寫作素材專輯(299)
1、值不值
在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)士兵吉姆看見自己的好伙伴在戰(zhàn)場(chǎng)上倒下時(shí)，恐懼占據(jù)了他的心。他被困在戰(zhàn)壕中，炮火連綿，子彈嗖嗖地從頭頂飛過。他問中尉，自己能否到戰(zhàn)壕之間的“無人區(qū)”去把他的伙伴救回來。
“你可以去”，中尉說，“但是我覺得不值得。你的朋友大概已經(jīng)犧牲了，而且你自己可能也會(huì)送命�！敝形镜脑挷]有影響吉姆，他還是去了。
吉姆奇跡般地安全到達(dá)朋友的身邊，把朋友背回戰(zhàn)壕。在戰(zhàn)壕里，軍官檢查了受傷的吉姆，看著吉姆已經(jīng)犧牲了的朋友，說：“我告訴過你，這不值得。你的朋友犧牲了，而你也受了致命傷。”
“盡管如此，長(zhǎng)官，這是值得的�！奔氛f�！笆裁匆馑�，值得？”中尉說，“你的朋友已經(jīng)犧牲了！”
“是的，長(zhǎng)官，”吉姆回答，“這是值得的，因?yàn)楫?dāng)我找到他時(shí)，他還活著，他說：‘吉姆，我知道你會(huì)來的。’聽到他這么說我很滿足。您說這不值得嗎，長(zhǎng)官？”
2、視角
我不信佛，但也去過不少寺院。在我眼里，泥塑木雕的佛像并不具有無邊的法力，只是精美的藝術(shù)品而已。
有人告訴我，這是因?yàn)槲艺局捶鹣竦木壒�，要是跪著看，感覺就會(huì)不一樣。后來我試了一次，當(dāng)雙膝著地，視角倏然下移之后，感覺真的完全不同了，佛像顯得高大威嚴(yán)，而自己則渺小得很。這時(shí)我終于明白，中國(guó)歷代的統(tǒng)治者為什么要把寶座筑得高高的。原來，平頭百姓乃至僚屬，只要雙膝一著地，即使理直，氣也壯不起來了。
視角是個(gè)奧妙無窮的東西。俯仰之間，眼中勢(shì)派大相徑庭，自我心態(tài)亦迥然不同。
當(dāng)你跪著看上司時(shí)，覺得他永遠(yuǎn)比自己高明，除了唯唯諾諾，高唱贊歌之外，別無選擇。而當(dāng)你站著看上司時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他也不過是一個(gè)同自己差不多的普通人。他雖然坐在指揮你的位子上，但并不一定所有的地方都比你高明，只是一種社會(huì)分工：你之所以要接受他的差遣，只是遵守約定的“游戲規(guī)則”，并不因?yàn)槟愕腿艘坏�。人格是平等的。有了這么一種心態(tài)，自然可以落落大方地與上司探討問題，盡可以發(fā)表不同見解，甚至可以毫不猶豫地糾正上司的錯(cuò)誤。
做個(gè)堂堂正正的人，口頭上誰(shuí)都會(huì)說，但要真正做到卻是很不容易的。
3、我國(guó)現(xiàn)存的復(fù)姓
復(fù)姓是中華姓氏中相對(duì)比較“特別”的一支，也是相比于其他單姓氏為數(shù)不多的存在。復(fù)姓，其蛻變和由來基本上和其他姓氏一樣，緣于多種社會(huì)與歷史變遷、變革、變故的原因演化而成現(xiàn)今的面貌，姓氏當(dāng)中承載著中華民族文化的脈絡(luò)。我國(guó)現(xiàn)存的復(fù)姓有以下這些：1.歐陽(yáng)2.太史3.端木4.上官5.司馬6.東方7.獨(dú)孤8.南宮9.萬俟10.聞人11.夏侯12.諸葛13.尉遲14.公羊15.赫連16.澹臺(tái)17.皇甫18.宗政19.濮陽(yáng)20.公冶21.太叔22.申屠23.公孫24.慕容25.仲孫26.鐘離27.長(zhǎng)孫28.宇文29.司徒30.鮮于31.司空32.閭丘33.子車34.亓官35.司寇36.巫馬37.公西38.顓孫39.壤駟40.公良41.漆雕42.樂正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夾谷47.軒轅48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.東郭53.南門54.羊舌55.微生56.公戶57.公玉58.公儀59.梁丘60.公仲61.公上62.公門63.公山64.公堅(jiān)65.左丘66.公伯67.西門68.公祖69.第五70.公乘71.貫丘72.公皙73.南榮74.東里75.東宮76.仲長(zhǎng)77.子書78.子桑79.即墨80.達(dá)奚81.褚?guī)?/p>
4、面子給別人，幸福給自己
白城是個(gè)優(yōu)秀的男孩。阿倩和佳倫同時(shí)喜歡上了他。
本來，阿倩和佳倫是頂要好的朋友，這下面臨競(jìng)爭(zhēng)了，于是悄悄較起勁來。
她們都想知道自己在白城心中的位置。
一天，在一個(gè)朋友聚會(huì)的場(chǎng)合，阿倩問白城：“你說，我和佳倫誰(shuí)最漂亮？”佳倫也問：“是啊，白城，你說說，我倆誰(shuí)最漂亮？”白城說當(dāng)然佳倫漂亮了！佳倫高興死了，阿倩卻一下子掉進(jìn)了冰窖。
聚會(huì)一散，白城卻去追阿倩了。阿倩不理他。白城說：“我知道你為什么生氣�？墒悄阒牢覟槭裁凑f佳倫漂亮嗎？因?yàn)�，我第一次見到你，就發(fā)誓今生非你不娶，如果你同意的話，我們就是一家子了。從我們兩人的角度講，我們不應(yīng)該給佳倫一個(gè)面子嗎？其實(shí)，在我心里，你才是最漂亮的�！�
阿倩似懂非懂。但是白城眼中的真誠(chéng)，讓她無法懷疑；白城酷酷的樣子，更讓她迷戀，不由自主地偎在了白城胸前。
佳倫知道白城被阿倩搶走了，卻出奇地冷靜，還祝福阿倩。佳倫說：“我是真的祝福你們。別為我難過，白城都說我漂亮，我還怕找不到白馬王子啊？”
這下，佳倫和阿倩又成了最好的朋友，哦，還有白城。
阿倩和白城結(jié)婚時(shí)，佳倫參加了婚禮。佳倫開玩笑說：“白城，你騙我，你說我最漂亮，卻娶了阿倩�！卑壮切χf：“就因?yàn)槟闾亮耍也挪荒茏尠①皇芪�！”佳倫聽了更高興了，阿倩也不吃醋，因?yàn)樗�，夸人不虧本，舌頭打個(gè)滾。面子給了別人，得到的尊重和幸福卻是自己的。
5、美，不能褻瀆
前一陣子，從報(bào)紙到電視大炒“人造美女”，近期又見一“人造美男”出爐，甚至被譽(yù)為“華南第一人造美男”。而“人造美男”也來個(gè)“順?biāo)浦邸保f之所以要做“人造美男”，因原來相貌欠佳，找工作難，找對(duì)象難，現(xiàn)在則充滿“自信”云云。
愛美是人類的天性，本身沒有錯(cuò)，而且還應(yīng)該受到鼓勵(lì)。但現(xiàn)在是，美一次次被褻瀆。所謂的“美”，充其量只是用來找工作、找對(duì)象而已，“實(shí)用”得很，成了一種工具，一種充滿利害關(guān)系的籌碼。而某些媒體一再樂此不彼地“詮釋”這一“主題”，庸俗社會(huì)學(xué)一再泛濫成災(zāi)，并當(dāng)作“真理”在社會(huì)中傳播，這不能不使人感到遺憾。
古希臘大哲學(xué)家德謨克利特說過：“追求美而不褻瀆美。”
不褻瀆美，在于要科學(xué)地、完整地理解美�，F(xiàn)在鼓噪一時(shí)的所謂“美”，全在于外表。好像一個(gè)人只要外表“美”了，便是完成了“美的塑造”。其實(shí)，美是“誠(chéng)于中而形于外”的。“和氏之璧，不飾以五彩：惰侯之珠不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也�！睙o論人造美女也好，人造美男也罷，作為個(gè)人行為是無可厚非，但也沒有什么可炫耀的，這是用錢買來的。真正的美不會(huì)是一種交易、一種只有商業(yè)價(jià)值的玩藝兒。美更在于內(nèi)質(zhì)、內(nèi)涵，這是需要時(shí)日培養(yǎng)的。一個(gè)毫無文化、學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、品位的人，你外表即便是何等的“俊美”，或者媒體是如何在吹捧，有見識(shí)的人是決不會(huì)認(rèn)同的。
美與真、善密不可分。不應(yīng)剝離，不能曲解，在這一點(diǎn)上我們的新聞媒體責(zé)任重大。
6、感激陌生人
有位朋友晚上到超市購(gòu)物，出來時(shí)外面下起了大雨。他想等會(huì)兒雨會(huì)停的，便重新進(jìn)超市，到三樓的書店看起了書。
到9點(diǎn)左右，超市要關(guān)門了。他走到門口，卻發(fā)現(xiàn)雨越來越大。超市前面就是大街，有出租車開過，但大都是滿車。如果他要打車，意味著他必須站到街邊去，否則，司機(jī)無論如何也看不到角落里的他。
正在局促不安時(shí)，有人問他：“是想打的嗎？”
他點(diǎn)點(diǎn)頭。那人撐開了傘，說：“一起走�！彼透搅寺愤�，雨刷刷地的下著，他們沒有說話。站了四五分鐘，終于有一輛出租車來了，他們上了車。
那人問：“你到哪？”朋友便說自己家的方位。那人說：“順路，我比你住得遠(yuǎn)些�！�
出租車到了朋友的樓前，他開門時(shí)，對(duì)那人說了一聲“謝謝”。朋友發(fā)現(xiàn)，那人還很年輕，是一位很時(shí)尚的男孩，他的頭發(fā)染得黃黃的。他對(duì)朋友揮揮手，嘴角微微一笑。
朋友告訴我這件事，仍沉浸在當(dāng)晚的快樂當(dāng)中。他說他以前看不慣那些染著黃頭發(fā)蹦蹦跳跳的男孩，他們給自己的印象是不負(fù)責(zé)任的，輕率的，但經(jīng)過這一晚，他的觀念徹底改變了。
我能體會(huì)朋友的感恩之心，這種感激可能是一生一世的。
但在座的另一位朋友卻說：“假如，打傘的不是那個(gè)陌生人，而是你的親人，你會(huì)怎樣想呢？”
這個(gè)問題提得真妙。假如我們的愛人、親人、朋友給我們打傘，還會(huì)這樣感恩嗎？在我生命中，父母不知給我送過多少次傘，但在腦海中卻毫無觀感。
感覺常會(huì)捉弄人，真正愛你疼你把你當(dāng)成心肝寶貝的人你會(huì)麻木不仁，而與你只是驚鴻一瞥給予你舉手之勞幫助的你反而會(huì)銘記一生。
假如，我們能換一種思維，把對(duì)陌生人的感恩轉(zhuǎn)移到你與愛人之間、與親人之間、與朋友同事之間，那么我們?nèi)松袑?huì)是遍灑溫情的陽(yáng)光吧。
7、慘劇是可以避免的
多年前的一個(gè)冬天，我在美國(guó)紐約考察。一個(gè)星期天的早晨，我來到曼哈島附近的桑德維尤公園欣賞冬天的美景。
突然，我的耳邊傳來一陣聲嘶力竭的叫喊：“救命哪，救命哪！”我循聲一看，原來是一個(gè)十歲左右的男孩從腳下突然裂開的冰洞，掉落到水溫只有1攝氏度左右的冰水中。說時(shí)遲，那時(shí)快，只見一個(gè)年齡與他相仿的男孩毫不猶豫地跳進(jìn)了冰洞，潛入水中，搭救遇險(xiǎn)的伙伴。不料，那個(gè)落水的男孩可能因?yàn)闃O度緊張，竟然死死地抱住了前來救援的伙伴。兩個(gè)男孩在水面上冒了幾冒，就雙雙沉下水去。
眼看慘劇就要發(fā)生，桑德維尤公園的緊急救助隊(duì)帶著救助設(shè)備，及時(shí)趕到了事故現(xiàn)場(chǎng)。其中兩位救助員立即跳入冰洞，潛水救人，其他救助員則在冰面上鋪設(shè)木板、木梯子等設(shè)備。不一會(huì)兒，兩個(gè)落水的男孩都被拖出水面，并立即由早已趕到的救護(hù)車送到附近的醫(yī)院搶救。
據(jù)第2天上午出版的《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，這兩個(gè)男孩要不是在2分鐘內(nèi)被公園緊急救助隊(duì)員熟練地從冰水中救出，其結(jié)果不是被溺死就是被冰水凍死。
過了幾天，我又一次來到桑德維尤公園，只見東河旁邊由公園安全管理部門和緊急援助隊(duì)共同豎起了一塊醒目的黃色牌子，上面寫著“冰上活動(dòng)安全注意事項(xiàng)”。在牌子的頂端還綁著一根30厘米左右高的小木樁，上面掛著一支兩米多長(zhǎng)的木柄金屬矛頭、一架木質(zhì)長(zhǎng)梯、一捆尼龍繩，繩子的一端還連著一只水桶。當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，救助人員可以在水桶中裝滿水后，用力扔到冰洞中，讓落水人員抓住繩索，并沿著平鋪在冰洞附近的梯子爬到安全冰面上。
我覺得這一套東西很有新意，美國(guó)人竟然把消防系統(tǒng)的一套辦法變著法子用到了冰下救人中。救護(hù)隊(duì)長(zhǎng)說的一句話至今還在我耳邊回響：“安全預(yù)防措施到位，災(zāi)難就很難發(fā)生�！�
8、忽然想到
�。ㄒ唬╇m然二號(hào)“圣人”孟軻說過：“食、色，性也�！苯�(jīng)書里也有“飲食男女，人之大欲存焉”的話，但這只是說了一切動(dòng)物的本能，并沒有揭示人之為人的特質(zhì)。貓狗也要飲食，貓狗也有男女——我們稱之為公母或雄雌。如果僅以食、色為性，人之所以異于禽獸者，還有多少呢？以身體寫作者，視人為貓狗。
（二）物質(zhì)生活的欲望太強(qiáng)烈，會(huì)荒廢了精神生活。一個(gè)人如此，一座城市如此，一個(gè)國(guó)家也如此。沒有精神生活的世界，可以是喧囂的、濃烈的，但不會(huì)是理智的、久遠(yuǎn)的。一個(gè)人如此，一座城市如此，一個(gè)國(guó)家也如此。沒有理智與久遠(yuǎn)，喧囂、濃烈轉(zhuǎn)瞬即逝，此所謂瞬息繁華。
（三）“讀書無禁區(qū)”。有人堅(jiān)決反對(duì)。換一個(gè)說法：“開卷有益”，反對(duì)的人就少一些。人們喜歡平和，其實(shí)，兩句話的意思是相近的。如果讀書有禁區(qū)，那么誰(shuí)有資格劃定與監(jiān)管禁區(qū)？結(jié)論：必須是讀書無禁區(qū)的人，否則，他怎樣知道什么書當(dāng)列入禁區(qū)？然而，又有誰(shuí)能根據(jù)什么特許某些人而不是所有人“讀書無禁區(qū)”呢？
�。ㄋ模┚裆羁梢杂兄笇�(dǎo)，不能有監(jiān)管，因?yàn)闊o法監(jiān)管。秦始皇想監(jiān)管，把一切他以為應(yīng)當(dāng)列入禁區(qū)的書都付之一炬，結(jié)果人們把它藏在墻壁里、頭腦中。待到秦王朝一滅，這些劃入禁區(qū)的書籍反成了漢王朝的國(guó)家指導(dǎo)思想。禁的結(jié)果，是加速其流播。與其徒勞無益地東堵西禁，不如花氣力培養(yǎng)人們思想的能力。
�。ㄎ澹┥褶r(nóng)嘗百草，才知道百草的性味。精神活動(dòng)，也是如此�！拔逅摹蹦且淮�，打破了思想禁錮，遍嘗了中外思想的性味，這才出現(xiàn)了思想界群星燦爛的局面。在精神生活中橫加干預(yù)、設(shè)置禁區(qū)，看似安全，其實(shí)危險(xiǎn)，它會(huì)降低民族的精神體質(zhì)，使精神園地凋零。
（六）培養(yǎng)民族的精神辨別力，是精神文明的基礎(chǔ)建設(shè)。這比禁止、封殺要困難得多，卻有效得多，也有益得多。
9、孤獨(dú)的魯迅
《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》5月31日刊登李潔非的文章說，近日，無意間從網(wǎng)上讀到一篇為魯迅抱不平的文章，里面提到：“在《萌芽》論壇上看到一張投票的帖子。問題本身就十分可笑，問‘韓寒，郭敬明和魯迅誰(shuí)更偉大？’。更可笑的是，前兩者的得票數(shù)竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過魯迅，魯迅的得票數(shù)只有可憐的幾張。
多年間，魯迅因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)走在前面也走得太遠(yuǎn)而孤獨(dú)，現(xiàn)在他卻因?yàn)槿藗儧]有思想甚至不愿思想而再次陷入孤獨(dú)——一種截然不同的孤獨(dú)�！睆臍g呼郭敬明、韓寒比魯迅“更偉大”的青年嘴里，在這后面，我看見的是讀圖時(shí)尚、《大話西游》、歌星、電子游戲、賀歲片、聊天室……諸如此類的文化符號(hào)那興高采烈狂舞的面孔。
問題不在于這些東西流行，在于它們居然擊敗了魯迅。正常的情形原本是，它們不妨流行，但不會(huì)也不應(yīng)該撼動(dòng)魯迅所象征的人文精神在我們社會(huì)的根基。今天的“孤獨(dú)的魯迅”似乎意味著那樣的境界和心靈正在失去景仰和崇敬，意味著人們紛紛從有深度的精神世界走開。當(dāng)魯迅的孤獨(dú)不再來自他本身的超世拔俗，而來自外部的時(shí)代性的精神平庸和畸態(tài)；當(dāng)魯迅不復(fù)以他筋骨嶙然的思想刺醒和刺痛現(xiàn)實(shí)，相反卻只遭到眼神空洞、臉上掛著癡笑的人們無動(dòng)于衷的漠視，這情形的的確確是極其“可悲與可怕”的！
10、改變心情就改變了世界
有位媽媽對(duì)我說，她有兩個(gè)兒子，因?yàn)樾膽B(tài)不同，命運(yùn)就大不相同。大兒子心態(tài)不好，遇到什么事總說：“太糟了！”小兒子心態(tài)好，遇到什么事愛說：“太好了！”
孩子小的時(shí)候，媽媽帶小哥倆去公園玩，不巧那天公園關(guān)門了。大兒子說：“太糟了！我怎么這么倒霉，我一來就關(guān)門！真氣人！”一整天都悶悶不樂。小兒子卻說：“太好了！我可以到別處去玩，也許別的地方會(huì)更好玩兒！”他跑到小樹林里，又抓蛐蛐又看螞蟻搬家，玩得興高采烈。兩個(gè)兒子長(zhǎng)大了。大兒子找了個(gè)對(duì)象，他覺得媳婦這不好那不好，處處不如意，整天不高興，后來離婚了；小兒子成了家，他覺得媳婦又好看又賢惠，小兩口日子過得紅紅火火。
“你看，”她說，“兩個(gè)兒子都是我親生的，我不偏不向，為什么他們的命運(yùn)如此不同呀？”
我說：“因?yàn)樗麄兊男膽B(tài)不同。在很多情況下，人的痛苦和快樂并不是由客觀環(huán)境決定的，而是由自己的心態(tài)和情緒決定的�！�