文選卷第五十五
“若其寵鈞董石，權(quán)壓梁竇，董賢、石顯，已見(jiàn)西京賦。權(quán)，猶勢(shì)也。范曄后漢書(shū)曰：梁冀，字伯卓，為大將軍，專(zhuān)擅威柄，兇恣日積。竇憲，已見(jiàn)范曄宦者論。雕刻百工，鑪捶朱靡萬(wàn)物。吐漱興云雨，呼□下霜露。九域聳其風(fēng)塵，四�！跗溲啤５窨惕z捶，喻造物也。覆載天地，刻雕眾形，而不為巧。尚書(shū)曰：百工惟時(shí)。莊子曰：黃帝之忘其智，皆在鑪捶之間。聲類(lèi)曰：爐，火所居也。李顗莊子音義曰：捶，排口鐵以灼火也。范曄后漢書(shū)曰：舉動(dòng)回山海，呼吸變霜露。九域，已見(jiàn)潘元茂九錫文。爾雅曰：聳，懼也。夏侯湛東方朔畫(huà)贊曰：仿佛風(fēng)塵，用垂頌聲。毛萇詩(shī)傳曰：疊，懼也。西征賦曰：當(dāng)恭、顯之任勢(shì)也。熏灼四方，震燿都鄙。靡不望影星奔，藉響川騖，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門(mén)旦開(kāi)，流水接軫。蔡伯喈郭林宗碑曰：于時(shí)紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。周禮曰：雞人，凡國(guó)事為期，則告之時(shí)。鄭玄曰：象雞知時(shí)也。劉楨魯都賦曰：蓋如飛鶴，馬似游魚(yú)。高門(mén)，已見(jiàn)辨命論。范曄后漢書(shū)，明德馬后曰：前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水馬如龍也。皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛沈七族。是日勢(shì)交，其流一也。孟子曰：墨子兼愛(ài)，摩頂放踵。趙岐曰：放，至也。鄒陽(yáng)上書(shū)曰：見(jiàn)情素，隳肝膽。李颙詩(shī)曰：焦肺枯肝，抽腸裂膈。鄒陽(yáng)上書(shū)曰：荊軻沈七族，要離焚妻子，豈足為大王道哉！
“富埒陶白、貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯(lián)騎，居里闬而鳴鐘。陶朱公，已見(jiàn)過(guò)秦論。程鄭，已見(jiàn)蜀都賦。漢書(shū)曰：白圭，周人也。樂(lè)觀時(shí)變，天下言治生者祖白圭。又曰：成都羅褒，貲至鉅萬(wàn)。又曰，鄧通，蜀郡人也。文帝賜通蜀嚴(yán)道銅山，得鑄錢(qián)。鄧氏錢(qián)布天下。楊雄蜀都賦曰：西有鹽泉鐵冶，橘林銅陵。范曄后漢書(shū)曰：光武帝郭皇后弟況，為大鴻臚，數(shù)賞賜金錢(qián)，京師號(hào)況家為金穴。連騎、鳴鐘，已見(jiàn)西京賦。應(yīng)劭漢書(shū)注曰：里門(mén)曰闬。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤(rùn)屋之微澤；魚(yú)貫鳧躍，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之余瀝。漢書(shū)曰：陳平家貧，負(fù)郭窮巷，以席為門(mén)。過(guò)秦論曰：陳涉甕牖繩樞之子。戰(zhàn)國(guó)策曰：甘茂去秦，且之齊。出關(guān)，遇蘇子，曰：君聞夫江上之處女乎？夫江上之處女，有家貧而無(wú)燭者，處女相與語(yǔ)，欲去之。家貧無(wú)燭者將去矣，謂處女曰：妾以無(wú)燭之故，常先掃室布席，何愛(ài)余明之照四壁者？處女以為然，留之。今臣棄逐于秦，出關(guān)，愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：邀，求也。禮記曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。貫魚(yú)，已見(jiàn)鮑昭出自薊北門(mén)行。潘岳哀辭曰：望歸瞥見(jiàn)，鳧藻踴躍。張衡羽獵賦曰：輕車(chē)□沓。西京賦曰：鳥(niǎo)集鱗萃。魯連子曰：君雁鶩有余粟。韓詩(shī)外傳，田饒謂魯哀公曰：黃鵠止君園池，啄君稻粱。說(shuō)文曰：斝，玉爵也。史記，淳于髡曰：親有嚴(yán)客，持酒于前，時(shí)賜余瀝。銜恩遇，進(jìn)款誠(chéng)，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。陸士龍為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)曰：銜恩非望始。遇，謂以恩相接也，秦嘉婦詩(shī)曰：何用敘我心？惟思致款誠(chéng)。禮記曰：其在人也，如松柏之有心。周松執(zhí)友論曰：推誠(chéng)歲寒，功標(biāo)松竹。左氏傳，晉公子曰：所不與舅氏同心者，有如白水。
“陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國(guó)，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。漢書(shū)曰：高祖拜陸賈為太中大夫，陳平以錢(qián)五百萬(wàn)遺賈為食飲費(fèi)。賈以此游公卿間，名聲籍甚。音義曰：狼籍，甚盛也。西征賦曰：陸賈之優(yōu)游宴喜。范曄后漢書(shū)曰：郭泰字林宗，博通墳籍，善談?wù)摗Ｓ温尻?yáng)，后歸鄉(xiāng)，諸儒送之，與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙。舉有道，不應(yīng)。林宗雖善人倫，不為危言覈論。東國(guó)，洛陽(yáng)也。加以顩羌錦頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，解嘲曰：蔡澤顩頤折頞，涕唾流沫，西揖強(qiáng)秦之相而奪其位，時(shí)也。莊子曰：惠施其言黃馬驪牛三，辯者以此與惠施相應(yīng)，終身無(wú)窮。司馬彪曰：牛馬以二為三，兼與別也。曰馬曰牛，形之三也；曰黃曰驪，色之三也；曰黃馬曰驪牛，形與色之三也。蜀都賦曰：劇談戲論，扼捥抵掌。馮衍與鄧禹書(shū)曰：衍以為寫(xiě)神輸意，則聊城之說(shuō)，碧雞之辯，不足難也。王褒碧雞頌曰：持節(jié)使者敬移金精神馬，剽剽碧雞，歸來(lái)歸來(lái)，漢德無(wú)疆。黃龍見(jiàn)兮白虎仁，歸來(lái)歸來(lái)，可以為倫。歸來(lái)翔兮，何事南荒也。敘溫郁則寒谷成暄，論嚴(yán)苦則春叢零葉，飛沈出其顧指，榮辱定其一言。毛萇詩(shī)傳曰：燠，暖也。郁與燠古字通也。寒谷，已見(jiàn)顏延年秋胡詩(shī)。王逸楚辭注曰：嚴(yán)，壯也，風(fēng)霜壯謂之嚴(yán)。說(shuō)文曰：苦，猶急也。張升反論曰：噓枯則冬榮，吹生則夏落。荀爽與李膺書(shū)曰：任其飛沈，與時(shí)抑揚(yáng)。莊子曰：手撓顧指，四方之民，莫不俱至。周易曰：樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主。于是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛于通人，聲未遒于云閣，攀其鱗翼，丐其余論，附駔子朗驥之旄端，軼歸鴻于碣石。是曰談交，其流三也。弱冠，已見(jiàn)辯亡論。漢書(shū)，漂母謂韓信曰：吾哀王孫而進(jìn)食。又曰：班伯與王、許子弟為群，在于綺襦紈蔥之間。論衡曰：夫能該一經(jīng)者為儒生，博覽古今者為通人。應(yīng)劭漢書(shū)注曰：遒，好也。應(yīng)玚釋賓曰：子猶不能騰云閣，攀天衢。楊子法言曰：攀龍鱗，附鳳翼。子虛賦曰：愿聞先生之余論。說(shuō)文曰：駔，壯馬也。張敞集曰：蒼蠅之飛，不過(guò)十步；讬驥之尾，乃騰千里之路。何休公羊傳注曰：軼，過(guò)也�；茨献釉唬厚T遲，大丙之御也，過(guò)歸鴻于碣石也。