議論文寫作指導(dǎo)
一、 寫作訓(xùn)練目標(biāo)：
�。ㄒ唬┟鞔_議論文的寫作三要素；
�。ǘ┝私庹擖c(diǎn)出現(xiàn)的方式；
�。ㄈ┦煜ぷh論文常見模式的寫法；
�。ㄋ模┻M(jìn)行考場作文升格訓(xùn)練。
二、 指導(dǎo)過程：
（一）導(dǎo)入
議論文須言之有理，言之有據(jù)，而有理有據(jù)需建立在言之有序的基礎(chǔ)上。這“序”就是結(jié)構(gòu)。
�。ǘ┳寣W(xué)生說說議論文開頭的幾種形式，教師歸納如下：
1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。
2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。
3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。
4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的見解。
5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。
6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)。
說說看：鞏固復(fù)習(xí)《點(diǎn)撥》中的議論文，并說說每篇文章各用了那種形式引出論點(diǎn)：
各小組討論，后代表發(fā)言。
�。ㄈ┍菊摬糠殖Ｒ娊Y(jié)構(gòu)模式：啟感式、并列式、遞進(jìn)式、對照式。
議論文的重點(diǎn)主要集中在論證上，論證材料的豐富性、充實(shí)性是議論嚴(yán)密性與典型性的可靠保證。為將事理說清楚，我們力求從多方位收羅相關(guān)材料，即論據(jù)。這里除了要區(qū)分論據(jù)的種類（事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)）外，論據(jù)之間的互為關(guān)聯(lián)也是應(yīng)該注意的問題。論據(jù)之間可以形成并列、遞進(jìn)、對照等關(guān)系。
1、并列式。
例①：以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：
論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。
論證：多思有助于激起作家的創(chuàng)作靈感。（并列分論點(diǎn)一）
多思有助于引導(dǎo)科學(xué)家向真理靠攏。（并列分論點(diǎn)二）
多思有助于決策者減少失誤。（并列分論點(diǎn)三）
2、遞進(jìn)式
例：還以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：
論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。
論證：“思”就是提倡動腦筋。（是什么？）
�。牐� “勤思”的重要性。（為什么？）
�。牐犎绾闻囵B(yǎng)“勤思”習(xí)慣。（怎么樣？）
3、對照式
例：仍以“說‘思’”為題作文，可以作如下構(gòu)思：
論點(diǎn): 要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。
論證：生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態(tài)度對比）
�。牐牪煌瑧B(tài)度的不同結(jié)果。（結(jié)果對比）
�。牐牪煌瑧B(tài)度的不同思想根源。（思想根源對比）
�。� 應(yīng)學(xué)習(xí)第一種態(tài)度，做勤于思考的人。（結(jié)論）
�。ㄋ模⿲�(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練
學(xué)生寫作時往往有以下毛�。�
1、開頭導(dǎo)入太平凡，難以吸引讀者的眼球；
2、舉事例往往堆徹材料而忽視分析；
3、舉例論證之后往往草草收兵，這樣就難以提升論題的社會價值。
中考作文時間短，考生心里又緊張，我們得有“一定之法”才能作出一篇考場佳作來。這里介紹的就是經(jīng)營議論文整體結(jié)構(gòu)的一種“萬能”方法——五字定乾坤，即“引、理、事、聯(lián)、結(jié)”。“引”，即引出論點(diǎn)；“理”，就是闡述論點(diǎn)包含的基本道理；“事”，就是舉事例，對事例進(jìn)行分析；“聯(lián)”，就是聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)加以說明；“結(jié)”，就是打造一個好的結(jié)尾，收束全文。
請看以“守望”為題的一篇議論文。
總有人讓我們翹首以待，當(dāng)我們?nèi)ふ視r，我們會因害怕看不到希望的身影而黯然神傷，于是只好默默佇立，將目光傳遞到遠(yuǎn)方，即使化作怨石，也心不變。
守望，是對情誼的最大考驗(yàn)。經(jīng)過守望的情誼才是真正的情誼。漫漫歷史長河中的守望者，創(chuàng)造出許多凄美絕倫的神話。
牛郎織女是相互守望的一對怨侶�？嗫嘞嗍兀塾�，等待七夕的鵲橋相會。
娥皇、女英千里尋夫，終于在君山上找到了丈夫舜的尸體，情深處，淚灑斑竹，化為兩重山，守護(hù)著一代帝王舜的墓地——君山。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，焦仲卿和劉蘭芝，相守不成便赴死化作相思鳥。孔雀東南飛，五里一徘徊，看著遠(yuǎn)方守望自己的目光，又怎舍得離開？
他們因情誼而守望，因守望而被世人傳頌。他們的守望飽含辛酸，又同時擁有著幸福。一個人若能牽掛著幾個人，同時又被這幾個人牽掛，那他就永遠(yuǎn)不會孤單。若能做到“情通四海，心系天下”，愿意為天下的蒼生赴險(xiǎn)，那他無疑是一個偉大的守望者。
我們每次上路前，也應(yīng)該感謝一下那些孜孜不倦的守望者，是他們給了我們前進(jìn)的動力，讓我們懂得為天下守望一生。
該文首段導(dǎo)引太平常，應(yīng)該形象導(dǎo)入，引出中心論點(diǎn)。其次本文把四則材料放在一起籠統(tǒng)分析，有堆砌素材之嫌，應(yīng)對每一則材料進(jìn)行簡潔的分析。最后，文章未展開論述便草草收場，顯得倉促，缺少回環(huán)曲折之致。 、