huán)保的時(shí)尚之舉。
垃圾經(jīng)過這種專門發(fā)電廠焚燒后，已基本無毒無害，而且減量75％可用于制磚以及鋪馬路的泥渣用，真正實(shí)現(xiàn)變廢為寶。
但上述種種好處的首要前提是垃圾必須分類。支持垃圾分類是每個(gè)市民的責(zé)任。
約1500噸廢紙回收造紙可生產(chǎn)0噸好紙，節(jié)約木材6000立方米